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《李花贈張十一署》

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作品名稱: 《李花贈張十一署》 創作年代: 唐代 文學體裁：詩 作者：韓愈

《李花贈張十一署》唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家韓愈一首七言古詩。

《這首詩可分前後二段，前十一句為前段，先作巧構形似之言，摹寫李花的色白和茂盛狀，再用誇飾手法寫夜中的李花，而後寫朝陽初照花林的景致，其體物入微，發前人所未發，是描寫客觀景物的筆力展現;後八句為後段，寫自己感到賞花心情已遠不如少年時代，李花盛開，自己卻與張署同謫江陵，同悲流落，可知自貶陽山以來，政治上的失意始終籠罩在韓愈心頭。這首詩寫得奇麗精妙，體物入微;全詩情寓物中，物因情見。

詩詞正文

“ <江陵城西二月尾，

花不見桃惟見李。

風揉雨練雪羞比，

波濤翻空杳無涘。

君知此處花何似，

白花倒燭天夜明，

群雞驚鳴官吏起。

金烏海底初飛來，

朱輝散射青霞開。

迷魂亂眼看不得，

照耀萬樹繁如堆。

念昔少年著游燕，

對花豈省曾辭杯。

自從流落憂感集，

欲去未到先思回。

只今四十已如此，

後日更老誰論哉。

力攜一尊獨就醉，

不忍虛擲委黃埃。 >

” — <《李花贈張十一署》>，<詩詞名句網>

作品賞析

唐憲宗元和元年（806）春，韓愈為江陵府法曹參軍，常與功曹參軍張署詩酒往還。在二月底的一個晚上，韓愈往江陵城西看李花，張署因病未能同游，韓愈歸作此詩以贈。

這首詩寫得精妙奇麗，體物入微，發前人未得之秘。詩歌前段着力摹寫李花的情狀，刻畫從黑夜到清晨之間李花的物色變化，真是燦爛輝煌，令人魂迷眼亂。後段借花致慨，百感交集。全詩情寓物中，物因情見，可稱詠物佳作。

「江陵」二語，前人多所不解。如清末詩評家陳衍說：「桃花經日經雨，皆色褪不紅，一望成林時，不如李花之鮮白奪目。」實未領會作者深意。「二月尾」，已點明是無月之夜。「花不見桃」，並不是沒有桃花，而是在黑夜中紅桃反光微弱，看不清楚；「惟見李」，李花素白，反光強烈，在黑暗的背景中特別鮮明可見。這裡以桃花作陪襯，更突出了李花的皎潔與繁茂。王安石《寄蔡氏女子》詩：「積李兮縞夜，崇桃兮炫晝。」也注意到顏色與光的關係，把桃花和李花在晝夜間給人不同的感覺形象地表達出來。最能領略韓愈此詩妙處的 是南宋詩人楊萬里。他的《讀退之李花詩》云：「近紅暮看失燕支，遠白宵明雪色奇。花不見桃惟見李，一生不曉退之詩。」並有小序：「桃李歲歲同時並開，而退之有『花不見桃惟見李』之句，殊不可解。因晚登碧落堂，望隔江桃李，桃皆暗而李獨明，乃悟其妙。蓋『炫晝縞夜』雲。」

「風揉」五句，力寫李花「縞夜」的情景。詩人在低徊嘆賞：城西的李花啊，和煦的春風在撫摩它，霏微的春雨去洗滌它，李花白得連雪花兒也比不上。繁密的花樹林，望去象無際的波濤，在空中翻騰湧動。看，這是何等瑰麗的景象！古來詠花之作，每偏於纖巧仄媚，而韓愈卻以如椽之筆，寫奇壯之景，形象生新，境界宏闊，具見韓詩「思雄」、「力大」的特色。詩人接着寫道：朋友，您知道這兒的李花象什麼呢——那億萬朵潔白的花兒，把夜空照得通亮。群雞誤以為天明，都驚覺而啼，官吏們因此也紛紛起床了。此數語濃墨重彩，正是韓愈善用的「狠」筆！「群雞驚鳴」之語，想象怪奇，把李花的「縞夜」渲染到極至。

韓愈是寫文章的大手筆，很講究謀篇布局，法度嚴密，命意曲折，一篇上下，都有線索可尋。每段每句，都要安排得法，以使文章變化多姿。「群雞」一句，似虛似實，正是上下接榫之處，仿佛李花真的把天照亮了，而下面緊接「金烏海底初飛來」句，由虛寫轉為實寫，由夜晚寫到清晨，接得非常自然，韻腳也由仄韻轉為平韻，聲情一致，音節諧暢。我們看，詩人是怎樣描寫朝陽初照花林的情景的：那神話傳說中的金烏——太陽，剛從海底飛來，半天空紅光散射，青霞披開，使人眼亂魂迷，無法逼視——啊，陽光正照耀着千萬樹李花，繁密成堆！詩人以厚重的筆觸和濃烈的色調，描繪了陽光、雲彩和花樹交相輝映的麗景。詩中這無比奇特的意象，正表現了韓詩「放恣橫從，神奇變幻」的藝術特徵。

「念昔」句以下為第二段。由花及人，感物興懷，今昔對比，自傷身世。詩人回憶起往日少年時候，愛游賞宴樂，對着美麗的春花，開懷暢飲；自從流落不遇，百憂交集，要去看花時，未到已先想着回家了。而今從陽山貶所量移江陵，追想起自己被放謫的經過，不禁感喟蒼涼。末四句更跌深一層，寫自己今日盡情對酒賞花，是為了不忍辜負春光，讓美好的花兒寂寞地零落在黃土裡。這一段抒發個人的感慨，全用散文化筆法，而依然有着濃郁的詩味。「只今四十已如此，後日更老誰論哉」等句，虛字的使用尤為妥貼。如方東樹所云：「其於閒字語助，看似不經意，實則無不堅確老重成煉者。」（《昭昧詹言》）

此詩上半段，造意奇特，氣象雄渾。詩人以勁健之筆描寫綺麗的景物，發掘出常人所未曾領略到的自然的美。詩中的奇思壯采，浪漫的情調，宏闊的意境和難以捉摸的紛繁的藝術形象，都表現了詩人無比豐富的精神世界。如用翻空的波濤形容李花林，寫白花倒映得天亮而使群雞驚鳴等，都是戛戛獨造的未經人道之語。然而，正如李黼平《讀杜韓筆記》指出的，這些詩句「可謂工為形似之言，而詩之佳處不在此」。詩人寫李花，也是在寫自己。上半篇極寫李花的潔白與繁茂，我們不也可以聯想到詩人那驚眾的才華嗎？時當盛年的詩人，胸懷着匡時濟世之心而處於無用之地，他只惋傷光陰的浪擲，大丈夫志業無成，故在詩中借花以寄個人的深慨。下半篇惜李花也是自惜，詩語質樸，與上邊華贍的寫景語恰成強烈的對比，而詩中有文，則辭氣更為流暢，感情也顯得更為濃摯了。蔣抱玄《評註韓昌黎詩集》云：「此詩妙在借花寫人，始終卻不明提，極匣劍帷燈之致。」如寶劍在匣，華燈在幃，而劍氣燈光卻若隱若顯，給觀者以想象和聯想的餘地，這正是此詩高妙之處。

作者簡介

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韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家。

貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山，後歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平「淮西之亂」。元和十四年（819年），又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱「韓吏部」。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號「文」，故稱「韓文公」。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。 韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。在舊《廣東通志》中被稱為「廣東古八賢」之一。 他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。

韓愈是北魏貴族後裔，父仲卿，為小官僚。韓愈3歲喪父，後隨兄韓會貶官到廣東。兄死後，隨嫂鄭氏輾轉遷居宣城。7歲讀書，13歲能文，從獨孤及、梁肅之徒學習，並關心政治，確定了一生努力的方向。貞元八年(792年)進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年(819年)因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

韓愈在政治上反對藩鎮割據，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬。他在思想上崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為「天」能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想，適應了鞏固封建統治的需要。

長慶四年（824年）八月，韓愈因病告假。同年十二月二日（12月25日），韓愈在長安靖安里的家中逝世，終年五十七歲。獲贈禮部尚書，諡號文。次年三月，葬於河陽。韓愈陵園（韓愈墓）位於河南省孟州市城西6公里韓莊村北半嶺坡上。此地北望太行，南臨黃河，是一片丘陵地帶。。

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