正定元曲博物館檢視原始碼討論檢視歷史

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正定元曲博物館位於古城中心位置，是由建於民國年間的馬家大院「改造」而成。博物館以「曲韻天成、遺音流響，正定元曲文化陳列」為主題，共分四個單元。正定就是元曲創作的發源地，是元雜劇的發祥地和創作中心，白樸位列「元曲四大家」之一，是真定（現在的正定）成就了他的元曲生涯。

機構簡介

悠悠元曲記錄元代世情，博物館負載綿長元曲，讓我們打開馬家大院虛掩的大門，進入正定元曲博物館。

打開手機搜索馬家大院，路西是劉家熏雞，路南是着名的郝家排骨，左轉，路北就是馬家大院，也就是正定元曲博物館。

馬家大院建於民國初年，坐落於正定縣十字大街東北，與縣城內其他古建相比，既無歷史的深厚久遠，也無名人光環的照耀，可以說是一座普普通通的民用建築，但是在今天，它卻成了正定縣最為古老、保存最為完整的四合院落。

建築布局

馬家大院南北總長70.5米，東西總寬13.65米，三進四合院建築形式大體相同，均為灰瓦硬山頂，正房面闊三間，兩廂各三間，進深二間，保存基本完好。古時正定地位顯赫。與北京、保定同為北方三雄鎮之一，在正定住過的達官貴人、商賈富豪很多。正定歷史悠久，有1600年的建城史，保存下來的古建築也比較多，堪稱中國古建築的博物館，被評為中國歷史文化名城、中國旅遊名城等。但正定保存下來的古建築多為寺廟，名人故居很少，豪宅大院更是鳳毛麟角。在現存的古民居中，馬家大院是一處保存較完好的典型北方風格的四合院民居。

就是這樣一座四合院民居，目前承擔着別樣的使命，正定元曲博物館便坐落在這座大院中。元曲博物館近距有國家級文物保護單位開元寺與天寧寺。元曲博物館以「曲韻天成、遺音流響，正定元曲文化陳列」為主題，共分四個單元，較全面闡述了正定元曲藝術的發展經過，陳展面積430平方米，展廳5個，展板面積680平方米，展線長20米，多媒體8處，收集高仿元代磁枕26件，古本書籍140餘冊。

走進館前，可以看到門邊橢圓形的門牌，中山東路七號院，這就是正定元曲博物館的地址，館牌上下採用流雲設計和棕色背景色，未進其院，古樸之感已盡現牌中。

正定元曲博物館共分為五個展廳，每個展廳各司其職，展廳內部有着良好的動線設計，走進博物館便可以看到醒目的平面導覽圖，在導覽圖的指引下，可以在博物館獲得良好的遊覽體驗。

走進院子，可以看見正中一個養着綠植的大缸，不同季節，綠植按照自己的生態生長落敗，雨水落下之時，雨滴打在缸中，打在葉上，這是博物館的小小生態世界，元曲正像綠植一般以一種富有生命力的方式在歷史空隙中散發枝葉，直至今日仍潤澤後世。

走進展廳，可以看見正定元曲代表人物，《牆頭馬上》及《梧桐雨》作者白樸的生平概述與劇目介紹，劇目是其精神的結晶，也是元代文化空氣的凝結。僅列舉劇目名稱略為單薄，其下小小的玻璃展櫃中陳列着白樸的書籍，真實存在的紙張記載着確切活躍過的身影。

發展路徑

中國古代戲曲發展脈絡板塊記錄着戲曲的發展路徑，元曲並非單獨存在的戲曲形式，獨自閃耀在空蕩蕩的文學天空，前有隋唐宋金，後有明清傳奇，元曲會消散，但對於旋律和故事的傳承不會，對於人情世情的關注不會。

橢圓的鼓具層敲打出富於節奏的鼓點，伴隨着那鼓點唱和的是我們讀到的元曲詞句；圓長的弦樂器彈奏的是纖細的韻律，悠悠元曲聲中流淌着百年情思。元曲演員們便穿着那黃衫在戲台上隨韻哭笑，演繹各色人生。

仿製元代瓷枕，方正堅硬的瓷枕令人感受身處其上的滋味，那時躺在瓷枕上的人在異質的空間中，又在思考着怎樣的個人心事，經歷着怎樣波瀾的人生經歷，我們不得而知，但瓷枕作為介質，帶領我們穿越濃濃的歷史天空，想象出別樣的人生風景。

這是真定元曲作家的劇本插圖，一幅一圖，曲圖相切。圖畫反映的不僅是繪畫人的功底，更是那人眼中的風景，空白與細密的線條，人物在黑白畫紙上作揖、談笑、宴飲、賞景，或於亭中，或於蔭下，藉由插圖補充腦中構建的曲中世界。

古人即知借畫表意，形象與抽象的結合便於恰切地傳情達意，現代人亦知借匠人之手，以泥塑之形，表現市井勾欄中觀看錶演的人群，他們或是趕考的舉子，或是帶子出遊的母親，或是賣物商販，或是無聊散人，唯一可以確定的是，在小小的戲台前他們投入一場元曲之中，共享着某種真實的由元曲家創造的精神世界中。今人觀古人，古人觀雜劇，意識交匯之處，綿長曲聲在其間流淌。

寄生草、脫布衫、朝天子、美中美，琳琅詞牌掛於其間，每一詞牌之後是一曲悠揚，這些旋律多已喪失，在沒有留聲機的古代，消失於耳耳之間，唯留三字，寄託其意。

博物館是一個奇妙的地方，文學、歷史，亦或是生物、軍事，人類沒有放棄對於未知事物了解的好奇與探尋的決心，於是創造出了博物館。走進元曲，走進正定元曲博物館，在這個方正的馬家大院中，跟隨歷史的腳步，探尋韻律與文字的世界。正定元曲小分隊將以元曲博物館為媒介，研究元曲的文化教育功能，並力求探究出一套更好的博物館方略，用博物的方式展現元曲世界。