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滇藏葉下珠

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步打球，又稱步打，是一種徒步以杖擊球的傳統球類運動，起源於唐代。類似於今天的 曲棍球。步打是從馬球活動演變發展而來的，除了不騎馬之外、跟 馬球運動大體相似。

基本內容

中文名：步打球

運動方式：徒步以杖擊球的球類運動

運動類型：傳統球類運動

別稱：步打

發源地：中國

關於發明

作為世界古代文明發源地之一的 中國，與古 埃及、 希臘、 羅馬一樣有着無比燦爛的古代 體育。在我國古代豐富多彩、種類齊全的 體育活動中，有的 體育項目曾風行一時，而後又在時間無情的沖刷下，灰飛煙滅，人們只能從殘存的古籍中 記載下來的片斷追溯其當年的盛況。本文所要探討的步打球就是這樣一種體育 項目。

歷史源流

步打球的源流還要從我國古代的 馬球運動說起。馬球古稱擊鞠，也叫打毬或擊毬。關於擊鞠的起源，眾說紛紜，有「波斯說」、「西藏說」，更有人認為我國東漢末期已經出現了擊鞠。但大家公認，它是唐代最盛行的體育項目之一。唐代打馬球的比賽方法據《資治通鑑·唐紀六十九》記載：「凡擊毬（毬通球，下同），立毬門於毬場，設賞格。……各立馬於毬場之兩偏以俟命。 神策軍吏讀賞格訖，都教練使放毬於場中，諸將皆駷馬趨之，以先得毬而擊過毬門者為勝。先勝者得第一籌，其餘諸將再入場擊毬，其勝者得第二籌焉。」

馬球場一般鋪設在大殿前，所以在史書中，常可看到在某某殿、某某宮打球的記載。後由馬球又分化發展出被稱作「小打」的驢鞠和適合女子的徒步進行的步打球。

步打球又稱步打、步擊，「除了不騎馬之外，跟馬球運動大體相似。」收入《 全唐詩》卷八百四的唐代女詩人魚玄機所寫的《打毬作》即寫的是步打的「毬」：「堅圓淨滑一星流，月杖爭敲未擬休。無滯礙時從撥弄，有遮攔處任鈎留。不辭宛轉長隨手，卻恐相將不到頭。畢竟入門應始了，願君爭取最前籌。」這寫的是男子步打，唐朝宮廷中男、女步打都盛行。據《 北夢瑣言》記載， 唐僖宗本人即「精於步打」。步打球直到清末，還在民間流傳。

唐代 貞觀年間，大臣 魏徵奉詔創造了一種名為「打毬樂」的舞曲，起舞時「舞衣四色，窄袖羅襦，銀帶簇花，折上巾，順風腳，執毬杖。」可能即「是步打球樂的簡稱。省去一個步字，很容易和稱為打球的馬球相混淆。」後來此舞曲又被唐玄宗李隆基改為「羯鼓曲」。其調宋時猶存。大約在公元8世紀，中國的步打球傳到了日本。除了文獻記載，步打球也曾出土實物證據。保存唐代步打球形象的兩條花氈現存日本奈良 東大寺佛殿西北的正倉院北倉中，各長2.36米，寬1.24米，中央各織着一兒童，周圍織着花朵，一兒童左手持彎曲球杖作接球狀。

宋元時，由步打球又發展出一種新的擊球入球窩為勝的球類運動—— 捶丸，即中國古代的 高爾夫球。

相關記載

有關步打球運動的最早記載，見於 唐朝代宗 大曆十年（公元775年）考中進士的 王建所作的一首 宮詞。這首宮詞的內容是專門描寫 宮女們進行步打球活動的，宮詞中說：「殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。一半走來爭跪拜，上棚先謝得頭籌。」可見，王建的這首宮詞，是描寫當時的宮人於寒食節這天，到 宮殿前表演步打球給皇帝看的。「一半走來爭跪拜，上棚先謝得頭籌」兩句，證明當時的步打球是兩隊競賽的，每隊人數相等，所以稱「一半」。「得頭籌」的「一半走來爭跪拜」，就是勝第一個球的一隊要走到 皇帝面前去 跪拜，然後繼續競賽。最後推進球多，誰就獲勝，勝者有賞。

據明末清初人 胡震亨的《 唐音癸簽》記載，唐時有一種「打球樂」舞，是貞觀初 魏鄭公奉沼而作。其「舞衣四色，窄繡羅襦。銀帶，簇在折上巾，順風腳」，手中「執球杖」而舞。實際上，「打球樂」是「步打球樂」的簡稱，只是省去一個「步」字。而作為「打球樂」伴奏的舞曲，到 唐玄宗 李隆基時，「其調猶存」，被李隆基改為「羯鼓曲」。

唐代的女詩人 魚玄機還作有一首名為《詠球作》的詞，詞中這樣講道：「堅圓淨滑一星流，月杖爭敲未擬休。無滯礙時從撥弄，有遮攔處任勾留。不辭宛轉長隨手，卻恐相將不到頭。畢入門應始了，顧君爭取最上籌。」魚玄機的詞，則着重寫了「球」。因為詞中沒有涉及到馬，當是寫步打的「球」。從詞的描寫中可以了解到步打用的球是硬木製成的，在杖擊之下像流星一樣飛竄；不過，它的彈性比 氣球差得多，一遇到阻礙往往會停下來。步打的球杖是「月杖」，即杖頭彎曲。作者把「球」當作一個有生命的女性來描寫：一個傾心而又不能自主的女子，既為自己的愛情而憂愁，又為自己的愛人而祝願，更為自己的命運而操心。這樣，整首詞多有一語雙關的意思。

王建的宮詞寫的是女子步打，魚玄機的詞寫的是男子步打。反映出唐代宮廷中男、女步打都是盛行的。

「步打」曾在唐以後很長一段時間流行。到了宋代，又稱為「步擊」，《宋史·禮志》曾有一段描述當時步打球的情況，在記述了宮廷的馬球競賽情況之後，接着就記述「又有步擊者，時令供奉朋戲以為樂」。這裡的「供奉」指男子而言，「分朋」指兩隊競賽而言。反映出步打球是當時宮廷中一種經常性的表演。這種球戲直到清末，還在民間流傳。

我國古代的步打球比 歐洲 曲棍球的歷史要早得多，大約在公元八世紀，東傳到了 日本。現存日本古都 奈良 正倉院北倉的一條隋唐時期的花氈上，就織有一兒童在作步打球的形象。這條花氈長236厘米，寬124厘米，花氈的圖案由花朵和一作擊球狀的 童子組成，擊球的童子右手執一彎月形球杖，正在弓身曲腿作擊球狀，在其左方繪有一球。整個圖案生動地表現了 唐代童子擊球的生動場景。因此， 歐洲的 曲棍球與 中國的步打球之間應有着一定的淵源關係。

蹴鞠區別

步打球是由馬球發展而來的變體，是一種徒步持杖打球的活動，用籌計得分，是「中國古代的曲棍球」；蹴鞠是「我國古代的一種足球運動」，傳說始於黃帝，初以練武士。戰國時已流行。唐代繼承了漢魏時的蹴鞠並有所革新，如發明了充氣的球，出現了球門，踢法多樣化等。步打球與 蹴鞠二者之間的區別是很明顯的，如：

• 在球的形制上

前者為硬質、表面塗色木球；後者為充氣球。

• 在球杖使用上

前者用杖頭彎曲叫做月杖的 球杖；後者不用。

• 比賽及計分

前者分為兩隊，以擊球入門先後分勝負，用籌計分；後者分為有球門踢法、無球門踢法，有球門踢法在場地兩端栽兩根數丈高的竹竿，竿上結網成球門，以進球多少決勝負。不用籌計分。

相關資料

這種中國「曲棍球」在 唐代稱為「步打球」。證明我國古代的步打球比歐洲曲棍球的歷史要早得多。唐代女 詩人魚玄機的《打球作》寫的即是「步打球」：「堅圓淨滑一星流，月杖爭敲未擬休。無滯礙時從撥弄，有遮攔處任鈎留。不辭宛轉長隨手，卻恐相將不到頭。畢竟入門應始了，願君爭取最前籌。」

一件高達40厘米、保存 完整，罐體繪有古代「曲棍球圖」的唐代青花塔形罐引起世人關注，這件在 鄭州出土的唐青花瓷器為研究唐代 體育文化生活提供了寶貴的資料，填補了 中原地區乃至全國長期以來未發現完整唐青花的缺憾。