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| 漢代玉器 |
漢代玉器:漢代(公元前206~公元220)的玉器繼承了戰國時代玉器的傳統，並有所變化和發展。
基本信息
中文名稱； 漢代玉器
朝代； 漢代
傳承； 戰國時代玉器
材料； 綠色或黃褐色的玉料
簡介
禮儀性的玉器 (所謂"瑞玉" )較前減少，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨於簡化，用於喪葬的玉器顯著增加，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發展。在雕琢工藝方面，圓雕、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多。紋飾的風格由以抽象為主轉向以寫實為主，一些像生類玉器也有了現實感和生命力，形神能巧妙地結合於一體，這些都為先秦玉器所不及。
中華人民共和國建立後，出土的漢代玉器數量和種類很多，科學價值大大超過了傳世品。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器)、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓、河北定縣中山懷王劉修墓、簡王劉焉墓、穆王劉暢墓、北京市大葆台廣陽王夫婦墓、江蘇省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等。此外，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器。
分類
漢代用各種玉料製作的禮器、裝飾品和美術品。中國的工藝源遠流長，漢代繼續有所發展。西漢初年的玉器繼承了戰國時代的傳統，但開始有了變化。西漢中期以後變化更大。根據器形和用途的不同，漢代玉器可分為4大類:①儀禮上使用的玉器;②葬玉;③玉裝飾品;④玉制美術品。商周的6種"瑞玉",除璧、圭外,都廢棄不用;組成"組玉"的各種玉佩，其種類和數量都已減少。葬玉和隨身玉制裝飾物的種類增多。表面花紋從以抽象主義為主變成以寫實主義為主。圓雕、高浮雕、透雕、刻細線的玉器也增多了。這些變化反映了漢代社會的變化以及風俗和思想(尤其是宗教思想)的變化。在中國玉器史上，漢代實是承前啟後的一個過渡階段。
材料
玉器材料漢代玉器中有許多仍是利用綠色或黃褐色的玉料,但是另一方面,乳白色的羊脂玉大量增加。漢代玉料的來源，大部分是由和闐輸入的軟玉。出土的一些玉器，與和闐玉很相近。
浮雕
治玉的技術漢代基本上繼承了戰國時代的治玉技術，但是已有所改進。漢以前的玉器多是扁平玉片，上加淺浮雕。漢代玉器中高浮雕和圓雕增多了。漢以前的玉器紋飾的製作技術，主要利用細砂研磨成淺浮雕的花飾。漢代由於技術的改進，鏤孔花紋和表面細刻線紋增多了。浮雕和素麵玉器的表面拋光技術也有所提高，如滿城漢墓出土的玉器已是表面磨得象玻璃一樣光滑。器物的輪廓線和刻紋，也都顯得很流利。
用途
漢代的玉器種類很多,按社會功能和用途的不同,可以分為:日用品、裝飾品、藝術品、辟邪用玉、禮儀用玉和喪葬用玉。
日用器
傳世的有奩、洗、卮、燈、耳杯等，但真偽難以鑑定。出土的器類有高足杯、角形杯、帶托高足杯、盒、枕、帶鈎、印章等。其中高足杯共出 2件，一件為素麵，另一件杯身飾谷紋和勾連雲紋。角形杯、帶托高足玉杯和玉盒為西漢南越王墓所出。帶托高足玉杯由高足玉杯、杯托和承盤 3部分組成，杯身飾谷紋、花瓣紋等，杯托中的玉墊為透雕 6瓣形，這是已發現的構造最為精緻、複雜的玉杯。玉盒為圓形，飾淺浮雕和線刻花紋，盒蓋上有橋紐活環。漢代玉枕有用長方形玉版鑲拼而成的，也有用整塊玉料雕成的。東漢中山王劉焉墓所出的玉枕，用整塊青玉雕成，枕面及兩側淺刻陰線變形雲紋，重達13.8千克。玉帶鈎出土不少，工藝水平較高的有南越王墓出土的龍虎並體帶鈎和龍虎合體帶鈎。前者透雕,鈎首為虎頭，鈎末為龍首，龍虎雙體並列,龍首、虎爪共托一環;後者作龍虎合體形，通體由 7截玉料雕琢而成，以鐵條貫穿成形。
裝飾品
可分為人身上的玉飾和器物上的玉飾兩大類。人身上的玉飾主要是佩玉，計有璜、環、琥、瓏和玉舞人等，還有商周以來用於解結的觿和射箭時鈎弦用的?，到漢代也演變為裝飾用的佩玉。玉環的紋飾優美多樣，在佩玉中占有重要的地位。南越王墓和西漢曹?墓出土的透雕龍鳳紋玉環，線條流暢，紋樣優美，工藝水平很高。玉舞人多數為玉片刻成,以陰線刻劃細部,也有個別是圓雕的。此外，束髮用的玉笄，有的透雕鳳鳥捲雲紋，也屬隨身的裝飾品。裝飾在器物上的玉飾，以玉劍飾最為重要。漢代的"玉具劍"，劍首、劍格以及劍鞘上的劍璏和劍珌皆用玉料製成。配套的"玉具劍"，四種玉飾的雕刻技法和紋飾題材往往是一致的。高浮雕的螭虎紋,是玉劍飾中常見的紋飾之一。此外,銅枕、銅杯、銅卮、銅鋪首以及銅瑟枘等，也有鑲嵌線刻或浮雕玉飾的。
藝術品
漢代圓雕的工藝美術品數量雖不多，但表現了漢代玉器造型藝術的高度水平。漢元帝渭陵附近出土的玉鷹、玉熊、玉辟邪和玉奔馬，是一批難得的藝術珍品。其中玉奔馬用白玉雕成，作奔騰前進狀，馬上的羽人雙手扶着馬頸，全器雕琢精巧，造型生動逼真。還有一些小型的動物玉雕，有的有小孔，可能作為佩玉用。徐州東漢墓出土的一件小玉飾，雕琢成大鴿餵小鴿的形象，十分生動可愛。另外，河北省定縣東漢墓所在的一件小玉屏，由 4塊玉片組成，透雕東王公、西王母以及人物、鳥獸等紋飾，也應是陳設用的工藝品。
辟邪用玉
漢代用於辟邪的玉製品有剛卯，除見於著錄的傳世品外，發掘出土的剛卯為數不多。安徽省亳縣鳳凰台東漢墓出土兩件玉剛卯，所刻文辭和文獻記載基本相同。另在上海浦東明墓中曾出土玉剛卯 3件，其中 1件銘文筆劃字形和亳縣剛卯相似，有人認為是漢代遺物，另兩件則是後世仿製的。滿城漢墓所出的 1件玉人，作王公憑几而坐狀，底部陰刻銘文"維古玉人王公延十九年"10個字。從銘文內容考察，這件玉雕像也應是厭勝辟邪之物。還有上述圓雕的玉辟邪和一些用於佩帶的動物形玉雕，可能也屬這類玉器。
禮儀用玉
漢代用於禮儀的玉器，從文獻記載和考古資料考察，和先秦時期有所不同。《周禮·春官·大宗伯》所載用於"禮天地四方"的璧、琮、圭、璋、琥、璜(所謂"六器")，都屬禮儀用玉。但到漢代只有璧和圭仍然作為禮儀上使用的玉器。玉璧在漢墓中出土很多，玉圭則從西漢中期以後逐漸消失。漢代玉璧的花紋，除了傳統的蒲紋和谷紋外，還流行着在蒲紋或谷紋的外面加飾一周獸紋或鳥紋。南越王墓出土的一件玉璧，在谷紋的內外各有一周線刻獸紋帶，直徑達33.4厘米，在漢代玉璧中是罕見的。此外，還有一些玉璧，在周緣之外另加一組或幾組透雕動物紋，如滿城漢墓出土的 1件谷紋璧，外緣有透雕雙龍捲雲紋附飾，紋樣優美生動，是漢代玉璧中的珍品。東漢時期的這類玉璧，有的在透雕動物紋附飾中還出現"長樂"、"宜子孫"等透雕字樣。這種外緣附加透雕紋飾的玉璧，除作為禮儀用玉外，還能起着裝飾的作用，其中鏤刻吉祥語的小型玉璧，還可能用作佩玉。這說明漢代玉璧，在造型、紋飾和功用等方面較先秦時期有了較大的發展。"六器"中的琥和璜，漢代雖然還存在，但已是作為裝飾用的佩玉了。璋和琮，在漢代可能已不再製造和使用。漢墓中偶然出土的玉琮，也已是利用舊玉改制成具有其他用途的玉器了，如滿城漢墓出土的一件玉琮，已被改作九竅塞之一的生殖器罩盒。江蘇省漣水漢墓所出的玉琮，上有鎏金的銀蓋，下有由 4隻展翅銀鷹托着的鎏金銀底座，也已成為一件精美的工藝品了。
喪葬用玉
漢代人認為玉石能使屍骨不朽，所以用於喪葬的玉器在漢玉中占有重要的地位。葬玉主要有玉衣、玉九竅塞、玉琀和握玉。玉衣是漢代皇帝和高級貴族死時穿用的殮服，外觀和人體形狀相同。完整的玉衣由頭罩、上衣、褲筒、手套和鞋5部分組成,每部分都由許多小玉片編成。根據等級的不同，用於編綴玉片的分別為金縷、銀縷或銅縷，個別還有用鎏金銅縷或絲縷編聯的。滿城漢墓所出的 2套金縷玉衣，是考古發掘中第一次發現的保存完整的漢代玉衣。金縷玉衣體積大，結構複雜,經過精心設計製成,是漢代治玉工藝高度發展的產物。玉九竅塞是作為填塞或遮蓋耳、目、口、鼻、肛門和生殖器等九竅用的，這些玉製品皆為素麵。玉琀一般作蟬形，置於死者口中。至於死者手中的握玉，在西漢中期以前多作璜形，系用玉璧改制而成，到西漢中期以後,逐漸流行為玉豬。死者手握玉豬的習俗,在東漢和魏晉南北朝都很流行。玉蟬和玉豬的造型變化不大，刻紋也都比較簡單。此外，葬以玉衣的死者，其胸背往往鋪墊許多玉璧。這些玉璧也應屬於喪葬用玉。滿城漢墓所出的漆棺,棺的外壁鑲嵌26塊玉璧,內壁鑲滿玉版。這種內外鑲玉的漆棺雖然很少發現，但也說明玉在漢代喪葬習俗中所占的重要地位。
摺疊編輯本段玉器分類 根據玉器用途的不同，玉器可分為玉兵器、玉工具、禮器玉、喪葬玉、佩飾玉、玉器皿和玉擺件等幾大類。玉兵器和玉工具--隨着青銅製造業的發展，到了商代，絕大多數玉兵器和玉工具已經失去了實用價值，而成為一種身份地位的標誌和禮儀的象徵;玉禮器--早在新石器時代，華夏祖先就已經大量使用玉禮器;喪葬玉器--喪葬玉，也稱葬玉，指的是古人專為保存屍體而製造的玉器，而不是泛指一切隨葬玉器;佩飾玉器--佩飾玉是古代玉器中重要的一個種類，是古人掛在衣服上或帶在身邊作為裝飾用的玉器，體小，精巧，輕便而質佳。由於佩飾玉是古人身份和修養的象徵，所以自古以來，佩飾玉中就多材質上佳、雕工精湛的珍品，如今更是玉器收藏中的重點;玉器皿--玉器皿最早見於商代，但是因其製作難度大，直到明清時期才成為玉器生產的主流產品。玉器皿數量龐大，種類繁多;玉擺件--玉擺件，又稱觀賞陳設性玉器，主要包括玉雕動物、玉人、大型的玉牌、玉屏風、玉山子、玉如意等等。
摺疊編輯本段鑑別方法 一、看資料:優質玉材關於一件玉器至關重要，如玉質、玉色、光澤、緻密度、綹裂、玷污等等都是玉材等級的要素，不該無視。
二、辨外型:外型是玉器審美的構架，也是決議玉器價值的一個重要因素。外型是由功用及玉坯形狀決議的。其份額權衡要恰當、勻稱而不呆板。
三、鑒紋飾:紋飾是玉器的裝修，它的美醜簡單為大家察覺、感觸，通常說它服從於器型的需求，或許它們兩者都取決於社會功用的需求。裝修要看布局、規矩、繁簡、疏密等處置，凡布局規矩有條有理、一致調和即是美的，具鑑賞價值。
四、析技能:技能是由料變為器的技能條件，它的性質比較穩定，不易被人真實知道，是鑑賞上的一個難題。凡刻工流通必定是美的，反之，呆板柔弱、牽絲攀藤則保藏價值會銳減，應慎重處置，不行輕率集之。
五、品藝術:藝術是每件玉器所尋求的最高境地，也是最難做到的。凡氣韻生動，形神兼備的都是藝術美的體現，具有豐厚的保藏價值;反之，徒具形骸，一味摹古者都是違背藝術美的著作，鑑賞價值就差勁得多了。
六、觀立異:仿古玉器中含有兩大類藝術形狀:立異與仿古。這也是中國繪畫、雕塑以及技能美術中普遍存在的表象，玉器概莫能外。立異的或仿古的玉器都是保藏價值與鑑賞價值兼具的。
以上是古玩鑑定專家結合多年的玉器鑑定經驗，告訴藏友漢代玉器鑑別方法。[1]