漢武帝田蚡公孫弘檢視原始碼討論檢視歷史

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《漢武帝田蚡公孫弘》出自宋代文學家洪邁的《容齋五筆》卷四。《容齋五筆》是洪邁編著的一部史料筆記。

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠。

容齋四筆·序

始予作《容齋隨筆》，首尾十八年，《二筆》十三年，《三筆》五年，而《四筆》之成，不費一歲。身益老而著書益速，蓋有其說。嚷自越府歸，謝絕外事，獨弄筆紀述之習，不可掃除。故搜采異聞，但緒《夷堅志》，於議論雌黃，不復關抱。而稚子櫰，每見《夷堅》滿紙，輒曰：「《隨筆》、《夷堅》，皆大人素所遊戲。今《隨筆》不加益，不應厚於彼而薄於此也。」日日立案旁；必俟草一則乃退。重逆其意，則衷所憶而書之。櫰嗜讀書，雖就寢猶置一編枕畔，旦則與之俱興。而天嗇其付，年且弱冠，聰明殊未開，以彼其勤，殆必有日。丈夫愛憐少子，此乎見之。於是占抒為序，並獎其志雲。

原文

尚論古人者，如漢史所書，於武帝則譏其好大喜功，窮奢極侈，置生民於塗炭；于田蚡則詆其負貴驕溢①，以肺腑②為相，殺竇嬰，灌夫；於公孫弘則云：「性意忌③，外寬內深，飾詐釣名④，不為賢大夫所稱述。」然以予考之，三君臣者，實有大功於名教⑤。自秦始皇焚書坑儒，六學散缺，高帝初興，未遑庠序之事⑥，孝惠高后時，公卿皆武力功臣，孝文好刑名⑦，孝景不任儒。至於武帝，田玢為丞相，黜黃、老刑名百家之言，延文學儒者以百數。帝詳延天下多聞之士⑧，咸登諸朝，令禮官勸學，講議洽聞，舉遺興禮⑨，以為天下先。而公孫弘以治⑩《春秋》為丞相，天下學士靡然向風鄉。弘為學官，悼道之郁滯，始請為博士官置弟子，郡國有秀才異等，輒以名聞，請著為令。而《詩》、《書》、《易》、《禮》之學，彬彬並興，使唐、虞、三代以來稽古禮文之事，得以不廢。今之所以識聖人至道之要者，實本於此。史稱其「罷黜百家，表章《六經》，號令文章，煥焉可述」，蓋已不能盡其美。然則武帝奢暴，固貽患於一時；蚡、弘之為人，得罪於公論，而所以扶持聖教者，乃萬世之功也。平帝元始詔書，尚能稱弘之率下篤俗，但不及此雲。

注釋

①負貴驕溢：仗勢驕傲。

②肺腑：外戚。

③性意忌：性格狹隘。

④飾詐釣名：生性狡詐，沽名釣譽。

⑤名教：指以孔子的「正名」思想為主要內容的封建禮教，魏晉南北朝時期該名稱出現。

⑥未遑庠序之事：無暇顧及文化教育事業。庠序，代指學校教育。

⑦刑名：刑律。

⑧詳延天下多聞之士：廣招天下博學多才之士入朝為官。

⑨舉遺興禮：舉遺才，興禮樂。

⑩治：研究、治學。

譯文

談論古人，就像漢代史書所記載的那樣，對武帝則諷刺他好大喜功、窮奢極欲，致使人民生靈塗炭；對田蚡則詆毀他仗勢驕傲，以外戚為相，殺竇嬰、灌夫；對公孫弘則說他：「生性狹隘，表面寬厚，內心促狹，矯飾沽名，為賢大夫所不贊成。」然而在我看來，這君臣三位，實際上對名教都有大功。自秦始皇焚書坑儒，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六藝散缺，高帝建國初起，無暇顧及文化事業，惠帝高后時代，公卿都是些武官功臣，孝文帝好刑名之學，孝景帝不喜歡儒生。至於武帝，用田蚡為相，罷黜黃老刑名百家之學，招攬文學儒生上百人。武帝廣招天下多才之士到朝廷，命令禮官鼓勵儒學，講論學術，興禮樂，舉遺才，作為天下的表率。公孫弘於是以治《春秋公羊傳》而登上丞相的寶座，天下學士蜂起響應。公孫弘為學官，對於學術荒廢感到痛心，請求皇上為博士官置弟子員，地方郡國有秀才異等要上報中央，並請求把這些內容用法律的形式確定下來。《詩》、《書》、《易》、《禮》之學於是彬彬興起，唐、虞、三代以來的典章制度得以傳播下來。現在能夠認識聖人之道的基本精神，全靠這些人的努力。史書記載武帝「罷黜百家，表彰儒家《六經》，於是儒學煥然明白」，已經不能把好處全部記述。然而武帝奢侈暴虐，的確給一代人帶來災難；田蚡、公孫弘的為人處世，得罪了社會輿論，但他們扶持聖教，則是萬世之功。平帝元始年間的詔書，還能稱讚公孫弘率領下屬篤正風氣，只是沒說到這一點罷了。

作者簡介

洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。主要作品有《容齋隨筆》《夷堅志》。

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