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| 漢初三傑 |
「漢初三傑」指西漢建立時張良、蕭何、韓信這三位開國功臣，另外還有漢初三大名將之說。漢高祖劉邦曾問群臣：「吾所以有天下者何？」群臣回答皆不得要領。劉邦遂說：「夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國撫民，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。」
中文名漢初三傑外文名Three Outstanding Heroes of Early Han Dynasty別 名漢初三大名將所處時期西漢(秦末漢初)成 員張良、蕭何、韓信民 族漢族稱號來源漢高祖劉邦
人物簡介
韓信 韓信（約前231－前196），淮陰（今江蘇淮安）人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出的軍事家，「漢初三傑」之一。 曾先後為齊王、楚王，後貶為淮陰侯。為漢朝的天下立下赫赫功勞，但後來卻遭到劉邦的疑忌，最後被安上謀反的罪名而遭處死。韓信是中國軍事思想「謀戰」派代表人物，被後人奉為「兵仙」、「戰神」。「王侯將相」韓信一人全任。「國士無雙」、「功高無二，略不世出」是楚漢之時人們對其的評價。
韓信熟諳兵法，自言用兵「多多益善」，作為戰術家韓信為後世留下了大量的戰術典故：明修棧道，暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水為營、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，為歷代兵家所推崇。作為軍事家，韓信是繼孫武、吳起，白起之後，最為卓越的將領，其最大的特點就是靈活用兵，是中國戰爭史上最善於靈活用兵的將領，其指揮的井陘之戰、濰水之戰都是戰爭史上的傑作；作為戰略家，他在拜將時的言論，成為楚漢戰爭勝利的根本方略；作為統帥，他一人之下，萬人之上，率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無一敗績，天下莫敢與之相爭；作為軍事理論家，他與張良整兵書，並著有兵法三篇（已失傳） 。 韓信的墓地有三座。一是，位於山西省靈石縣南焉鄉高壁村的高壁嶺山的「山西韓信墓」；二是，位於西安市灞橋區新築鎮新農村的「陝西韓信墓」；三是，淮陰的「江蘇韓信墓」。
張良
張良（約公元前250—前189年），字子房，漢族，祖籍古韓國。 [2] 漢高祖劉邦的謀臣，秦末漢初時期傑出的政治家、軍事家，漢王朝的開國元勛，「漢初三傑」之一。
張良是秦末漢初謀士、大臣，祖先五代相韓。秦滅韓後，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡至下邳時遇黃石公，得《太公兵法》，深明韜略，足智多謀。秦末農民戰爭中，聚眾歸劉邦，為其主要「智囊」。楚漢戰爭中，提出不立六國後代，聯結英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統一大業奠定堅實基礎，劉邦稱他「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的這一名句，也隨着張良的機智謀劃、文韜武略而流傳百世。漢朝建立時封留侯，後功成身退，千古流芳。
張良先祖原為韓國潁川郡貴族其祖三代為韓丞相本姓韓。秦滅韓後，他圖謀恢復韓國，結交刺客，在古博浪沙（在河南原陽東南）狙擊秦始皇未遂，逃亡至下邳（今江蘇徐州市睢寧縣古邳鎮）。秦末農民起義中，率部投奔劉邦，不久遊說項梁立韓貴族成為韓王，為韓申徒。以韓申徒之職率軍協助平定關中，劉邦西入武關後，在嶢下用計破敵；鴻門宴上幫助劉邦脫離險境；灞上分封時「為漢王請漢中地」。後韓王成被項羽殺害，復歸劉邦，為其重要謀士。楚漢戰爭期間，「長計謀平天下」，都為劉邦所採納，提出不立六國後代，聯合英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍。漢朝建立，封留侯。見劉邦封故舊親近，誅舊日私怨，力諫劉邦封夙怨雍齒，釋疑群臣。劉邦曾贊其「運籌帷幄之中，決勝於千里外，子房功也」。傳見《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》。
蕭何（前252年3.20—前193年7.8），漢族，西漢初期政治家，「漢初三傑」之一。 蕭何出生於秦泗水郡豐邑縣（今江蘇豐縣）東護城河西岸，現蕭何宅遺址尚存。早年任秦沛縣獄吏，秦末輔佐劉邦起義。攻克咸陽後，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口，對日後制定政策和取得楚漢戰爭勝利起了重要作用。楚漢戰爭時，蕭何留守關中，使關中成為漢軍的鞏固後方，不斷地輸送士卒糧餉支援作戰，對劉邦戰勝項羽，建立漢代起了重要作用。蕭何採摭秦六法，重新制定律令制度，作為《九章律》在法律思想上，主張"無為"，喜好"黃老之術"。蕭何慧眼識才，力薦韓信，韓信率漢軍渡陳倉，戰滎陽，破魏平趙，收燕伐齊，連戰連勝，在垓下設十面埋伏，一舉將項羽全軍殲滅，為劉邦平定了天下。高帝十一年（前196年）蕭何又協助高祖消滅韓信、英布等異姓諸侯王。高祖死後，他輔佐惠帝。惠帝二年（前193年）卒，諡號「文終侯」。
人物分析
關於韓信 從軍事統帥的角度來說，韓信可以算得上是千古難得的帥才和將才了。他能夠把弱小的軍事力量的潛能發揮到極致，以至於最後在垓下設下十面埋伏將不可一世的楚霸王項羽徹底擊敗，讓項羽自刎烏江，一舉奠定了建立漢王朝的基礎，這是與他超人的軍事指揮天賦分不開的。他曾經在與劉邦的閒談中認為劉邦只有指揮十萬軍隊的能力，而就他自己指揮軍隊的能力而言，卻沒有數量限制，指揮的軍隊越多越好（這就是「韓信將兵，多多益善」成語的來歷）。
韓信作為一位軍事統帥勇有餘，是合格的；但作為一位權力中樞的謀臣來講顯然是智不足，是不及格的。他身處手握重兵、功高震主的極易招來殺身之禍的境地卻毫無自我保護意識，多次受到猜疑誣陷卻從不在意、不思改進，終於在未央宮陰謀中死於呂后之手，真可謂「英雄一世真豪傑，辜負胸中百萬兵」！他的死，他自己需付一半的責任。
歷史評價
蒯徹以「略不世出」來讚譽韓信 南宋文學家陳亮則說：「信之用兵，古今一人而已。」 明代學者茅坤對韓信的用兵藝術有如下精闢的論斷：「予覽觀古兵家流，當以韓信為最，破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而未嘗與敵人血戰者。予故曰：古今來，太史公，文仙也；李白，詩仙也；屈原，辭賦仙也；劉阮，酒仙也；而韓信，兵仙也，然哉！」
關於蕭何
漢初三傑里的蕭何卻是一個很複雜的人物。若硬要用一句話來概括他，只能勉強說他智有餘而仁不足。蕭何的治理國家的行政才能我就不用說了，劉邦說的「鎮守國家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何"這句話就是對他的最確切的評價。尤其令人拍案稱奇的是，他的卓有成效的施政方針不但沒有隨着他的辭世而重蹈人亡政息的慣例，甚至他的繼任者曹參對蕭何生前制定的各項法規、方針政策一字不改而自己只管吃喝玩樂，竟然也能政績斐然、國泰民安。以至於這段膾炙人口的典故成了流傳至今的成語「蕭規曹隨」。由此可見蕭何的治理國家的行政才能是多麼卓越！提起蕭何，就會想到蕭何月下追韓信」的典故了：韓信這位曠世帥才由於被劉邦大材小用地當作倉庫管理員使用，被氣得不辭而別，後被年老體弱的蕭何星夜追回拜為元帥的千古美談。但令人極為遺憾的是，在韓信問題上名揚後世的蕭何在後來卻因為韓信問題而為後人所詬病，那就是蕭何明明知道韓信不會謀反，卻在個人進退利害（可能包括避嫌）的考慮下與呂后一起設下圈套謀害了韓信。
歷史評價
這就是令人感慨萬千的「成也蕭何，敗也蕭何」成語的來歷。雖然縱觀蕭何的一生，這個不仁不義的污點也許可以算作瑕不掩瑜，並不能動搖蕭何作為一代名相的歷史地位，但污點畢竟是污點，與當時的歷史條件下的完人標準相比較，還是有相當距離的。
關於張良
在漢初三傑里唯有張良可以算得上仁、智、勇三者皆備的完人了。張良的智在劉邦說的「運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良」這句話里可以得到最好的詮釋，就不贅言了；張良的勇從他敢於和志同道合的力士一起在博浪沙刺殺由大批衛隊護衛的暴君秦始皇的大無畏的行動中即可看出，也用不着多說；張良的仁是值得大書一筆的。
歷史評價
歷史學家司馬遷對張良讚譽有加：「運籌帷幄之中，制勝於無形；子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難於易，為大於細。」連輕易不肯讚譽他人的大文學家蘇軾也專門為張良寫了一篇著名的《留侯論》，文中對張良的品德感嘆道：「古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」[1]