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我看薛林的象徵意義

當主持人隨口問某學者喜歡林黛玉還是薛寶釵的時候，對方答曰：當然是黛玉。因為她是作者理想的化身。

林黛玉是作者理想的化身嗎

當主持人隨口問某學者喜歡林黛玉還是薛寶釵的時候，對方答曰：當然是黛玉。因為她是作者理想的化身。《葬花辭》就是作者對他身處的社會聲嘶力竭的吶喊和宣講：「隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一PO(沒有找到漢字)淨土掩風流…。」。就是因為作者寧為玉碎不為瓦全，所以他的理想夭折了。

這是悲劇的源頭。讀這篇文章的每個朋友心中都有一個量身定做的理想世界。它被我們小心翼翼地封存在心靈深處。那裡沒有任何虛偽和矯飾，沒有現實中不得不具備的風度和涵養，沒有忍耐妥協和屈從。

有的就是我們素淨的臉和真誠的心。黛玉就是作者真我的載體。它是完全沒有經過現實錘鍊和教養的。所以黛玉與人群格格不入。寶釵則不同。她是作者想俯就 現實而塑造的另一個理想。它具備適應生存的一切。所以寶釵是另一個意義上的美。至於那些心計，手段，乃至無情，都是為了追求這種現實的完美而不得不為。

我斗膽說一句：你我都熱衷於比較薛林。其實是拿我們心中的理想世界和絢麗的現實世界進行較量。不管你承認與否，「真我」有些時候是不討喜歡的。但是我們卻

不能不愛它。現實的世界是高深莫測的。

它時常另我們喪失信心，但我們從未停止去適應的腳步。這是不矛盾的。有朋友還是不能欣賞黛玉。唉!難怪。你畢竟沒有作者所經歷和感悟的一切。我們都 太幸福了。

我們就想娶寶釵這樣的妻子，交湘雲那樣的女朋友。理由之一是她們都健康，

不用男人們伺候和花錢。理由之二：她們性格都好。不用男人們費心人際關係或反過來過分體貼她們。理由之三……我就象愛自己那樣的愛着林黛玉。「自己」對於我們每個人來說，那時絕對的，那是不可比較的。

曹雪芹

曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。