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《武威漢簡》，中國西漢晚期簡冊制度研究專著。中國科學院考古研究所及甘肅省博物館編輯。北京文物出版社1964年9月出版。

本專著收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

約27萬字，附簡牘摹本、圖版、墓葬平面圖及出土遺物插圖。

共分3章，第1章敘論，第1節武威磨咀子竹木簡的發現。分別介紹了漢代武威在政治經濟上的地位；六號漢墓的地理位置、墓葬結構及除隨葬的竹、木簡外的其他隨葬品，根據隨葬品及墓葬形制，該墓應屬王莽時期。由墓主的自書來看，生前有可能是「禮掾」，也可能是郡文學官。第2節簡本《儀禮》在漢代經學上的地位。從今存的《儀禮》17篇來看，出土的《儀禮》簡有3種，甲本(木簡)存7篇，乙本(木簡)僅《服傳》1篇，丙本(竹簡)僅喪服1篇。以甲本之篇次分別和大戴(德)、小戴(聖)、劉向別錄諸本列表分別比較其異同。此外，對今本和簡本的篇題分別作了比較後認為，凡屬分出之篇沒有內題，外題往往簡於內題，但在內題則必須完整。丙本竹簡《喪服》僅有內題而沒有外題，這是由於丙本是單行的《喪服》。關於漢代的章句學，根據出土的《儀禮》簡，始知最早的「章句」是指分篇與分章定句。狹義的章句學，乃一個經師學派，對於某一經文各篇的理解和看法而有所異的，但章句本身只是經文的編排與分節，並無涉於解故，故與傳、記、注皆不相同。至於一般稱之為章句的，則是廣義的章句之學，主要指比較繁瑣的對於經學文章的說解。武威漢簡中有共同的章句記號，經過甲、乙、丙三本的互相校勘，得到了明確的分設章句的段落。並且據此作了服傳、喪服章句表。第3節由實物所見漢代簡冊制度。概略敘述了建國十餘年來中國出土的戰國簡和兩漢及其以後的簡牘。而武威的漢簡是成篇的經書，首尾完整，葉數順序連接，文字清晰。據此，對漢代的簡冊制度進行了詳細而具體的考定，說明了當時簡冊的長度、修制、削改、行款、書寫、編葉、篇題、尾題和標號等的應用，最重要的是如何編次成冊。又將《士相見》一篇，根據原簡作了仿製模型，試為復原編製成冊(見圖版貳肆)。第4節簡冊的整理及其在學術上的貢獻。本節介紹了竹木簡的綴合和整理的方法，簡本《儀禮》的出土對經學上的貢獻，和研究簡冊制度等有關問題的貢獻。此外，在版本學、校勘學、文字學以及禮俗研究等方面，都提供了翔實的資料。

第2章出土竹木簡的釋文。除《儀禮》簡外，對出土的雜簡及其他也作了釋文及考證。

第3章校記。用出土的《儀禮》甲本、乙本及丙本、對今本進行了校勘，由於簡本是西漢經師所用的寫本，所以最為近古，用簡本來進行校勘，就足以糾正今本之訛脫。甘肅武威縣磨咀子出土的這批有《儀禮》的竹、木簡，是1949年後10年來非常重要的考古收穫。這9篇比較完整的《儀禮》，1篇寫於竹簡，8篇寫於木札，共存有(除去缺補字)字數27 298字，較之熹平石經之僅存8千數百字者，多出近2萬字。

《武威漢簡》一書，對出土的《儀禮》簡，進行了全部釋文及校勘，並對漢代簡冊制度進行了研究。作者對出土竹木簡經過綴合併逐簡進行深入研究後製成表格，使漢代《儀禮》諸家篇次，服傳、喪服的章句，今本、簡本的異文，都被系統地排比了出來。書中發表的竹木簡圖版，是中國歷史上第二次大量經書的重現，使我們在今天所見到的鄭注本、賈疏本以外，看到一個未經打亂師法家法、未經糅合了今文、古文以前的西漢後氏禮本。同時還可以看到，漢代聖人文語的經典，編寫以2尺4寸的長簡，是漢代最長、最大的書。它上承早期的冊書、帛書，下啟石經、紙書，是中間的橋樑。我們還可以通過摹本看到墨書的六藝文字，是研究漢世通用今隸的絕好材料。

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