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《正義論》，研究正義問題的倫理學著作。約·羅爾斯著。1971年美國哈佛大學出版社出版。中譯本中國社會科學出版社1988年出版，何懷宏等譯。收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

本書第1版有3編和1個序言，每編又分為3章。中譯本約50萬字。本書從道德角度來研究社會結構，即研究社會基本結構在分配的權利和義務、決定社會合理的利益或負擔之劃分方面的正義問題。序言簡單介紹了本書的寫作意圖和內容提要。

第1編「理論」，論述了正義論的基本概念、正義的兩個基本原則和訂立契約的「原始狀態」。第1章是導論性的一章，概述了正義論的一些主要觀念。簡述了正義的作用和作為正義主要問題的社會基本結構，然後又提出作為公平的正義的主要觀念，指出這種正義觀是概括了以洛克、盧梭、康德為代表的契約論，使之上升到更抽象水平而得到的理論。本章還簡述了「原始狀態」理論，討論了作為公正的正義理論與古典功利主義正義觀的關係。第2章討論了用於制度的兩個正義原則和幾個用於個人的原則。提出，第一正義原則是:平等自由原則。第二正義原則是:差別原則機會的公正平等原則。第3章通過對「原初狀態」的論述來論證了上述正義觀念。「原初狀態」是為論證正義原則而假設的訂立契約的最初狀態。

第2編「制度」，通過描述一種滿足兩個正義原則的社會結構和考察兩個正義原則所帶來的義務和職責來展示兩個正義原則的內容。第4章討論了第一正義原則，主要涉及政治和法律問題。首先確立了將兩個正義原則用於制度的一種4個階段的序列:(1)在原始狀態中選擇正義原則，(2)制定憲法，(3)制定法律，(4)規範的應用。然後又按這一序列探討了平等自由的三個問題:良心的平等自由和寬容、憲法的正義和參政自由、與法制相聯繫的個人自由。第5章討論了第二正義原則，主要涉及經濟學問題。描述了第二正義原則在經濟體系中的貫徹。第6章討論了用於個人的道德原則，即由兩個正義原則帶來的個人的義務和職責。考察了這些原則的理由、作用及其對於一種立憲結構中的政治義務和職責理論的意義。

第3編「目的」，本編聯繫人類的思想感情和目標誌向，闡述了作為公平的正義理論的穩定性和正義與善的一致性。第7章「作為合理性的善」中，提出了一種較之原初狀態中所用的善理論更詳細、更充分的善理論。這裡着重考察了作為合理生活計劃的善，考察了用於個人的善的定義和道德價值。最後兩章主要討論了穩定性問題。第8章討論了道德心理學問題和正義感的形成問題，指出作為公平的正義理論比別的正義觀帶來更強有力和穩定的正義感。本章還勾畫了在一個實現了兩個正義原則的組織良好的社會中可能出現的道德發展過程:權威的道德——社團的道德——原則的道德。第9章論證了作為公平的正義和作為合理性的善的一致性。指出在一個組織良好的社會中一個人的合理生活計劃支持和肯定着他的正義感。

本書對社會制度的正義問題作了系統的研究，提出了許多有意義的問題，對倫理學、哲學、政治學等人文科學的研究都具有一定的學術價值。本書對道德問題的實質性的研究，大大增強了當時英美等西方國家的倫理學研究從形式倫理學轉向規範倫理學的新趨勢。

作者簡介

約·羅爾斯(Jehn Rawls1921—)，美國哲學家、倫理學家。曾在普林斯頓大學、哈佛大學等校任教。先後發表了《作為公平的正義》、《正義感》等論文。本書便是集這些論文之精粹並經過新的研究而形成的體系嚴密的著作。

《世界百科名著大辭典》

書籍，是思維的結晶，知識的寶庫，智慧的源泉，人類最主要的精神食糧。名著，則是書籍中的精華。它標誌着人類認識發展的水平，影響乃至支配人們的思想和行動，影響乃至支配社會的各種實踐活動。《世界百科名著大辭典》，在浩如煙海的書籍中，篩選出價值高、作用大、影響廣的一萬部名著，把它們匯集一起，根據科學文化知識體系的區別和聯繫加以分門別類，並逐部作出精要的詮釋。可以說，這是對科學文化的一次總結，是一項很有價值的科學文化建設工程。這部辭典是一部很有用的工具書。

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