次吳文之韻檢視原始碼討論檢視歷史
《次吳文之韻》是南宋丘葵的作品之一。邱葵先後師從辛介甫、吳平甫、呂大奎（古書也作「呂大圭」）、洪天錫[1]等多位名師，是南宋理學家朱熹的四傳弟子。南宋末年，社會動盪，丘葵隱逸於家，間當步履於溫陵（同安縣），人品學問為世人所敬重。
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江湖漫浪兩狂生，別後相思月一庭。 期子未來燈是伴，逐貧不去筆無靈。 詩書東閣頭空白，勢利迷人眼孰青。 安得世無黃口輩，遍游天下作晴蜓。 |
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| — [南宋]丘葵 | ||
卻聘明志
我們都知道，「窮游」是現代人創造的新詞彙。但大家可能不知道，古人也曾為邱葵創造了一個獨特詞彙——「貧隱」。《續修四庫全書》里收錄了一篇《邱吉甫先生傳》，文稱：「（邱先生）知不可奈何，始一意著書......得其傳者為呂椿，字之壽，晉江人，初從先生學貧隱授徒，詞賦敏捷......」可見當時邱葵在小嶝嶼上的日子，過得十分艱苦。但是，清貧卻難改其志。
元朝確立統治後，四處搜尋名士、能人為其政權服務，在風聞邱葵名氣頗高之後，元帝特遣御史中丞馬祖祥（字伯庸）前來徵召邱葵。不料，邱葵竟以「種圃自匿」，避而不見，完全不給元帝和馬祖祥面子。後來，馬祖祥帶着府官達魯花赤[2]「賁幣至家」，前來重禮聘請。在金銀財寶面前，日子過得苦哈哈的邱葵照樣沒有選擇「折腰事權貴」，而是果斷回絕了延聘要求。最後，馬祖祥無計可施，只好「取其書以去」。萬曆《泉州府志》載：「元時，倭寇至其第，他無所犯，惟取遺書以去，故其著述多無傳者。」可見，馬祖祥將邱葵的書搶走，致使這些書未能流傳後世。
忠貞節義
馬祖祥走後，邱葵決意不仕出，並賦「卻聘詩」一首以明其志：「皇帝書徵老秀才，秀才懶下讀書台。張良本為韓仇出，黃石特因漢祚來。太守枉勞階下拜，使臣空向日邊回。床頭一卷春秋筆，斧鋮胸中獨自裁。」敢拿皇帝開懟，邱葵展示的不僅有氣節，還有驚人的膽量。這首詩極大地鼓舞了當時不堪忍受元廷統治的宋室遺民，並在後世被廣泛追誦。
深以不能挽回宋室江山為恨的邱葵，甚至留下遺囑告誡諸子：「吾老矣，死之日，慎勿治墳塋，惟深藏地下，勿為人所識。」言下之意就是故國不在，無顏面見人，所以死後也不治墳塋，徹底一「隱」而終。
受邱葵影響，有元一代，金門士子無一人應科考，也無一人為元官。有史家評價，邱葵對於金門教化的影響，是朱熹之後的第一人。感嘆其忠貞節義，後人還將邱葵與謝翱（霞浦人）、鄭思肖（連江人）並稱為宋末元初「閩中三君子」。
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參考文獻
- ↑ 洪天錫簡介，古詩文網
- ↑ 元代漢人出任達魯花赤的問題，中國社會科學院歷史研究所，2018-12-20