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本事詩6-10（蘇曼殊）

原圖鏈接蘇曼殊

作品名稱：本事詩6-10（蘇曼殊） 創作年代：清朝 文學體裁：詩詞 作者：蘇曼殊

本事詩6-10（蘇曼殊），是清朝詩人蘇曼殊的一首詩。

作者介紹

蘇曼殊（1884～1918年），近代作家、詩人、翻譯家，廣東香山（今廣東中山）人。原名戩，字子谷，學名元鍈（亦作玄鍈），法名博經，法號曼殊，筆名印禪、蘇湜。光緒十年（公元1884年）生於日本橫濱，父親是廣東茶商，母親是日本人。

蘇曼殊一生能詩擅畫，通曉漢文、日文、英文、梵文等多種文字，可謂多才多藝，在詩歌、小說等多種領域皆取得了成就，後人將其著作編成《曼殊全集》（共5卷）。作為革新派的文學團體南社的重要成員，蘇曼殊曾在《民報》、《新青年》等刊物上投稿，他的詩風「清艷明秀」，別具一格，在當時影響甚大。

正文

其六

九年面壁成空相，持錫歸來悔晤卿。 我本負人今巳矣，任他人作樂中箏。

其七

無量春愁無量恨，一時都向指間鳴。 我亦艱難多病日，哪堪重聽八雲箏。

其八

丈室番茶手自煎，語深香冷涕潸然。 生身阿母無情甚，為向摩耶問夙緣。

其九

愧向尊前說報恩，香殘玦黛淺含顰。 卿自無言儂已會，湘蘭天女是前身。

其十

春水難量舊恨盈，桃腮檀口坐吹笙。 華嚴瀑布高千尺，不及卿卿愛我情。

作者生平

蘇曼殊（1884--1918），原名戩，字子谷，小名三郎，更名玄瑛，號曼殊，另號燕子山僧、南國行人等。廣東珠海市瀝溪村人，文學家，能詩文，善繪畫，通梵文。

蘇曼殊的父親是廣東茶商，母親是日本人。曼殊曾入日本橫濱大學預科、振武學校學習。光緒二十八年（1902），在日本東京加入留日學生組織的革命團體青年會。次年加入拒俄義勇隊。同年歸國，任教於蘇州吳中公學。

1903年，在廣東惠州削髮為僧，法名博經，旋至上海，結交革命志士，在《民國日報》上撰寫小品。光緒三十年，南遊暹羅、錫蘭，學習梵文。1906年夏，革命黨人、著名漢學家劉光漢邀其至蕪湖皖江中學、安徽公學執教，與在日時舊友陳獨秀相遇，是年與陳東渡日本省親未遇，歸國後，仍執教於蕪湖，並與清代書法家鄧石如之曾孫教育家鄧繩侯相識，結下筆墨之誼。離蕪後常有詩畫往來。

原圖鏈接本事詩1

三十三年(1907)，在日本與幸德秋水等組織亞洲和親會，公開提出"反抗帝國主義"的主旨。同年和魯迅等人籌辦文學雜誌《新生》，未成。宣統元年(1909)，再度南遊，任教於爪哇中華學堂。辛亥革命後歸國，參加上海《太平洋報》工作。1913年，發表《反袁宣言》，歷數袁世凱竊國的罪惡。他的情緒起伏不定，時僧時俗，時而壯懷激烈，時而放浪不羈，有着獨特的生活經歷和思想性格。

1918年5月2日，蘇曼殊在上海病逝，年僅35歲。南懷瑾《中國佛教發展史略》：「在民國初年以迄現在，由章太炎先生與『南社』詩人們烘托，擅長鴛鴦蝴蝶派的文字，以寫作言情小說如《斷鴻零雁記》等而出名，行跡放浪於形骸之外，意志沉湎於情慾之間的蘇曼殊，實際並非真正的出家人。他以不拘形跡的個性，在廣州一個僧寺里，偶然拿到一張死去的和尚的度牒，便變名為僧。從此出入於文人名士之林，名噪一時，誠為異數。好事者又冠以大師之名，使人淄素不辨，世人就誤以為僧，群舉與太虛、弘一等法師相提並論，實為民國以來僧史上的畸人。雖然，曼殊亦性情中人也。」

曼殊一生「身世飄零，佯狂玩世，嗜酒暴食。」柳亞子曾將其著作搜集匯成《曼殊全集》5卷。