漢家香溪夢裡回，紅顏出塞締和平 —昭君故里遊記(蔣寧生)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《漢家香溪夢裡回，紅顏出塞締和平 —昭君故里遊記》是中國當代作家蔣寧生寫的散文。
目錄
作品欣賞
漢家香溪夢裡回，紅顏出塞締和平 —昭君故里遊記
|
《漢家香溪夢裡回，紅顏出塞締和平 —昭君故里遊記》是中國當代作家蔣寧生寫的散文。
作品欣賞
漢家香溪夢裡回，紅顏出塞締和平 —昭君故里遊記
在長江這條漢人母親河的上游西陵峽地段，有一條支流叫香溪河，滔滔河水常年不竭，向長江輸送着每一滴水滴，構成了滔滔大江，終於流向大海。
就像每一地的漢人村莊，一個個村莊，逐漸匯成漢人的大家庭。
香溪河上，就有這麼個村莊，村莊裡一個漢人的女兒，她在中國的歷史上留下了重重的一筆。這個女兒就是王昭君，這個村莊現在叫王家灣，這是昭君故里。香溪河中游，也是著名詩人屈原的故里。
2016年的春天得閒之際，我同二位友人，專程去了昭君故里，拜謁這位心中的名人。我們的汽車從宜昌秭歸出發，沿長江南岸一直向西，在郭家壩渡口渡江北上，就來到香溪河，美麗的香溪河終於映於眼底。
在古代人們說水是路的哥哥，從工程的角度出發，我能理解這句話。因為古代沒有較高的測量技術，所以依河而建路，在高程控制上就有了水準依據。此外最早的運輸道路是河，而不是山路。古代的人是依河而居的，所以再依河而築路就成為古人的必然。
去昭君故里的公路，就在香溪河的兩側，來回交替。看着那滔滔的香溪河以及綿延兩側的青山，在驕陽日照的光陰下，江山是如此多嬌。我在想，如此美麗的山河裡，難怪會產生屈原這樣的詩人以及昭君這樣的絕代佳人。
在我的少年時代，我在收音機里就聽到過王昭君的名字，知道了她的和親故事。
在我的大學時代，我在圖書里看到了一些更為詳實的資料，在古代封建社會裡，兩方霸主各自為國，除了戰爭也有和平，結盟為約，互為兄弟，為了盟約的執行，其方法有二，其一為互送子孫為質，其二為結為姻親，一方嫁女，一方納媳。
和親作為國策始於漢代，劉邦手下有一名臣婁敬，此人善謀。
漢高祖劉邦曾經率親兵前往出擊匈奴，婁敬認為萬萬不可，高祖不聽，反將婁敬扣押在軍營，自己率將士親征。結果在白登被匈奴團團圍住，差點命喪匈奴。白登解圍之後，劉邦對大臣說：「漢朝剛剛平定，將士疲憊不堪，對匈奴是再不能用武力制服了，但如何讓單于臣服漢朝呢？」婁敬回答道：「若皇上能把大公主嫁給單于為妻，給予豐厚的嫁妝，單于知道漢皇的女兒帶來豐厚的禮物，必定會把大公主作為正妻，生下的兒子必定是太子，將來接替君位。如能這樣單于就是漢朝的女婿，他死了漢朝的外孫就是君王，哪曾聽說外孫敢同外祖父分庭抗禮呢？軍隊不出戰便使匈奴逐漸臣服了。」
劉邦接受了婁敬的建議，但不舍自己的親女兒遠嫁，便從宮女中尋找一人，以大公主的名義，嫁給了當時昌頓單于，婁敬隨去簽訂了第一個議和聯姻盟約，這個時間大約是公元前200年。
公元前33年，漢朝的皇帝是漢元帝，當時的匈奴首領是呼韓邪單于，因前幾十年漢軍在衛青和霍去病的帶領下給與匈奴以重創，匈奴懼於漢朝的軍威，不得不息戰求和，主動求訪漢朝，對漢稱臣請求和親。
漢元帝按照祖規，詔告後宮妃嬪，問誰願意出塞和親。此時王昭君挺身而出，慷慨應詔。
呼韓邪單于離開長安的臨辭大會之時，王昭君隨同告別，元帝見到昭君丰容靚飾，光明漢宮，霎時大驚，沒有想到自己後宮竟有此美人，雖欲留之，但又不可失信，只好戀戀不捨親自送出長安十餘里。
接詔易，應詔難，從西安到漠北，漫漫幾千里，那時候軍人可以騎馬，女人只能坐馬車，道路崎嶇，一個二百多人的龐大車隊，移如蟻行，中間還要停留採購補給。這一行就整整耗時一年，昭君才到達漠北。古時候的漠北是如今的具體何地，已經難以確定，但是大體上是在外蒙古南部戈壁之北，烏蘭巴托之西，阿爾泰山之東的草原上。昭君出塞的行程應該在2500公里之上，其間翻山越嶺，跨江跨河，穿戈壁，過草原，該是何等艱難啊！
昭君到達匈奴首府之後，是給荒蠻的匈奴帶去了先進的工農業技術以及醫療、文化等各方面的知識，因為漢朝為昭君配備了龐大的隨從，這些隨從中有各種工匠和醫師，昭君的到來給匈奴帶來了進步的曙光。昭君也受到了匈奴人的擁戴，成為了匈奴人的女神。
儘管昭君給兩個民族之間的和平與交流作出了傑出的貢獻，但是從昭君的思念家鄉的情感上來講，確實是一種深深的遺憾。昭君從未想到，一朝出塞，就是永別故土，平生未歸，漢家香溪只能夢回，從此不能父母身旁盡孝，欲歸不能。難怪古人寫下悲情的《昭君怨》。詩中有幾句是這樣寫的「翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱，父兮母兮，道且悠長，嗚呼哀哉，憂心惻傷。」古代所有文藝作品中，莫不是以昭君哀怨為主題，來描述昭君的處境與心情。
因為昭君沒有留下詩文，我認為倒是古人們的一種臆想。其實，昭君在塞北產下一兒二女，而且兒子和兩個女婿皆是匈奴人中的權貴，昭君本人也是琴棋書畫擅長，其家庭與生活也不會儘是哀怨。
如今的昭君故里，已經劃為湖北省興山縣，其故里建築也按照宋朝時留下的圖樣依圖而建。昭君故里的興建最早在漢代就建成了昭君台，供後人瞻仰，唐宋年代都有續修和擴建。無數名人雅士，商賈官宦皆慕名而往，留下眾多詩作、繪畫以及樂曲，其中最著名的詩是李白、杜甫、歐陽修、王安石、蘇軾所寫的詩，最著名的樂曲是《昭君怨》、《王昭君》，繪畫作品無計其數。
昭君故里的周邊環境實在是好，面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑合翠，橘林豐茂，山明水秀。故里院內，昭君宅古色古香，漢白玉塑像惟妙惟肖，紀念館照壁牆上有郭沫若的親筆題字。
參觀歸來之後，我又查閱了一些歷史資料，知道自昭君出塞後，漢朝有了百年的和平。王莽篡權後，以大國自居，傲視異族，派使收《匈奴單于玉璽》改為《新匈奴單于章》，改「匈奴」為「恭奴」，特別是唆使匈奴的兩個附屬國鮮卑與烏桓不再納供，遭匈奴反感與抗拒。公元16年起，兩界之間又多次發生小規模戰爭。其後因漢軍兩個將領叛變至匈奴，王莽欲率三十萬大軍討伐，一時一場大戰惡戰在即。這時昭君的女婿須卜當，成功斡旋讓匈奴遣返兩員叛將，一場煙雲才得以消散
王莽政權被推翻之後，東漢朝廷恢復了西漢的外交政策，以和平為大局，修復兩國關係。在公元34年乘匈奴內亂，漢軍與南匈奴聯合徹底打敗了北匈奴，把北匈奴驅趕至歐洲，徹底解決了困擾三百多年中國的北部邊境之患，南匈奴最終融入中華大家庭。
歷史來看，昭君的和親作用十分巨大，為兩漢王朝贏得了近百年和平，是中匈兩國「戰」與「和」關係的分水嶺。她是漢匈和平的重要締造者之一，所以昭君贏得了後人的崇拜和讚頌，是藝術家藝術創作的不竭源泉。
作者簡介
蔣寧生，中國鐵建第十四工程局。
參考資料
作者簡介
蔣寧生，中國鐵建第十四工程局。