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曾成鋼

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中文名：曾成鋼

曾成鋼，生於1960年，浙江平陽人 ，現任中國美術家協會副主席、中國雕塑學會會長、清華大學美術學院教授 、雕塑系主任及世界溫州人聯誼總會第二屆理事會常務理事。1998年被中國文聯評為「德藝雙馨」藝術家，2000年被評為「浙江省十大傑出青年」 。

基中文名

曾成鋼

國籍：中國

民族：漢族

出生日期：1960

個人簡介

曾成鋼，男，漢族，1960年11月出生（43歲），浙江平陽人，中國農工民主黨黨員，1977年9月參加工作，浙江美術學院雕塑專業畢業，研究生學歷，教授。現任清華大學美術學院美術分部主任。

曾成鋼作《聖火接力》，2004年獲北京迎接雅典奧運會全國美術創作比賽金獎；獲國際奧林匹克體育與藝術展銀獎,被國際奧委會特設在瑞士洛桑的奧林匹克博物館收藏。

《聖火接力》凝聚了古希臘運動員與現代運動員接力火種剎那間動勢的雕塑，用強烈的對比和虛實結合的手法，形象地表現出奧林匹克運動精神，在北京2004年舉辦的迎接雅典奧運會全國美術創作比賽上，該作品摘取了最高獎金獎。

其作品整體風格大氣沉穩，洋溢着生命的激情和張力，蘊含理智與情感的律動節奏，既有中國傳統神韻，又具有現代的個性氣息。

曾成鋼的雕塑作品曾多次在國內外獲得大獎，多件作品被國內外知名美術館以及私人收藏。

曾成鋼作品

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中文名：曾成鋼

人物生平

畢業於平陽縣鰲江中學

1978年考入中國美術學院雕塑系（原浙江美術學院）

1982年畢業於中國美術學院雕塑系

1988年考入母校雕塑系攻讀碩士研究生

1991年獲中國美術學院雕塑系碩士學位

1994年7月－1995年4月意大利波羅尼亞美術學院進修

1994年浙江省美術家協會第四次代表大會上當選為理事

1999年浙江省第五次文代會繼任文聯委員

2000年參加全國九屆美展，並擔任全國雕塑評委

1996年至2001年為中國美術學院雕塑系主任

1997年至2002年為中國美術學院教授、學術委員會委員

1994年當選為浙江省美術家協會副主席、浙江省文聯委員

1999年當選為浙江省雕塑家協會會長

1992年被提名聯合國教科文組織促進藝術獎候選人

獲獎作品

1989年<鑑湖三傑>獲七屆全國美術作品展金獎和劉開渠雕塑藝術基金獎並被中國美術館收藏（中國·北京）

1990年《龍舟》獲二屆全國體育美術作品展一等獎（中國·北京）

1992年《梁山好漢提轄魯智深》獲首屆西湖美術節金獎（中國·杭州）

1994年《遠山神話·后羿射日》獲永芳基金獎（中國·杭州）

1995年《起舞》獲全國第二屆城雕優秀作品評比優秀獎（中國·北京）

1992年參加第一回當代青年雕塑家展並是主要策劃組織者之一（中國·北京）

2003年《天空》獲北京國際雕塑邀請展·優秀獎（北京市政府）（中國·北京）

2004年《聖火接力》獲世界奧林匹克體育與藝術展二等獎（西班牙巴塞羅那）

本段個人榮譽

1998年被上海市政府授予「為上海龍華建設做出特殊貢獻者」稱號

1998年被中國文聯評為「德藝雙馨」藝術家

2000年被評為「浙江省十大傑出青年」

2004年獲得清華大學「學術新人獎」

談雕塑現狀

中國雕塑與祖國發展同命運、共繁榮，勃發青春之氣，2008年中國雕塑更是空前的活躍。全國政協委員、中國美協副主席、中國雕塑學會會長曾成鋼認為，隨着中國城市化進程加快，以城市雕塑為標誌的中國雕塑事業得到了長足的發展。

曾成鋼認為中國雕塑近年來取得了長足的發展，「中國姿態——首屆中國雕塑大展」系列巡迴展，先後在廈門、西安、溫州、上海、廣州等中心城市巡展，「2008中國雕塑專場」拍賣會首次舉辦，《中國雕塑》學術專刊正式公開發行，中國藝術節第一個雕塑專業獎學金「曾竹韶藝術獎學金」設立，北京「2008國際奧運雕塑展」舉辦等等。這標誌着中國雕塑界在學術和面向大眾兩方面都更深入了。但在一片大好形勢下，一些長期存在的現象仍然不得不引起我們的關注，這些現象不僅僅是雕塑界特有的，可以說是當今社會思潮對藝術界的普遍影響。首先是浮躁。城市雕塑項目一個接着一個，但一些作品存在的粗糙問題幾乎都是一樣的，因為現代大項目對建築時效性有着嚴格的要求，這就留給藝術的永恆、完美的創造空間的餘地越來越小了。

一個優秀的雕塑家要努力使自己的心沉得下來，儘可能地做好每一件作品，不能有應付的想法。要強調對藝術的執着精神，項目多、任務重，可以認真組織，只要每個人都認真負責，再大的作品也沒關係，在精微上要把大作品當做小製作來完成，所以做好作品，得有時間保證，得尊重藝術規律。現在許多雕塑為什麼不好?就是違反規律了。數量多不是問題，根源在於不符合創作規律、浮躁，一些很好的創意、作品，為了趕時間一口氣幹完了，結果成了遺憾甚至失敗的東西。在西方，一座建築完成後與之相配套的雕塑要幾倍或更久的時間才能完成。中國的天安門廣場、人民大會堂、國家歷史博物館很快就建成了，而布滿浮雕的人民英雄紀念碑則歷時七年多才完成。

當代雕塑的質量還取決於每個雕塑家藝術創作的學術導向，一個人的情感與作品相一致，情感、境界與作品相協調，人品與藝品相統一，常言道「畫如其人」，最終還是靠藝術家自身的綜合修養，藝術的高度根本上取決於人格的高度，人還是得靠文化的涵養。讀書、寫作、思想、境界、精神等等，雕塑不考慮這些，僅僅依靠技法，那就只能是一種堆積。缺乏火一般的精神，創造光明、激發精神、鑄造靈魂、塑造真正人的形象的內功就不會有，這些年的浮躁，使得很多人放棄了內功修煉的機會。

當代雕塑的另一個問題是要重視手藝精湛、內容紮實。雕塑的基本要素應該包括豐富精神內涵、精湛手藝、合適的表達形式三個方面。要看一個藝術家的修養、磨練，對社會醜惡現象嫉惡如仇，有社會責任感和正義感。藝術家必須是精神貴族。在西方，藝術家的職能與牧師有相近之處，具有引導、提高人類精神和審美的功能。藝術常常是帶有宗教情感的，這樣才能浸透感人的力量感、內在感。

當前，泛雕塑化的問題引起了人們的關注，這個問題要具體分析。一個學科外延的擴展，就像文學出現詩歌、散文、小說。各種兄弟藝術和各種流派的形式擴展，對雕塑本身的理解都會加深，無論是學院的、民間的或者其他藝術門類的藝術家來做雕塑，通過各種不同途徑接近雕塑，做的人多了，這對雕塑發展來說可能是件好事，但不能把雕塑做濫了。因為要真正理解雕塑，是需要潛心學習與研究的。

從造型藝術的基本規律來看，各個藝術門類都是相通的。現在許多油畫、壁畫，甚至中國畫領域的美術家創作雕塑，中國雕塑學會也曾議過是否要辦一個「雕塑家的油畫展」。這在許多前輩大師那裡是不成問題的。雕塑巨匠米開朗琪羅的素描、壁畫、油畫、建築和他的雕塑一樣精彩。在古代藝術家身上，藝術門類並不是分得那麼細的。中國文化本身就是講究多能、綜合的，講究詩書畫印全能。總之，藝術大師都是多面手。在高超的手藝之中蘊含着思想的才是大師。

當代中國雕塑的核心難題是原創性不夠。一個雕塑家如果沒有獨立的思考、自己的審美判斷、自己的雕塑語言，作品就會蒼白。現在許多雕塑家一味地趕作品，不能自圓其說，對自己沒有一以貫之的追求。這就像打井，井是自己的，不同深度就是各個不同的原創，現在普遍問題是深度不夠，而井太多。這些井從表面上看像是原創，其實沒有自己的思維邏輯，對創作的作品不是從紮實的基礎出發，追求一種合乎藝術規律的必然結果，瞎搞、瞎碰，這是最要命的。

如何開展對當代雕塑理論、學術的批評。現在更需要理論家，有眼光、有學術正義感的批評家，提出自己的看法。理論研究和總結會比單純的創作更重要，藝術家的思考代替不了理論家的研究，經過理論總結更深刻地看到問題、提出問題，以期對創作更深入地思考。理論家應更多地關注雕塑界深層的學術問題，深入思考、總結出一些帶有規律性的道理。壞的理論就是壞的導向，而好的點評則可以讓作品煥彩生輝。

曾成鋼認為，對當代雕塑的認識要提高到國家民族文化形象上來認識，各級主管部門要尊重藝術規律，着眼於長遠的文化利益，雕塑家自身要有專業和道德底線，作為行業最高學術團體中國雕塑學會正在努力加強行業自律，推出自己的學術評價標準體系。