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| 查瑪 |
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中文名稱；查瑪 俗稱；"跳神"或"打鬼 分類；大查瑪,小查瑪 分布區域；內蒙古地區 歷史；四百年 |
查瑪系蒙藏宗教文化交流的產物。於十六世紀後半葉隨同噶魯派(黃教)喇嘛教傳入，至今已有四百年的歷史。並在長期的演變發展過程中，形成了自己的風格。它是一種以演述宗教經傳故事為內容的面具舞。人物繁多，形態各異，分"大查瑪"(主要神只)和"小查瑪"(泛指鳥獸及侍從)兩大部分。[1]
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，阿拉善左旗文化館獲得"查瑪"項目保護單位資格。
代表性傳承人
道爾吉；國家級非遺傳承人
道爾基；國家級非遺傳承人
何達華；國家級非遺傳承人
烏力吉扎日嘎拉；國家級非遺傳承人
涵義
查瑪:有殿堂舞、米擴佛傳舞、寺院舞、大場舞四種表演形式，獨舞、雙人舞、多人舞、大群舞一應俱全，亦可穿插即興表演。表演程式化、規範化。舞蹈語彙的運用多以所表演人物的個性劃分。一般是"大查瑪"動作沉毅堅定，莊重徐緩，"小查瑪"動作乖巧多變，靈活敏捷。表演時二者相映相襯，各具特色。如卻吉勒(閻王)舞動作剛勁獷悍，舉手投足都極富雕塑性;鹿神舞動作矯健奔放而有氣勢，技藝性頗強，帶有競賽性質;好扣麥(骷髏)舞動作靈活灑脫，時而隨鼓聲顛跑跳躍，時而故作威風狀進行戲謔表演，身體的起伏，頭部的昂垂，手的繞動舞步的踏跳配合融洽，很有韻味!
歷史
查瑪舞為宗教寺廟舞蹈，是一種以宗教經傳故事為內容的面具舞蹈。"查瑪舞"的起源也就眾說紛紜，藏語稱"查瑪"為"羌姆"或"跳允"。元世祖時，佛教傳入蒙古，稱"藏傳佛教"，俗稱喇嘛教，蒙古人多由信奉薩滿教改為信奉佛教，由於藏傳佛教的廣泛傳入，"查瑪"也就隨之進入蒙古族地區。
郭爾羅斯"查瑪舞"在17世紀後期開始傳播，當時的崇化禧寧寺是主要的傳播地。當年，每逢廟會跳查瑪舞的時候，人們都從四面八方坐勒勒車、騎馬或步行，三五成群地湧向崇化禧寧寺拜佛。跳查瑪舞的場面宏大，圍觀者人山人海，熱鬧非凡。此後，郭爾羅斯"查瑪舞"的規模不斷擴大，整個郭爾羅斯5個大小寺廟分別都有不同的查瑪舞人員，結構也不一。
查瑪舞的表演者人數較多，他們頭戴牛、鹿、鷹等面具登場表演。以寺廟大號、羊角號、螺號、鼓和大鈸等伴奏，道具有兵器和旗幡、傘等，都是根據劇情和角色的特點製作。主題是鎮邪除魔，傳播佛教普渡眾生的思想。
於十六世紀後半葉隨同噶魯派(黃教)喇嘛教傳入，至今已有四百年的歷史。"查瑪"舞流傳十分廣泛，絕大多數寺廟均於宗教節日時表演。其舞蹈形式影響甚廣，至今仍在蒙古族舞蹈的創作、表演與教學中發揮着一定的作用。
保護措施
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，阿拉善左旗文化館獲得"查瑪"項目保護單位資格。
瀕危狀態
1、這項綜合性藝術的許多工藝幾乎失傳，如面具的製作、音樂的演奏。 2、全部舞蹈的完整、準確動作、現無人掌握。 3、現掌握較為完整查瑪舞蹈跳法、音樂的大師只剩1—2位，且都70多歲。 4、學習、傳承是刻不容緩的重任。
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