漢之季哀故御史余公闕守舒城死節而作
《漢之季哀故御史余公闕守舒城死節而作》是一首明朝古詩,自古以來,詩歌就伴隨人們的生活和生產,從未中斷。
明朝是中國歷史上一個文化繁榮的時期,其中詩歌作為文化的重要組成部分,受到了各種思想潮流的影響。特別是在理學[1]和心學的相互作用下,明朝詩歌呈現出獨特的風貌。
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漢之季,洪流何湯湯。赤子為龍蛇,蔓於漢於淮,割我城邑圖不祥。 天子曰:嘻,予何以奉宗廟、朝群臣、登明堂?曰:予近臣御史闕,咨爾撫師古舒國。 閫以外,爾制之,賜爾三百衛士斧與節。毋黷民、毋究刑,苟附而安,文武並用禮之經。 臣闕昧死頓首泣,主憂臣辱敢不力。御史騎馬來,萬姓淚落喜且悲。 予我塗炭民,漢官威儀今見之。東市牽牛羊,西市羅酒漿。 紛紛列道左,御史下馬相扶將。諭以天子聖且愛,明見萬里外。 宵旰不遑食,兵爾飢爾苦顛沛。御史雖愚頗知忠與慈,惟爾患難相扶持。 鼓爾鼓,旗爾旗,疾則疾,徐則徐,壯者戰守老者居,俾爾農桑毋奪時。 桑青青,麥茫茫,牛羊走丘墟。御史城上行,茅屋人家聞讀書。 以心感人心,敵至輒敗不敢窺。城東啼虎豹,城西嘯熊羆。 蘄黃攻始退山越,什什伍伍來相圍。裹瘡戰城南,吮血戰城北,大船小船捍江列。 嗟城中如流魚,御史奮臂城上呼。悲風揚,塵沙起,白日無光士爭死。 廩無粟,士氣衰。朝食城上草,暮煮城下箕。癘疫相枕何流離。 御史斬愛馬,士卒不忍食。日久援不來,矢盡兵殘益危迫。 梟騎死野戰,烏鳶銜肉流屍僵。孤城坐殄瘁,土山地道不可當。 御史誠不德,握手謝父老,爾民多殺傷。御史登城北,面拜稱臣萬死無以報陛下,闔室竟與城俱亡。 楚山蒼蒼,楚水洋洋。御史之節,功烈顯彰。天之奎璧,地之河嶽,人之綱常。 千載弗渝,日月普光。誰能置廟復立社,享爾祀爾百世及天下。 |
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— [明代]劉炳 |
目錄
明朝詩學對後世的影響
對後世詩學理論的影響
明朝詩學理論中,復古的尚奇色彩及實際創作中的清遠風格獲得了後人的褒獎。例如,清代的王士禛為邊貢編選出集,這也體現了後世對明朝詩學的認可和推崇。
對後世詩歌創作的啟示
明朝詩學中的「辨家數」論、「法工」、「興趣」等主張在明代為「格調派」文人所繼承、吸收,不僅對格調派理論的形成起到了指導性作用,還豐富了明代詩歌的創作手段。這些主張所針對的實質是「以議論為詩」的宋詩[2]弊端3。
對後世詩歌審美的影響
明朝崇古詩論倡導風雅傳統、魏晉風骨和唐詩氣象,以期興復古典詩歌審美理想。洪武時期學者從唐詩繼承風雅頌遺意和古作不可及,唐人之音調尚可模仿等方面確定了唐詩的經典地位。
綜上所述,明朝詩學對後世產生了深遠的影響。它不僅在理論上有所創新,而且在創作實踐中也提供了寶貴的經驗和啟示。明朝詩學的崇古詩論和對唐詩的推崇,更是對後世詩歌審美產生了重要影響。這些影響至今仍可以在現代詩歌創作中找到痕跡,顯示出明朝詩學強大的生命力和持久的影響力。
參考文獻
- ↑ 【知識點】宋明理學 ,搜狐,2016-08-03
- ↑ 錢鍾書講宋詩(四十九) ,搜狐,2020-11-08