有致方能生情 ——略談園林園名(華章)檢視原始碼討論檢視歷史
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有致方能生情 ——略談園林園名是中國當代作家華章寫的散文。
作品欣賞
有致方能生情 ——略談園林園名
園林、庭院無論大小，名字是點睛之筆。單觀名字，便蘊含着文化的深意，是園林、庭院主人文化情懷或一種心緒的表白。
中國最早和最系統的造園專著是明代造園家計成的《園冶》，被譽為世界造園學最早的名著。這部著作，從相地、立基、屋宇、裝摺、欄杆、門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石、借景等說了個透，唯獨沒講該如何給園林、庭院起名字。是計成肚中無墨嗎？不，計成是一位詩人，時人評價他的詩如「秋蘭吐芳，意瑩調逸」，可見才華橫溢。那他為什麼迴避「園名」而不提呢？其實，原因很簡單。中國古典私家園林的營造者或園的主人多是學富五車，清高孤傲，不願與凡夫俗子同伍的文人，或者是有真才實學卻官場失意宏圖未展的士大夫，君「獨不聞三分匠、七分主人之諺乎？」這就註定了他們所營造的園林，必然充滿詩情畫意，因此又被稱為「文人園」。「文人園」的整個營造過程，幾乎成了文人士大夫「上下與天地同流」精神的全部傾訴。這種傾訴，因人、因時、因事、因情不同而不同，怎麼能在園林營造的專著中界定範疇確定原則呢？
蘇州的拙政園、網師園、退思園、留園，南京的瞻園等等。這些園名，就蘊含文化的深意和一種退隱山林複雜心緒的表白。
「拙政園」，取自於「灌園鬻蔬以供朝夕之膳，此亦拙者之為政也」；「退思園」，取自於「退而思之」；「留園」，取自於「長留天地間」；「瞻園」，取自於「瞻望玉堂,如在天上」。而「網師園」，則表現出園的主人寧肯拜結網的漁夫為師，也不願與世俗凡夫往來的清高。
如果說園林中的山水花木組成的景觀，蘊含着文人士大夫的審美情趣，那麼，園中的匾額、楹聯，題名、堂名、亭名、軒名等就是他們觸景生情後胸臆的直接抒發。都是經過園主人反覆推敲，斟酌吟唱，務必取自與周圍的環境以及自身心緒相貼切又有意境的名家詩句。移竹當窗，竹樹風生，曉風楊柳，夜雨芭蕉，「紅樓隔雨相望冷」；溶溶月色，瑟瑟風聲，池水蕩漾，曲池涵月，「邀來月影相伴行」。這等美色，怎能不觸景生情，寓情於景呢？腹中的詩書，便應景而生。譬如，蘇州網師園中的「月到風來」的亭名就取自韓愈「晚年秋將至，長月送風來」的名句，「殿春簃」來自於蘇軾的「多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風」；蘇州拙政園中「與誰同坐」的軒名，來自於蘇軾的「與誰同坐？明月清風我」，「聽雨軒」來自「雨打芭蕉落閒庭」的佳句。你看，「晚年」、「寂寞」、「明月清風我」、「閒庭」，是不是一種心緒的表達呢？還有，拙政園的「梧竹幽居」、「雪香雲蔚」，網師園的「網師小築」、「看松讀畫」，留園的「長留天地間」、「涵碧山房」、「林泉耆碩」，退思園的「菰雨生涼」，獅子林的「水殿風來」，以及廊道、門額上的「枕波雙隱」、「曲溪」、「印月」、「聽香」、「讀畫」等等這些題名，無不來自意境高雅的名詩佳句，蘊意深邃，字字珠璣，讓人回味無窮，起到了絕妙地點景作用。王維的「隔窗雲霧生衣上，卷幔山泉入鏡中」，陸游的「江山重複爭供眼，風雨縱橫亂入樓」，李清照的「水光山色與人親」，杜甫的「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」這些萬物皆備於我的名句，都成為了園林營造者勾畫氣象首選的詩句。[1]