雜談「小人」與「小人兒」(王禮民)檢視原始碼討論檢視歷史
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《雜談「小人」與「小人兒」》是中國當代作家王禮民寫的散文。
作品欣賞
雜談「小人」與「小人兒」
「小人」最原始的意思，應該是指年齡小或個子小的人。如今要表示這層意思，「小人」要加兒化音，讀作「小人兒」。「人」最好還應讀成「rei」，不僅所指的對象一定是孩童或個頭比較矮小，而且還含有幾分喜愛的語義。譬如說，「這'小人兒』心眼兒挺多，夠聰明的」、「別看她老公是個'小人兒』（個頭很矮），本事可不小」等等，都充滿對「小人兒」讚美的語氣。
「小人」這個詞，雖然在古代也有表示自謙或地位低的意思，比如，在被稱為「老爺」、「大人」和有權有勢、有地位、有名望人的面前，「小人」往往會說，「小人拜見知府大人」、「小人請大人到屋裡用茶」，「小人冤枉，請老爺明斷」，「大人不記小人過」等等。毋庸置疑，「小人」要麼地位比較低，微不足道，無足輕重，要麼根本就沒有地位。但只是表現等級觀念的差異，並不意味着人格方面的侮辱。但後來卻不同了，「小人」的概念逐漸延伸，最終賦予了它一個獨特的，令人十分不齒的「藝術形象」。如今，「小人」一詞已經完全脫離自謙的內涵，成了一個地地道道的、完完全全地表示人格貶損的詞語。
自從新中國誕生，新社會，勞動人民成了國家的主人，不管是哪一級領導還是哪一位平民百姓，政治地位是人人平等的，據說所做的工作，只是分工不同，沒有地位的、人格的差別。如此以來，咱老百姓在什麼樣的高官面前，即便你如何的「自卑」，也無須把自己稱作「小人」了。
現在，「小人」就是「思想、行為、品格、道德、修養低下的人」的專業用語，沒有誰願意與他共同分擔「小人」的含義。
那麼，大千世界，芸芸眾生，各色人等不一而足，究竟什麼樣的人才夠得上「小人」的「政治標準」，成為「小人」這方面的「專業人才」呢？我們不妨先來看看孔老夫子是如何給「小人」定義的。
孔子有云：「君子喻以義，小人喻以利」。一語中的，這就是說呀，「利」是「小人」的「核心價值觀」。唯利是圖，不擇手段，只要能搞到「利益」，不管是物質的、錢財的、地位上的、名譽上的，還是什麼其他方方面面的、也不管他什麼白道黑道、黑貓白貓，無所不用其極。
孔子還說：「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」，又十分形象地揭示了「小人」的外在表現 。也就是說呀，君子們的心胸都比較開闊，氣定神閒，神情自若，而那些「小人」呢，則是為了哪怕是一點蠅頭小利也會斤斤計較，患得患失，憂心忡忡，不能安寧。說來說去，千頭萬緒，一言以蔽之，還是為了一個「利」字，看來，「小人」永遠都是與一個「利」字緊密相連、捆綁在一起的。
下面，我不妨試着 給「小人」分分類，以便讀者諸君辨認。
1,溜須拍馬的人。把溜須拍馬的人列為「小人」我想應該不會有多少反對意見，因為，人們對奴顏婢膝地溜須拍馬、獻媚逢迎的巴結討好、俗稱「舔腚」的「小人」的厭惡與憎恨是人所共知的。簡直就可稱得上是「人人共討之，天下共誅之」。說來也好笑，有時候，連張小人也會罵李小人是「小人」，可見，「小人」是多麼的令人深惡痛絕、不得人心。
「溜須拍馬、獻媚逢迎」之所以令人厭惡，因為它不是一般意義上的應景的恭維和奉承，「溜須拍馬、獻媚逢迎」是不惜喪失個人尊嚴，不顧顏面，低三下四，而企圖換來個人私利的一種手段。因此，十分令人不齒。對於此類「小人」，自古至今，不論是在官場，還是民間， 例子不勝枚舉，人人身邊都不乏其例，本人不再多此一舉。
2、唯利是圖的人。將唯利是圖的人列為「小人」之列，我想也不會引發多少爭議。唯利是圖，見錢眼開，為了一己之私利，可以六親不認，可以不擇手段，可以違法亂紀，可以昧心缺德，可以喪心病狂，可以把一切常人起碼具備的品格、道德拋棄殆盡。甚至說，連臉都可以不要，連爹都可以不認，這種「小人」在如今物慾橫流、資產階級人生觀、價值觀、世界觀和「人不為己天誅地滅」的信仰占領了一些人的思想高地的當下， 難道還少嗎？耳聞目睹的事例也無須列舉了吧？
3，忘恩負義的人。將忘恩負義的人，列為「小人」他們不會被冤枉，也無須喊冤叫屈。中國有句名言：「滴水之恩，當湧泉相報」，可此類「小人」卻是「忘了他人的恩，」「負了別人的義」，非「小人」而何？此類「小人」還常常被人罵為「畜生」。既為「畜生」，人的例子就不舉了，免得有人對號入座，說兩個大家都比較熟悉的動物的例子吧。一個 是寓言故事「農夫與蛇」，一個是「東郭先生和狼」。凍僵的蛇被農夫救活後卻反過頭來把恩人咬死；被趙國將軍趙簡子追得無處藏身的中山狼被東郭先生救命之後卻要把東郭先生吃掉。這是畜生幹的事。然而，自古至今，這種畜生一類的「小人」卻並不見得少。
4，挑撥離間與造謠生事的人。把挑撥離間與造謠生事的人稱之為「小人」不知讀者諸君可有異議。說閒話，倒是非，無中生有，造謠惑眾，唯恐天下不亂，只怕世界安寧，這是此類「小人」的手段與初衷。可別小看這類「小人」的能量和本領。他們最是「長袖善舞」，混淆是非，顛倒黑白，憑三寸不爛之舌，巧舌如簧，口吐蓮花，可以把死的說成活的，把黑的說成白的，把假的說成真的，把臭的說成香的，把丑的說成美的；這些「長舌婦」「長舌男」般的「小人」有時簡直可以說得死蛤蟆蹦高，活公雞下蛋，不怕你不信，就怕你不亂方寸。雖然，他們不會如一位偉人所說的，「大有炸平廬山，停止地球轉動之勢」，但其危害絕不可小覷。小而言之，影響人與人之間的團結，大而言之，可以搞得人心惶惶，成為破壞社會穩定的不利因素，絕不可等閒視之的。具體事例也不再列舉了。
5，幸災樂禍的人。將幸災樂禍的人列為「小人」， 絕對的名正言順，實至名歸。他人遇有災難他卻為此高興，別人遇到禍患他卻感到快樂，此等「小人」比起其他「小人」來更令人厭惡、叫人痛恨完全屬於咎由自取。
俗話說，「救人一命勝造七級浮屠」，「君子成人之美」。可幸災樂禍的「小人」卻恰恰相反，他們把自己的快樂建立在他人的痛苦之上，毫無同情之心，有的隔岸觀火，有的落井下石，是十惡不赦的無恥之徒。現實生活中，這種「小人」並不鮮見，不再舉例。如有所見，必須迎頭痛擊，絕不可心慈手軟，等閒視之。
6，反覆無常的人。將反覆無常的人列為「小人」之列也應該不會有什麼人反對吧。此等「小人」的本質要害在於沒有誠信，寡鮮廉恥，沒有原則，沒有立場，屬於牆頭草，無根萍。說話如同放屁，誓言隨風而去。言猶在耳，瞬間就變，言之鑿鑿，朝令夕改。當面一套，背後一套，說了不算，算了不說，當面說好話，背後下毒手。此等「小人」極善於兩面三刀，具有一定的迷惑性和誘惑力，極易使人上當受騙，希望君子之士一定要保持高度的警惕。自古以來，不論官場上，還是普通百姓中，幸災樂禍的「小人」也不鮮見，或許讀者朋友身邊就有，不再舉例。
以上，我列舉了六種「小人」的類型，但絕不可以說「小人」只有這六種。俗話說，「林子大了，什麼鳥都有」。「小人」也是如此，雖說「小人」令人厭惡，深惡痛絕，但「小人」絕不會因此而杜絕，銷聲匿跡。作為人類中的一個染上了病毒和「疫情」的變種，他的存在與人與己都是沒有好處的。抱着治病救人的態度，我們有責任幫助他們痛改前非，改邪歸正，從而做一個正直的人，一個有道德的人，一個講尊嚴的人，一個有益於精神文明的人。
願我們每一個人都能成為為人稱道的君子，決不可成為令人不齒，令人厭惡，人人喊打的「小人」。[1]
作者簡介
王禮民 ，籍貫山東菏澤，新中國同齡人，省直機關退休。