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雜感集(節選),拂曉前的燈光,儘管明亮,但怎能同剛出來的磅礴的晨曦爭勝呢? 金剛石雖然能發出閃灼的亮光,可是沒有熱。 愛誇耀過去成績的人,大概對於未來已沒有多大的興趣了吧! 燃燒着的木柴是決不懊悔

原文

拂曉前的燈光,儘管明亮,但怎能同剛出來的磅礴的晨曦爭勝呢?

金剛石雖然能發出閃灼的亮光,可是沒有熱。

愛誇耀過去成績的人,大概對於未來已沒有多大的興趣了吧!

燃燒着的木柴是決不懊悔它自己之成為灰燼的。

更多的事前考慮,就可以有更少的事後追悔。

讓偏見守着心靈,那麼真理的聲音就難於流進他的耳朵里了。

謙虛的工作者常易取得熱情的支持,浮誇的工作者則常受到冷淡的對待。

寧可預告少而貢獻多,切勿先作許多諾言,而最後只能拿出半杯涼水。

你單純,因為你除了為無產階級和勞動人民而奮鬥終身以外,便沒有任何別的要求和欲望。你複雜,因為你對於敵人的陰謀詭計、威脅恫嚇、利誘和美人計,都能一一予以識破,加以反擊,獲得勝利。

逃跑必然會引起追擊,讓子彈從背後射進去是可恥的。

嫉妒別人的才能,也許正好說明自己的無能。

面盆里泛起一些漣漪,我們覺得不值一提,但在螞蟻看來,那簡直象是汪洋大海軒然大波了。

時間到哪裡去了呢? 有些人的時間是遺失在拈花弄草的遊戲中,有些人是遺失在消散的閒談和香煙的迷霧中。這些人不知道浪費時間,就等於浪費生命。

有些人,我認識他很久,但始終陌生; 有些人,我同他很熟,但始終沒有成為朋友; 有些人,我同他做了很久的朋友,但後來才發現彼此還沒有真正的認識。

不過有些人,我同他才第一次見面,一下子就認出他是同志。

釘子如果沒有錘子在後面不斷督促,釘子就釘不進牆裡去。

不成熟的東西也有值得稱讚的地方,因為它雖幼稚,但包含有未來。

無私的人,總希望從自己手裡能給人們散布出更多的幸福。

老頭兒不要靠過去的老本,青年人也不要去預支未來的幸福。

你也曾看見淺水的小河麼?當大雨滂沱、山洪暴發的時候,它也未嘗不波濤洶湧,濁浪滔滔。不過隔幾天不下雨,它就漸漸沒有水了。乾燥的沙礫鼓起了眼睛,瞪着太陽。只在這裡那裡還剩下一些臭水潭,使人回憶起這裡曾經是一條小河。

有的人也正是如此。年輕的時候,也未嘗不意氣風發,想干一點革命事業,也就象剛才說的大雨過後洶湧的小河。但過不了多少日子,經過幾次挫折,他也就對革命失去了熱情和勇氣,於是他也就變成乾涸的小沙溝和臭水潭了。

我不願做清淺平靜的湖水,自我欣賞其清潔。我寧願跟着洪流,夾着泥沙、石塊,滾滾東流,而歸于海。

不要光看到挺拔道勁的松樹的枝杈,更重要的是要看到它插入泥土深處的根系啊!

拉着牛尾巴不能使它向後退,揪着牛耳朵也不能使它向前進。 雜文《雜感集(節選)》原文及鑑賞 牽牛就得牽在牛鼻子上。

(1979年12月號、1980年1月號、2月號《隨筆》)

賞析

黃藥眠同志的《雜感集》是一組格言式的雜文,它或用比喻,或用象徵,寫事狀物,寄寓極深,含蓄幽默,發人深思,可謂「其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠」。

《雜感集》的顯着特點是三言兩語,言簡意賅,富有哲理味。如開首一句: 「拂曉前的燈光,儘管明亮,但怎能同剛出來的磅礴的晨曦爭勝呢?」從字面上來看,這只不過是對太陽光的明亮和威力的讚頌,這也是人們都能了解的生活現象,似乎是沒有什麼值得多說的。然而,當我們把它與人生的道路,品德的修養,革命的前途聯繫起來時,它的內蘊就極豐富、極深遠了。這也就是作者需要我們領悟的道理。又如: 「老頭兒不要靠過去的老本,青年人也不要去預支未來的幸福。」在淺白的語言中道出了青年人和老年人對待生活的正確態度。這樣精煉而耐人尋味的語言,使人得到啟迪,永遠閃耀着哲理的光彩。

由零星的雜感組成的雜文,其結構方面也與一般的雜文不同。一般的雜文,雜而不亂,有一個中心,而這類雜文則不一定有中心。它將幾則火花式的雜感串起來,就可以成一篇雜文,形式較為自由,內容也更為廣泛。這篇雜文在寫法上是比較獨特的,它虛實結合,正反對照,引導讀者駕馭起聯想的翅膀,翱翔在人生哲理的無垠之中,去探索其中的奧秘。「你也曾看見淺水的小河麼?」它也曾有過「濁浪滔滔」,但天老爺幾天不給它甘露,剩下的便只是「臭水潭」了。這是寫虛,是表面上的意思。而作者實指的是那些憑一時的熱情和勇氣去革命的人,應該怎麼辦?前途何處?作者指出: 「跟着洪流,夾着泥沙,石塊,滾滾東流,而歸于海。」作者這種虛實結合的寫法,使得文章內涵豐富,耐人尋味,十分耐讀。