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漢族民間舞蹈

[1]來自 搜狗 的圖片

漢族自古以來歌舞活動豐富多彩著稱，並隨歷史的進程從未停止過傳衍與發展。對於今天的城市居民來說，出於高度緊張的工作和生活；狹窄的居住空間與相對疏遠的人際關係；外來文化因素與高科技娛樂的引進等多種因素，使城市中的一代代後人，已在逐漸忘卻、脫離、以致根本不了解和不再會跳自己民族的舞蹈。而時常由此導致作出漢民族沒有舞蹈的結論。 其實，漢族的民間舞蹈不但內容豐富，而且種類繁多、風格各異。即使是相同種類的歌舞，因地區的不同，也會在風格、裝扮和表現形式上各有特色、獨具魅力。

漢族

有着悠久歷史和燦爛傳統文化的漢族，是中國的主體民族。漢族語系屬漢藏語系漢語語族，人口約占全國總數的93.3%，主要分布在中國的東部、中部和東南部廣大地區。

傳統節日中的舞蹈

一年一度的春節，是漢族最為隆重和熱烈的傳統民俗節日。人們對於一年新春伊始、萬象更新的祝福，對於未來五穀豐登、人畜興旺的祈求，以及獲得一年中唯一一次身心的徹底放鬆和歡樂，便把所有的時間和心力統統貫注在春節期間所舉行的活動之中。

只要在漢族生活的地區，從農曆的臘月下旬至新年的幾乎整個正月，都可稱作春節期間。人們懷着激動的心情，從製作新衣、清潔宅院、準備祭祀供品、籌做節日佳肴到準備歡慶活動儀式、演出等傾注着百般的熱情，以獲得對新一年期盼的實現。冬季的正月，是中國所有農區的農閒期，為籌劃、歡慶春節提供了條件。在漢族，春節民眾歡慶活動，因南北方地域的不同，而分別開始於正月初三或初五，但基本都以正月十五的燈節作為活動的最高潮和終結。當然，也有個別地區，在正月二十八還要舉行一次「團圓年後的再團圓」。

春節的民眾活動中

至今仍保留着一些開始於宋代和清代的民間歌舞形式。自古華夏民族以龍為圖騰，在漫長歲月中龍逐漸已被人們所神化，被當作既可騰雲駕霧、又能翻江倒海，主宰農田旱澇的神靈，而被以農耕為生的漢民族所尊崇、祭拜。因此，在從南到北的漢族地區便出現了春節時，被人們舞耍於硝煙瀰漫、震耳欲聾爆竹聲中，千姿百態、無以數計的各種龍形。其中最被人們熟悉的要算是形體碩大、長達10米左右，用彩綢紮起來的「布龍」或「彩龍

《龍舞》

是在數名男子高舉支撐龍體的木柄，在穿梭奔跑之中表演「龍打滾」、「龍擺尾」、「金龍纏玉柱」等極有氣魄的造型舞蹈 。此外，流傳在浙江，由眾多女子雙手各持雲朵和蓮花，在優美抒情的荷花舞之後，由荷花花瓣為鱗片連接成的《百葉龍》，在耍龍人逗引下浮游於彩雲之間，真是惟妙惟肖，令人瞠目；南方水稻之鄉，以稻草紮成龍形、龍體遍插燃香，專門舞耍於年節深夜的「草龍」，宛如一條漂浮於夜空、星光閃爍的火龍，在硝煙繚繞中盤旋、飛舞，別有風采。此外，以龍爪行走於地，同時不斷向四方仰頭噴水的

《地龍》

卻是清代流傳下來，預祝來年風調雨順的象徵 ；將製作精美的小龍縛於長凳之上，由三名男子各舉一凳腿，奔跑跳躍、翻轉作舞於喧天鑼鼓之下的《板凳龍》，是黃河以南省份被人喜愛的龍舞形式。此外，把龍體分為若干「段」或「節」的《段龍》、《五節龍》；由一人獨自戲耍，留存於蘇杭和川北，小巧的「蒼龍」、「紙龍」；還有為人鮮知，延續於浙江沿海漁村，幾乎沒有龍形而呈船狀的「首飾龍」、「十八檔龍」等等，真是異彩紛呈、數不勝數。春節期間，這些飛舞在漢族廣大地區品種各異、形態離奇的龍形，充分顯示着龍的傳人悠久的歷史與浩瀚的文化。

儺nuó舞

又叫"大儺"、"跳儺"，俗稱"鬼戲"或"跳鬼臉"。它淵源於上古氏族社會中的圖騰信仰，為原始文化信仰的基因，廣泛流傳於各地的一種具有驅鬼逐疫、祭祀功能的民間舞蹈，是儺儀式中的舞蹈部分，一般在大年初一到正月十六期間表演。原是古代祭祀性的原始舞蹈，舞者配戴形象猙獰的面具，裝扮成傳說中的"方相氏"，一手持戈、一手持盾，邊舞邊"儺、儺……"地呼喊，奔向各個角落，跳躍舞打，搜尋不祥之物，以驅除疫鬼，祈求一年平安。現存儺舞主要分布在江西、安徽、貴州、廣西、山東、河南、陝西、湖北、福建、雲南、廣東等地，各地分別有"跳儺"、"鬼舞"、"玩喜"等地方性稱謂。

這種歷史悠久的民間舞蹈，一般有兩種表演形式：一種由主角四人表演，表演者頭戴面具如冠，身着獸皮，手執戈盾，口中發出"儺、儺"之聲。另一種由十二人組成，每人朱發畫皮，手執數尺長的麻鞭，甩動作響，並高呼各種專吃惡鬼、猛獸之神名，起舞時各有音樂伴奏。

獅子舞

隨着佛教文化的流傳，新春之際在霹靂炸響的爆竹聲中「舞獅」，逐漸成為人們避邪免災、吉祥納福不可或缺的形式。形態可掬、溫文爾雅，以表演戲球、踩踏板，與人親昵似貓的「文獅」和矯健迅猛、虎視眈眈，以高難雜技性表演為主的「武獅」，基本成為北、南兩方風格廻異的兩種「獅舞」形式。「獅舞」除以上表演形態外，還有至今流傳在陝西省城固縣的「獅舞」一絕：「笑和尚耍獅」。 這個由笑和尚與被玉皇大帝貶到人間贖罪獅子間的戲劇性表演，過去達108段之多。其表演既可令人啼笑皆非，又可見人性化獅子的精彩表演，是當地人們春節時最為盼切的節目。

《懶婆娘搶場》

其中，最精彩的段子《懶婆娘搶場》，是述說秋收時節，人們都在忙於打麥揚場、收穫歸倉。而由大頭和尚扮演的「懶婆娘」，卻早上起來磨磨蹭蹭地穿衣洗臉、梳頭打扮，拿着鏡子左照右看，懶得去場院幹活。而在為儘快贖罪獅子的多次催促下，懶婆娘才百般無奈地挑起籮筐來到場上。由於勤奮獅子的幫助，麥子很快打完了一半，這時懶婆娘的困勁兒又上來了。天有不測風雲，忽然雷聲滾滾，但懶婆娘倒在蓆子上竟打起鼾來，絲毫不顧風雨將至。獅子看着即將被雨水沖走的麥子，心急如焚催促着懶婆娘趕快起來，但難以生效。獅子在忍無可忍之下，只得用利齒去咬她的腳跟、扯她的蓆子，才把懶婆娘叫起來搶收完場上的麥子。懶婆娘與獅子在表演中內心情感的細膩刻畫和反串懶婆娘惟妙惟肖的作態，達到引人入勝的地步。表演完畢，笑和尚還以各種姿態展現寫有祝賀吉慶語言的字幅向人們祝賀新春，迎來人們無限的歡喜與欣慰。

秧歌

《秧歌》是春節群眾歡慶活動中，起着承前啟後、烘托氣氛的大型歌舞形式。這裡所指的「秧歌」不僅是單一的「秧歌舞」，而是包含着數十種歌舞形式所組合的文藝演出隊伍。這支隊伍既要在走街串巷中做行進表演，又將最後集中於曠場做正式的歌舞演出。因此在北方，人們索性就把過去有着祭祀色彩，而今完全成為春節娛樂式的民間文藝形式稱為「社火」或「秧歌」，把這支浩蕩的隊伍統稱為「秧歌隊」。秧歌隊的最前方，由高舉象徵來年風調雨順大傘的藝人率領下，「龍舞」、「獅舞」舞隊位於隊首；接下來是一隊隊手提腰間彩綢翩翩作舞，能走出「雙葫蘆」、「四門吊斗」、「繞菠花」各種圖案的「大場」表演和由專門表演青年男女間純真愛情舞蹈「小場子」的著名藝人，所組成的「秧歌隊」；然後是腰間橫挎紅色腰鼓、踏着激越鼓聲的年輕人，表演着令人眼花繚亂的「打虎式」、「回頭望月」、「緊三槌」等套路的「腰鼓隊」；在後面是腰系竹馬或旱船，扮演新郎送媳婦回娘家的「跑驢」 或「跑旱船」；腳踩丈八高蹺、穿戲裝、彩繪臉譜的「高蹺隊」；扮成長腿、尖嘴仙鶴與不斷開合蚌殼的河蚌，相互配合表演着民間寓言故事「鶴蚌相爭，漁人得利」故事；接下來還有名為《火盆架子》的隊伍，那是把冬季用於取暖的炭盆架，用繩子將其高於腳面懸掛在肩上。盆架以綢布、花草裝飾，表演者戲裝打扮，表演一段段膾炙人口的戲曲節目《水漫金山》、《草橋相會》等劇目。 在這些重頭表演隊的後面，還會跟隨着來自附近各村的兒童「霸王鞭隊」、舞於兩根扁擔之上的技巧性「胸鼓」表演；源於道教，在頭、肩、雙手各放置和托拿點有燃燭的荷花形瓷碗，進行雜技式表演的《荷花豌》；縛於高竿之上，保持多種姿態的人物造型《抬閣》等等，被歡天喜地、熙熙攘攘的人們擁簇着一同前往最後進行表演的曠場。

由各個村鎮陸續舉行的這種熱烈而歡騰的歌舞慶祝形式，將貫穿着整個春節期間，直到正月十五的「燈節」，再添加上無數掛於街巷兩側名目繁多、色彩斑斕、巧奪天工的燃燈，真使人難辨自己身置人間還是瑤池。

漢族民間節日歌舞之豐富和廣博，是難以述說完和全面的。