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李智
原圖鏈接 畫家
出生	1937年
國籍	中國
知名作品	《少林達摩禪畫集》 《烏金墨玉》 《麻風女》 《楊貴妃》 《則天女皇》。

李智，又名李知，筆名黎之，號十方齋主，法名永智，男，一九三七年生，河南鄭州市人，受業於[中央美術學院]]舞美系。鄭州畫院副院長、畫家。

李智：達摩祖師圖。

基本情況

李智：達摩祖師圖。

出版有《少林達摩禪畫集》、《李智作品集》、《李智指導.達摩實技教本》(日文版)、《李智禪畫集》等。中國美術家協會會員、國家一級美術師。高級舞台美術設計師。擅長舞台美術、雕塑和中國畫。

李智：達摩祖師圖。

1951年參加鄭州專區文工團，曾任鄭州文藝研究中心美術部主任，中國嵩山書畫院副院長。曾受業於中央美術學院舞美系。中國美術家協會會員、國家一級美術師、中國舞美學會，中國戲劇家協會會員，河南省舞台美術學會副會長、嵩山少林寺院首任禪畫大師、鄭州畫院副院長，鄭州大學、中州大學兼職教授。

李智：達摩祖師圖。

其繪畫手法新穎，不拘繩墨；置達摩祖師於佛、武、禪、石、水、木為一體，創中國禪畫的一代新貌。曾多次應邀赴台灣、港澳地區、日本及東南亞舉辦禪畫展示、講學。作品在全國及國際文化交流中多次獲獎。

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李智師法梁楷、石恪古師遺風，然又畫隨時代，形成中西兼取、古今並容的藝術風格。他手法新穎、構圖獨匠、工寫兼施，不拘繩墨；置達摩祖師於佛、武、禪、石、水、木為一體，有見山是山，見山不是山，見山又是山的禪哲，也溶匯了天人合一，物我兩忘的道家思想，表現達摩與生靈對話和萬物溝通，還祖師一個具有喜、怒、哀、樂、思、悟的平常人。其「所證悟的禪畫之道，已經或正在直指達摩祖師秘傳的至真、至善、至美的菩提境界」。

李智：達摩祖師圖。

畫家風格介紹

李智的作品兼備深厚的傳統中國畫基礎和高超的表現技法，以象徵寓意的手法、誇張奇特的形象、簡樸豪放的筆墨、孤傲雄奇的格調繪出了「有血有肉有神」的活生生的達摩形象，得到趙朴初、吳作人大德、大師的題贊。

李智先生的禪畫不是以往那種對偶像的膜拜，而是帶有深刻的思想內涵和藝術底蘊。畫中有禪，禪中有境，境中有法。在繼承傳統的基礎上，達到融藝術和禪哲於一體的審美境界。

李智多次應邀赴台灣、港、澳地區、日本、韓國以及東南亞舉辦禪畫展示和講學，作品、著作被大英博物館、日本拳法聯盟總部、北京大學、台灣中國文化大學等地收藏。李智代表作《少林達摩圖》懸掛於嵩山少林寺客堂正中。出版有《少林達摩禪畫集》、《李智作品集》、《李智禪畫集》、《經折禪畫》等。其中日本版《李智指導·達摩實技教本》，是日本禪畫學院第一本由中國人編繪的教科書。

《中國美術》主編徐恩存：李智顯示了一種融技藝與禪哲為一體的審美境界。用筆洗鍊，惜墨如金，意到筆空，禪機暗伏……。這不是美感的簡單復歸，而是否定之否定，從而達到更高層次的復歸。李智先生的少林禪畫不是以往那種對偶像的膜拜，而是純精神的反映，通過「悟」去把握「空」與「色」的美妙。

中國著名禪學學者吳言生：李智先生的禪畫，遠紹石恪、梁楷，妙契達摩禪心，能傳達出達摩祖師那種睥睨紅塵俯瞰萬物的傲兀之氣。在構圖和意境上，李智筆下的祖師是一座座雄奇偉岸的高山，使人欽佩景仰，肅然起敬；使人濁氣頓消，神清意遠。他的達摩禪畫，酣暢處濃墨渲染，酣暢飽滿；簡潔處以少勝多，韻在象外。人物的面部，細膩入微，傳神阿睹；其他部分，則融人入景，水乳交融。在這裡，形似與神似、妙有與真空，達到了完美的統一。

自古以來繪達摩的禪畫中，得皮、得骨者多，像李智先生這樣得髓的，實不多見。

李智先生所繪的達摩，給人的印象永遠是那麼震憾。