楊曾文檢視原始碼討論檢視歷史
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| 楊曾文 | |
|---|---|
| 出生 |
1939年12月7日 山東即墨 |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 中國社會科學院世界宗教研究所佛教研究室主任 |
| 知名於 | 對於中日佛教學術的交流，作出了巨大的貢獻 |
| 知名作品 |
《中國佛教史》 《佛教的起源》 《神會語錄研究》 |
楊曾文(1939年- )漢族，山東省即墨縣人，佛教史學者。中國社會科學院世界宗教研究所佛教研究室主任。1964年畢業於北京大學歷史系，現任世界宗教研究所研究員(教授)。著有《中國佛教史》第一、二、三卷(合著)、《佛教的起源》、《神會語錄研究》、《日本佛教史》，及編校《敦煌新本六祖壇經》等書。楊氏治學勤奮，先後曾遊學日本、美國等地。對於中日佛教學術的交流，作出了巨大的貢獻。
簡介
楊曾文先生，中國社會科學院世界宗教研究所教授，中國社會科學院佛教研究中心主任1939年12月7日生於山東省即墨縣，漢族。
1964年北京大學歷史系畢業後到中國社會科學院世界宗教研究所工作，任佛教研究室主任、研究員、博士生導師，兼中國社會科學院佛教研究中心主任、中國宗教學會理事、中國中日關係史學會理事。從事佛教歷史、特別是禪宗及日本佛教研究。
代表着《中國佛教史》、《日本佛教史》、《敦煌新本六祖壇經》、《神會和尚禪話錄》、《唐五代禪宗史》;譯著《日本佛教史綱》、《印度佛教史概說》;主編《日本近現代佛教史》、《中日文化交流史大系·宗教卷》、《中日佛教學術會議論文集》、《當代佛教》、《佛教文化面面觀》、《中國佛教基礎知識》、 《佛教知識讀本》 。
生平
楊曾文教授長期致力於印度佛教史、中國佛教史、 日本佛教史的研究，以對不同流派佛學思想的剖析和史料文獻的考據、訂正見長。在研究印度早期佛教的基礎上，深入剖析了北傳佛教的傳承流布的歷史，逐漸形成了以唯物史觀和辯證法闡釋中日韓三國佛教的理論體系。關於中國佛教史的總體看法，認為佛教是中國傳統文化的一個組成部分，曾對中國歷史文化產生了深遠影響。在研究中應當把各個時代的佛教放到社會之中進行考察;一應聯繫當時政治經濟背景考察它與各個階級、階層的關係和影響;一應考察它在當時的思想文化方面與其他的文化形態的關聯，然後予以客觀地、科學地評述。對於日本佛教，認為佛教曾經是古代中日文化交流的橋樑和紐帶。研究日本佛教歷史、宗派以及中日佛教的比較等問題，具有促進學科建設、推動對日本的國別研究以及加深對這一重要鄰國的認識，增進中日友誼的多重意義。
楊曾文教主要著作有《中國佛教史》(在日本有譯本出版，為主要執筆者之一)、《宗教詞典》(佛教、神道部分)、《佛教的起源》(在台灣出版)、《日本佛教史》、《敦煌新本·六祖壇經》、《唐神會和尚禪話錄》等。主編並執筆了《佛教文化面面觀》、《當代佛教》、《中國大百科全書·宗教卷·神道部分》、《中日文化交流事典》(佛教分科主編)、《日本近現代佛教史》、《中日文化交流大系·宗教卷》(在中國、日本同時出版)、《中日佛教學術會議論文集》等。譯著有《日本佛教史綱》、《印度佛教史概說》等。主要論文有《"六祖壇經"諸本的演變和惠能的禪法思想入《中國淨土宗在日本的傳播和發展》、《鴉摩羅什的諸法實象論》、《論北傳漢語系佛教的形成及其特色》等70餘篇。譯文有《關於唐代的寺田》、《密宗的三教觀--以(原人論)為中心》等20餘篇。
學術講座
《中國禪宗的興起及其主要特色》
人物年表
1939年12月7日生，山東即墨市人。
1953年-1959年，就讀於北京第26中學。
1959年-1964年，就讀於北京大學歷史系中國古代史專業。
1964年9月至今，在中國社會科學院世界宗教研究所佛教研究室工作。
1979年，任世界宗教研究所助理研究員。
1982年1月-4月，日本京都大學人文科學研究所"外國招聘學者"。
1985年，任世界宗教研究所副研究員(副教授)、佛教研究室主任。
1985年9月-12日，日本東京大學東洋文化研究所"客座研究員"。
1988年，任世界宗教研究所研究員(教授)，兼任中國社會科學院研究生院教授、博士生指導教師。
1991年10月-1992年10月，日本京都大學文學部"招聘教授"。
1997年10月-12月，日本駒澤大學研究員。
1998年，任中國社會科學院佛教研究中心主任。
2003 年 4 月，中國佛教文化研究所所長。 | 圖像 =
主要著作
專著 《中國佛教史》 1 - 3 卷，共着， 1100 千字，中國社科出版社，1982 、1985 、1988 年;
《佛教的起源》， 90 千字，台灣佛光出版社， 1991 年;
《日本佛教史》， 520 千字，浙江人民出版社， 1995 年;
《唐五代禪宗史》， 500 千字，中國社會科學出版社， 1999 年;
《佛教知識讀本》， 80 千字，宗教文化出版社， 2001 年。
《中國佛教史論》， 273 千字，中國社會科學出版社， 2002 年。
主編並參加撰寫 《佛教文化面面觀》，190 千字，齊魯書社， 1989 年;
《當代佛教》， 322 千字，東方出版社，1993 年;
《日本近現代佛教史》， 366 千字，浙江人民出版社，1996 年;
《中國佛教基礎知識》， 230 千字，宗教文化出版社，1999 年;
《中日文化交流史大系-宗教卷》，與日本源了圓合編，275 千字，浙江人民出版社，1996 年;
《中日佛教學術會議論文集》，與日本鐮田茂雄合編，400 千字，中國社會科學出版社，1997 年;
《佛教與歷史文化》，與方廣錩合編， 580 千字，宗教文化出版社， 2000 年。
辭書編寫
《宗教詞典》佛教部分及神道教詞條，上海辭書出版社， 1981 年;
《中國大百科全書》宗教卷的神道教詞條，大百科出版社， 1988 年;
《中日文化交流事典》副主編，其中"中日佛教文化交流部分"主編並撰寫詞條，遼寧教育出版社， 1992 年。
校編附研究
《敦煌新本六祖壇經》， 231 千字，上海古籍出版社， 1993 年;
《新版·敦煌新本六祖壇經》， 255 千字，宗教文化出版社， 2001 年;
《神會和尚禪話錄》， 169 千字，中華書局， 1996 年;
《臨濟錄》， 158 千字，中州古籍出版社， 2001 年。
摺疊翻譯 《日本佛教史綱》，原著者日本村上專精， 247 千字，商務印書館， 1981 年;
《印度佛教史概說》，與姚長壽合譯， 114 千字，上海復旦大學出版社， 1989 年。
(六)論文
所獲榮譽
1993年12月，主編的《佛教文化面面觀》(《宗教文化通俗叢書》之一)獲第一屆中國社會科學院優秀科研成果獎;
1996年與日本源了圓共同主編的《中日文化交流史大系·宗教卷》獲亞洲太平洋出版協會96學術類圖書金獎;
1999年5月，在日本東京獲日本東洋哲學研究所頒發的"東洋哲學學術獎";
2002年9月，《唐五代禪宗史》獲第四屆中國社會科學院優秀成果二等獎。
2008年10月，獲中國社會科學出版社優秀作者獎。 | 圖像 =
人物評價
楊曾文教授治學態度嚴謹，作風沉穩紮實。始終強調論從史出，史論結合，主張為文當有益於社會，注重理論聯繫實際，為祖國的精神文明建設服務。作為博士生導師對學生歷來要求"輕名利而重信諾"，安貧樂道，踏實做人;在學問上則要求不落前人案日，鼓勵學生髮奮創新，硅步登高。自受聘中國社會科學院第一批中青年循士生導師以來，身體力行，並重身教、言教，傳道、授業解惑逾12年，深得同道好評與全體弟子們的敬重。
楊曾文教授以研究中國佛教為主，重點為唐宋時期的禪宗研究。同時兼及日本、朝鮮佛教史上相關問題。主要承擔的重點科研項目為"唐、五代撣宗史"。另外，還作為中方組織者，主持着歷時12年的"中日佛教學術會議"，參與"五台山佛教研究中心"、"長安佛教研究中心"的研究工作。
楊曾文教授以研究中國佛教為主，重點為唐宋時期的禪宗研究。同時兼及日本、朝鮮佛教史上相關問題。主要承擔的重點科研項目為"唐、五代撣宗史"。另外，還作為中方組織者，主持着歷時12年的"中日佛教學術會議"，參與"五台山佛教研究中心"、"長安佛教研究中心"的研究工作。
弘揚中華優秀傳統文化，傳播佛教智慧—楊曾文教授