木蘭花慢·紫簫吹散後檢視原始碼討論檢視歷史

《木蘭花慢·紫簫吹散後》

原圖鏈接 圖片來源

作品名稱: 《木蘭花慢·紫簫吹散後》 創作年代: 南宋 文學體裁: 詩 作 者：張孝祥

《木蘭花慢·紫簫吹散後》南宋著名詞人，書法家張孝祥的詩。

張孝祥的詩明顯受宋詩的氣質影響，學杜，學蘇，承受江西詩派影響。詩作內容包含對國事的憂懷，對民生疾苦的關懷以及羈旅感懷，其中尤以感懷詩最佳，體現了其詩風的清婉俊逸，詩意的深雋奇正和詩韻的平實簡淡。

張孝祥書法作為南宋著名書法家，其淵源甚廣，高宗說他「必將名世」。

詩詞正文

“ <紫簫吹散後，恨燕子、只空樓。

念璧月長虧，玉簪中斷，覆水難收。

青鸞送碧雲句，道霞扃霧鎖不堪憂。

情與文梭共織，怨隨宮葉同流。

人間天上兩悠悠。暗淚灑燈篝。

記谷口園林，當時驛舍，夢裡曾游。

銀屏低聞笑語，但醉時冉冉醒時愁。

擬把菱花一半，試尋高價皇州。 >

” — <《木蘭花慢·紫簫吹散後》>，<古詩文網>

作品賞析

這是作者兩首《木蘭花慢 》（「 送歸雲去雁」與「紫簫吹散後」 ）中的第二首 ，作於送別李氏一段時間之後，詞人可能已回到臨安，並且接到李氏的來信。詞與「送歸雲去雁」一首同調、同韻，更見難以忘懷之意。

紫簫吹散」活用弄玉與蕭史的傳說，劈頭就寫出夫婦的離散，也暗示原先的恩愛。「燕子」「空樓」用唐代張尚書後，姬人關盼盼懷念舊愛，居張氏第中燕子樓十餘年而不嫁的故事，進一步說明自己同李氏間生死不渝的愛情一「 空」字 ，尤能令人聯想到蘇軾《永遇樂》詞「燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕」的名句。緊接着連用三種象徵：明月已缺，難以再圓；玉簪中斷，無由再續；覆水入地，無法重收，喻說事情的無可挽回。自古視花好月圓為美滿的象徵，如今詞人的內心世界中已是「璧月長虧」。「玉簪」句用白居易《井底引銀瓶》詩 ：「井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲從中央折。瓶沉簪折知奈何 ，似妾今朝與君別。」詩里用「覆水」傳說的如駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》 ：「情知覆水也難收」，又李白《妾薄命 》 ：「雨落不上天 ，覆水難再收」。

諸作皆言棄婦事。以下接着寫從書信中了解到李氏的心情。霞、霧一類辭，是唐宋詩詞描寫道家生活的常見語。殷勤的青鳥，捎來了李氏的信。以「碧雲句」，即江淹詩「日暮碧雲合，佳人殊未來」（《擬休上人怨別詩》）。她訴說幽閉在道觀里的淒寂難堪。雖作了女道士，可情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似蘇蕙織的迴文錦字，又好比唐代宮女的紅葉題詩，飽含多少幽怨；但現實無情，已是仙凡異路了。

下片寫在悠悠隔絕的痛苦中，轉而追懷往日恩愛。記得彼此初見是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語。而今回想起來，仿佛是場美好的夢。情景冉冉如昨，醒來卻是一片新愁。詞情至此，低徊無已。緊接着忽然掀起高潮。難道此生就這樣永遠不能看見了嗎？不 ，我要拿分收的半鏡 ，去尋找出高價出售的人，也許有重圓的一日。這結筆二句，仍是用前一首「 鸞鑑分收」的故事。不過，前面是取其破鏡之意，這裡卻是用其重圓之義。徐德言與樂昌公主夫妻訣別，各執半鏡，約她日後以正月望日賣鏡於都市，冀可相見。後來果真被他言中。（見唐孟棨《本事詩·情感》）「皇州」即京都，原是故事裡賣鏡的地方，活用不必拘泥。兩詞原是一組，前說被鏡之痛，後說重圓之願。破鏡重圓之一典故的反覆再見，並非雷同的運用，而標誌着詞中悲劇歷程的起點與終點。 從這兩首詞可見孝祥與李氏之間感情的深厚。更可見這兩人在離別之後的無比苦楚。在揭開了詞的本事秘密，明白了詞的微意後，才好鑑賞詞的藝術。兩詞的意境富於悲劇性的美和韻致。愛情的美好與它的被毀壞，命運的絕望與執着的希冀，形成尖銳的衝突，從而構成詞情詞境的悲劇性。這正是兩詞具有深沉的感動力量 ，不同於一般悲歡離合的作品的根本原因。詞人為了表現自己難言之痛，還採用隱約其辭的藝術手段。他精心，靈活地運用了祖國傳統文學傳統中一系列優美的和悲劇性的典故與成語，如「佩解湘腰」、「鸞鑑分收」 、「紫簫吹散」、「燕子樓空」、「壁月長虧」、「玉簪中斷」、「紅葉題詩」、「覆水難收」、「天上人間」等等。這些典故與成語，一旦被貫注了詞人的特有情感，被賦予了一定的用意，就獲得了新的生命。不但完美地表現了詞人自己的愛情悲劇。而且也更富於含蓄。其中「佩解湘腰，釵孤楚鬢」等語，還有取《楚辭》幽馨悽美的情韻。特別是破鏡重圓這一典故的反覆出現，起到了貫串上下作用。至於把現境、預想、設想、回憶等時空不同的情景錯綜交織起來，融為一片，尤能增加詞情的起伏跌宕和詞境的煙水迷離。

作者簡介

原圖鏈接圖片來源

張孝祥（1132年—1170年），字安國，別號於湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮）人，卜居明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書法家。唐代詩人張籍的七世孫。張孝祥善詩文，尤工於詞，其風格宏偉豪放，為「豪放派」代表作家之一。

1165-1166年，孝祥復官靜江府。1167-1168，孝祥知潭州。1168-1169年三月，知荊南，荊湖北路安撫使。1169年三月，孝祥請祠侍親獲准，回鄉退隱，絕意仕途。

在十幾年的官場生涯中，張孝祥幾番起落，終究沒有能實現自己的政治抱負，最後黯然離開官場時的心情是抑鬱的，但是他為官期間，頗有治才，懷着「惻袒愛民之誠心」，政績卓著。在撫州時他身先士卒，一人單馬與亂兵對峙，乾淨利落的平定了兵亂，離開撫州之時，父老夾道相送。在平江時，他懲治大姓奸商，收繳其米倉。在建康時，孝祥專心治理水患，為民請命，招撫流民，處理妥當，足見其才能與魄力。

1169年三月，孝祥返還蕪湖。七月，得急病而逝。卒年三十八歲。英年早逝，殊讓人為之嘆息。對於其死因，據周密《齊東野語》：以當暑送虞雍公（虞允文），飲蕪湖舟中，中暑卒。張孝祥的死是讓人意外的，孝宗有用才不盡的嘆息，他的好友，張浚之子，著名理學家張拭更是哀悼，著文以悼之曰： 　　 孝祥死後葬於建康上元縣鐘山之清國寺。今墓存於南京江浦老山。

視頻

張孝祥《念奴嬌 過洞庭》；辛棄疾《水龍吟 登建康賞心亭》

..

於湖俊逸—張孝祥

..