歐麥爾ㄧ世檢視原始碼討論檢視歷史
歐麥爾一世 Umar ibn al-Khattab（586—644年）全名為歐麥爾·伊本·哈塔卜，出生於麥加，早年當過牧羊人和商販，在低微的環境下長大。是早期追隨穆罕默德的重要人物之一，伊斯蘭教歷史上四大哈里發中的第二代，也是穆罕默德最忠實的信徒。也最有影響力的哈里發之一。[1]
歐麥爾作為一名領導者，他勤儉的生活方式而聞名。與紙醉金迷而趨向腐化的多數君王不同，與穆斯林創業之初相較，歐瑪爾的生活並沒有甚麼改變，依然簡樸。
639年，他繼位為哈里發。將歐麥爾視為是偉大的領導者，是伊斯蘭美德的典範，有些聖訓認定他是繼阿布·巴克爾之後第二偉大的薩哈巴。[2]
643年，首創伊斯蘭曆法（希吉萊），以穆罕默德遷麥地那之年(公元622年) 為伊斯蘭紀元起始之年。
644年，正當歐麥爾的事業如日中天，戰爭不斷取得勝利之時，歐麥爾被一信奉基督教的波斯奴隸刺死，實際上，可能是受人指使的政治暗殺。
歐麥爾不僅僅是一位宗教領袖，他還是一位出色的政治家、軍事家，這從他成功的土地、稅收、司法制度，以及他的軍隊中的人才濟濟都可以看到。可以說，穆罕默德的事業不能沒有歐麥爾一世。[3]
目錄
出生
歐麥爾的父親哈塔卜·伊本·努法伊出身於一個中產階級多神論家庭。在那個尚未開化的時代，他受過良好教育、尚武，並且體格強壯。儘管歐瑪爾廣受尊重且來自一個具有貴族血統的家庭，但他與其餘的古萊什人並沒有太大的不同。在伊斯蘭創教前歐瑪爾只是古萊什部落的普通一分子。
當穆罕默德開始傳教時，歐瑪爾致力於保護阿拉伯傳統的多神信仰。他堅決反對穆罕默德，並積極迫害穆斯林。
早期
622年，歐麥爾遷居麥地那，他是最早遷居麥地那的移民者之一。
在那兒他成為穆罕默德的兩大主要顧問之一（另一位是阿布·巴克爾）。他參與了Badr、Uhud、Khaybar的戰鬥和奇襲敘利亞，及許多其他的戰役，成為穆罕默德的親密戰友。
625年，歐瑪爾的女兒Hafsah嫁給了先知穆罕默德。
先知的兩大輔弼
歐麥爾擁有鐵一般的意志，與先知共同經歷過「出走麥地那」、「壕溝之戰」等重要考驗，常常在戰役的關鍵時刻扭轉局勢。他和第一任哈里發阿布·伯克爾被稱為「先知的兩大輔弼」。
632年先知去世之後，在歐麥爾的支持下，同屬哈希姆族的阿布·伯克爾擊敗了「輔士派」、「阿里派」、「倭馬亞派」等派系的挑戰，順利成為第一任哈里發（哈里發，意為先知的繼承人）。在阿布·伯克爾的培植下，歐麥爾也順利成為繼任哈里發的人選。[4]
當選為第二任哈里發
634年，哈里發阿布·伯克爾去世後，歐麥爾當選為第二任哈里發。這兩次平穩過渡，維護了阿拉伯人的團結，阿拉伯人的國家大廈終於堅實地屹立在地球村的中心附近，為他們接下來的大幅擴張打下了基礎。
在歐瑪爾任哈里發時期，伊斯蘭帝國以空前的速度進行擴張，征服了美索不達米亞、波斯的部分領土並最終滅亡當時統治波斯的薩珊王朝，並從拜占庭帝國手中奪取了埃及、巴勒斯坦、北非和亞美尼亞。[5]
歐瑪爾的輝煌戰績
635年，阿拉伯人兵分兩路，對拜占庭和波斯帝國展開了全面進攻。東路大軍在號稱「真主之劍」的哈立德將軍的率領下，迅速通過人跡罕至的敘利亞沙漠，在雅穆克河畔一舉殲滅了拜占庭5萬大軍，占領了敘利亞首府大馬士革。雅穆克戰役的勝利，極大地鼓舞了阿拉伯人的擴張慾望。敘利亞具有重要的戰略地位，從此東進可以進軍波斯，北上可以進軍中亞，本身也是富庶的膏腴之地。
636年，在大馬士革附近進行的耶爾穆克之戰中，歐瑪爾以少勝多，結束了拜占庭帝國在敘利亞的統治。雖然伊斯蘭帝國一開始就向外擴張，那些被征服土地上的人民（尤其是波斯人）在發展伊斯蘭文化方面做了重大貢獻。
636年，幼發拉底河畔的阿爾-卡迪西亞會戰中，阿拉伯人以少勝多大敗波斯人。會戰過程中阿拉伯將領Sa`d ibn Abi Waqqas包抄了薩珊大軍並擊殺波斯將領Rostam Farrokhzād。
阿拉伯史上空前未有的大征服
歐麥爾一世即位之後發動了發動了阿拉伯歷史上空前未有的大征服運動，這些征服運動滅亡了波斯帝國、打垮了拜占庭帝國，改變了舊大陸1/3居民的信仰，也永久性地改變了中古時代諸文明的地理分布，這是歐麥爾一世在本排行榜中排名如此靠前的主要原因。
歐麥爾一世發動這場大征服運動的動機何在，目前有很多種說法，但有幾點是所有研究者都認同的：阿拉伯半島諸利益集團表面上統一在新月旗幟之下，實際上彼此間的部落、氏族和階級矛盾錯綜複雜。
讓更多人皈依真主
貝都因人剽悍善戰，但厭惡紀律的天性也為新生的國家增加了不穩定因素，解決這些矛盾，最佳方案就是發動對外戰爭，讓叛服無常的各部落各氏族同麥地那統治者的利益結合在一起，在同仇敵愾中鞏固和發展阿拉伯人的聯盟。
歐麥爾以聖戰的名義，凝聚阿拉伯的民心，在對外擴張的同時讓更多的人皈依真主，這是伊斯蘭教的教義決定的，也是歐麥爾作為先知繼承人的身份決定的。
與耶路撒冷簽訂和平協定
637年，在漫長的耶路撒冷圍城之後，阿拉伯軍隊得以和平進城並簽定條約。
幾年前當地長老曾宣布他不會與除哈里發本人之外的任何人簽訂條約。基於這個原因，歐瑪爾在穆斯林軍隊完全控制周邊領土之後，親自來到耶路撒冷。為了穆斯林與基督徒雙方利益，歐瑪爾謙恭地與他身旁騎驢的侍從一起入城。
據說他已經把門戶交還給該城居民經由正統基督徒長老索福容尼斯，在簽訂和平協定之後歐瑪爾讓長老帶領他去古老的猶太神廟遺址。
修建圓頂清真寺
當歐瑪爾發現遺址覆蓋於污漬之中後十分震驚，歐瑪爾當場跪下用手去清理。其他穆斯林看到他的行動後也紛紛跟隨他，馬上阿克薩周邊約25英畝被清理乾淨。
其後一個木質的清真寺在遺址南部被建立，這就是今天的阿克薩清真寺。歐瑪爾被一個已皈依伊斯蘭教的拉比Ka'ab al-Ahbar帶領參觀了遺址的奠基石。這塊石頭被柵欄包圍，多年以後倭馬亞王朝的哈里發在遺址之上修建了圓頂清真寺。
消滅了波斯帝國
642年，尼哈溫戰役徹底擊潰了最後的波斯大軍主力，一舉消滅了具有1200多年文明的波斯帝國（從薩珊王朝算起，也是400多年的帝國）。與此同時，由著名統帥阿慕爾率領的西路大軍，也是捷報頻傳。
拜占庭帝國的糧倉收歸哈里發所有
640年，攻入附屬於拜占庭的埃及。
641年，攻陷亞歷山大港。
642年，占領開羅，將埃及這個「拜占庭帝國的糧倉」收歸哈里發所有。
偉大的政治家
歐麥爾為何能夠取得這麼輝煌的戰績？
第一，是冷兵器時代下遊牧民族對農耕民族的傳統優勢，而一直欺壓著阿拉伯人的拜占庭和波斯兩大帝國當時剛好在進行著一場曠日持久的較量，彼此間均已筋疲力盡。
第二，宗教因素更為重要，伊斯蘭教這冉冉升起的新月使剛剛由統一的信仰組織起來的阿拉伯人如猛虎下山，銳不可擋。
第三，歐麥爾出色的領導能力，歐麥爾極具戰略天才，總是能將軍隊在恰當的時機投入地區，在他統治時期，一大批傑出的軍事統帥得到充分施展自己才能的機會，如哈立德、阿慕爾、賽爾德等，成為帝國擴張的骨幹。
歐麥爾同時也是一個出色的組織動員者，充分發掘了廣大部落民的作戰能量，宣布為安拉戰死，可以直接升入天堂，在物質上則以豐富的戰利品作為刺激。歐麥爾給予新征服的地區的人民以相對的宗教寬容，這使得阿拉伯人比較能得到征服地區的接受，但規定改信伊斯蘭教者可以免除人頭稅，則有利於伊斯蘭教的傳播。