江右游日記九檢視原始碼討論檢視歷史

徐霞客遊記

江右游日記九出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

原文

十八日　別調御諸君。十五里，午至麻姑壇。又西二里，塢窮。循南山上，又二里轉出五老西南，是為五老坳。於是循北山上，又二里為篾竹嶺，越嶺二里為丹霞洞，又西上一里為王仙嶺，越嶺又西一里為張村，皆前所歷之道也。於是又西平行山半，四里，逾朱君嶺，復沿山半行。深竹密樹，彌山繪谷，〔紅葉朱英，綴映沉綠中，曰鞋山。〕五里，石坪。山環一谷，隨水峽而入，中甚圓整，萬山之上，得此一龕，亦隱居之所，惜為行道踏破雲幃耳。居民數十家，以造紙為業。自石坪復登嶺，嶺峻而長，共五里始達嶺頭，即芙蓉東過之脊也。脊二重，俱狹若堵牆，東西連屬。脊南為南城屬，下有龍潭古剎〔在深坑中，道小不及下。〕脊北為臨川屬。度脊而西即芙蓉山，自南而北高亘於眾山之上。其山之東則臨川、南城之界。西則宜黃屬矣。循山之東北又上里許，山開一箝qián即鉗東北向，是為芙蓉庵，昔祠三仙，其今僧西庵葺為佛宇，遂宿其中。

　　十九日　從庵側左登，皆小徑，直躋一里，出峰上。又平行峰頂，北最高處為三仙石。登其上，東眺黃仙峰，已不能比肩；南眺軍峰，直欲競峻；芙蓉之南，有陳峰山在十里內，高殺於芙蓉，而削峭形似，蓋芙蓉之來脈也。憑眺久之，從峰北小徑西下里許，與石坪西來之大道合。又下五里，忽路分南北。始欲從南，既念大路在北，宜從北行，遂轉而北，始有高篁huáng竹子叢木。又西下一里，始有壑居塍壠，名曰爛泥田。復逾嶺西下一里，更循嶺而登二里，直躡峰頭，名曰揭燭尖。又名避暑營。從尖西南下二里，是為南坑。有澗自東南來，四山環繞，中開一壑，水口緊束，灣環北去。有潘、吳二姓綰wǎn處此指結集控扼水口而居，獨一高門背水朝尖，雄撮一塢之勝。隨水出其後，數轉而出，一里，有水自北而來，二水合而南，路隨之。一里，轉而西，共八里，西逼高峰，有水自南來會，合而北去，有橋跨之，曰港口橋。循左麓而北，又轉西行，北渡溪，共五里，得大塢，曰上坪。過上坪石樑，水注而北，路西折登山，迤邐而上，五里至杉木嶺。逾嶺下二里，山塢緊逼，有故家宅，其中曰君山，皆黃氏也。飯而出隘，五嶺上矮嶺。逾嶺共五里，出楊坊，南行為坑陰，乃宜邑鉅同「巨」聚。西行七里，宿車上。

　　二十日　雞再鳴，自車上載月西行，即與大溪遇。〔想即墟上之溪，自南而北者，發源軍峰，經坑陰至此。〕已而溪直南下，路西入山。又五里，登嶺。又三里，逶迤至嶺隘，有屋跨其間，曰黃嶺。下嶺二里，大溪復自南來。渡溪，天始明，山始大開。隨溪西北行五里，有塔立溪口小山上，塔之西北即宜黃城也。又有一大溪西南自東壁巡司來，直抵城東，有長木橋之；水遂北與東溪合，有大石橋架其上，曰貫虹；再北，則一小溪循城西北而東入大溪，亦有橋跨其上，曰豐樂。

　　是日抵宜黃東門貫虹橋之旅肄，覓得靜聞，始出，亟呼飯飯靜聞，與之北過豐樂橋，上獅子岩。岩回盤兩層，兀立三溪會合之北沖，大溪由此北下撫州者也。已而西經城北，至新城北門。北一里，過黃備橋。又西北一里，北入山，得仙岩。岩高峙若列錦層，上穹下逼，其西垂忽透壁為門，穿石而入，則眾山內閟bì閉，若另一世界。而是岩甚薄，不特南面壁立，而北面穹覆更奇，其穿透之隙，正如度之通天岩，亦景之最奇者也。三里，仍入城之北門。蓋是城東瀕溪為舊城，而西城新辟，一城附其外，繚繞諸峰，因之高下。經城三里，出南門。循東壁南來之溪西南行，五里，過四應山之東麓。又十五里，有小峰兀立溪上作猙獰之狀，其內有譚襄敏此人曾與戚繼光大破倭寇墓焉。又二里，過玉泉山下，山屏立路右若負扆，仰瞻峭拔，有小廬架崖半。欲從之，時膝以早行，忽腫痛不能升。又隨大溪南行三里，有小溪自西來注，即石蛩即拱之下流也，始舍大溪溯小溪，折而西入三里而得石蛩寺。寺新創，頗宏整。寺北有矗崖立溪上，半自山頂平剖而下，其南突兀之峰猶多，與之對峙為門，而石蛩之嶺正中懸其間，而寺倚其東麓。仰望之，只見峰頂立石轟然，不知其中空也。是晚宿寺中，以足痛不及登蛩。

　　二十一日　晨餐後，亟登蛩。是峰東西橫跨，若飛梁天半，較貴溪之仙橋，高與大俱倍之，而從此西眺，只得其端。從寺北轉入峽中，是為萬人緣。譚襄敏初得此寺，欲廢為墓，感奇夢而止。今譚墓在玉泉山東北，宅基諸坊一時俱倒，後嗣亦不振。寺始為僧贖而興復焉。僧以其地勝，故以為萬人巨冢，甃石甚壯。地在寺北，左則崖，右則寺也。由萬人緣南向而登，仰見〔竹影浮颺，〕一峰中〔穿〕高迥。〔透石入，〕南瞰亂峰兀突，〔溪聲山色，另作光響，非復人世。〕於是出橋南，還眺飛梁之上，石痕橫疊，有綴廬嵌室，無路可登。徘徊久之，〔一山鶴沖飛而去，響傳疏竹間，〕令人不能去。蓋是橋之南，其內石原裂兩層，自下而上，不離不合，隙俱尺許。由隙攀躋而上，可達其上層，而隙夾逼仄，轉身不能伸曲，手足無可攀躡，且以足痛未痊，悵悵還寺。

問道寺僧，僧云：「從橋內裂隙而登躡甚難。必去衣脫履，止可及其上層，而從上垂綆，始可引入中層。」僧言如此，余實不能從也，乃於石蛩飯而行。五里，由小路抵玉泉山下，遂歷級直登。其山甚峻，屏立溪之西北，上半俱穹崖削壁，僧守原疊級鑿崖，架廬峰側一懸峰上。三面憑空，後復離大山石崖者丈許，下隔深崖峽。時廬新構，三面俱半壁，而寂不見人。余方賞其虛圓無礙，憑半壁而看後崖。久之，一人運土至，詢之，曰：「僧以後壁未全，將甃而塞之也。」問僧何在，曰：「業從山下躋級登矣！」因坐候其至，為之畫即劃、策劃之意曰：「汝慮北風吹神像，何不以木為龕坐，護置室中，而空其後壁，正可透引山色。造物之懸設此峰，與爾之綰架此屋，皆此意也。必甃而塞之，失此初心矣。」僧頷之，引余觀所謂玉泉者。有停泓一穴，在廬側石灶之畔，雲三仙卓錫而出者，而不知仙之不杖錫也。下玉泉，三里，出襄敏墓前。又隨溪一里，由小路從山北行，蓋繞出玉泉山之東北也。最北又有馬頭山，突兀獨甚，在路左。過白沙嶺，望西峰尖亘特甚，折而東之，是為北華山。山頂佛宇被災，有僧募飯至，索而食之。下山二里，入南門，北登鳳凰山。其山兀立城之東北，城即因之，北而峭削，不煩雉堞也。下山，出北水關，抵逆旅已昏黑矣。

譯文

十八日辭別了夏調御等各位。走十五里，中午到達麻姑壇。又往西二里，走到山塢盡頭。順南山往上走，又行二里轉出五老峰西南面，這裡是五老坳。從坳中順北山往上爬，又走二里為蔑竹嶺，越過嶺二里為丹霞洞，又往西上一里為王仙嶺，越過嶺又往西走一里為張村，這一段都是前些日子走過的路。從張村又往西沿半山腰平平地走，四里，翻過朱君嶺，又沿着半山腰走。深竹密樹，長滿山間，將山谷裝點得如一幅彩畫，紅的葉，紅的花，點綴掩映在深綠叢中，這山叫鞋山。走五里，到石坪。山巒環繞着一個山谷，沿水峽進去，谷中地形圓而齊整，千萬座山嶺之上，得到如此一塊地方，也可作隱居的處所了，可惜這如雲中帳幕的地方被來往的道路踏破了。谷中住着幾十戶人家，以造紙為業。從石坪起又攀山嶺，那嶺險峻而且長，共走五里才到達嶺頭，它是芙蓉峰往東穿越過來的山脊。

山脊有兩層，都窄得如一堵牆，東西相連。山脊南面為南城縣屬地，脊下有座龍潭古寺，因為在深谷中，道路小，未能下去。山脊北面為臨川縣屬地。越過山脊向西就是芙蓉山，它自南向北高高地綿亘在眾山上面。芙蓉山的東面就是臨川縣和南城縣的交界處，西面則是宜黃縣的屬地。順芙蓉山的東北面又往上走一里左右，山中裂開一條淺而窄的坑谷，朝向東北面，這就是芙蓉庵的所在處，庵中原來供奉三個仙人，如今僧人將西庵修葺為佛寺，於是住宿在寺內。十九日從庵左側往上攀登，都是小路，直往上一里，到達峰頂上。又從峰頂上平平地走，峰頂北面最高處為三仙石。登上三仙石，向東眺望黃仙峰，已不能和我所站的地方比高低；向南眺望軍峰，像是要與此山比險峻似的；芙蓉山的南面，有座陳峰山，相距在十里以內，它沒有芙蓉山高，但陡峭險峻，與芙蓉山相似，它是芙蓉山的來脈。站在高處眺望了許久，從峰北面的小路往西朝下走一里左右，路就與從石坪向西過來的大路匯合。又下行五里，路忽然分往南北兩頭。開初想從南邊走，隨即想到大路在北邊，應從北邊走，於是折往北，山間這才有高竹叢林。

又往西下行一里，山谷中開始有民戶居住，有高低分布的田地，地名叫爛泥田。又翻越一座山嶺往西下行一里，再順山嶺攀登二里，直登上一個峰頭，叫揭燭尖，〔又稱避暑營。〕從揭燭尖西南朝下走二里，為南坑。有條山澗水從東南方流來，四面山巒環繞，中間是編塊谷地，水口處山峰緊夾，河灣向北環繞而去。有姓潘和姓吳的兩家人扼水口而居，只有一扇高大的門背向水流朝着揭燭尖，這兩戶人家雄踞高處，成了整個山塢中的優美景觀。沿水流走出那兩戶人家的後面，又轉了幾個彎出了山塢，一里後，有條水從北面流來，兩水匯合而往南流，路沿水走。行一里，折往西，共走八里，往西逼近一座高峰，有條水從南面流來交匯，然後流往北，有座橋橫架在水流上，叫港口橋。沿山峰左麓往北行，又折往西，往北渡過溪水，共五里，見到個大山塢，叫上坪。越過上坪的石樑，水往北流去，路折向西面山上，曲折地向上爬，共五里到杉木嶺。翻過嶺頭向下走二里，山塢狹窄，中間有些官宦人家的住宅，居中的那幢名叫君山，全村都是姓黃的人家。吃過飯走出山隘，行五里登上矮嶺。越過嶺共走五里，出了楊坊，從楊坊往南行為杭陰，那是宜黃縣的一個大村落。從楊坊往西行七里，投宿在車上。

　　二十日雞叫第二遍時，頂着明月從車上往西走，就與一條大溪相遇。我想它就是墟上那條從南往北流的溪水，它發源於軍峰，經杭陰流到此處。隨後溪水直往南流去，而路向西進入山中。又走五里，登上一座山嶺。又爬三里，曲折地到達嶺隘上，有間屋子在嶺隘上，這嶺叫黃嶺。下了嶺二里，一條大溪又從南面流來。渡過溪水，天才明，山才遠遠地分隔開。沿溪水往西北走五里，有座塔矗立在溪口的小山上，塔的西北面就是宜黃城。又有一條大溪從西南的東壁巡檢司流來，直抵縣城東邊，有根長木頭橫在溪上成為橋樑；溪水就流往北方與東溪匯合，有座大石橋架在東溪上，叫貫虹橋；再往北，一條小溪順城西北往東流入大溪，也有座橋架在溪上，叫豐樂橋。

　　這天抵達宜黃縣城東門外貫虹橋邊的旅店，找到靜聞時，他剛好出門來，急忙喊住他吃了飯。飯後，靜聞和我往北走，跨過豐樂橋，攀上獅子岩。此岩盤繞兩層，直立在三條溪流匯合處的北邊山沖里，大溪就是由這山沖里往北流下撫州府去的。旋即往西經過城北，到新城北門。往北走一里，跨過黃備橋。又往西北走一里，向北進入山中，見到仙岩。這岩高高聳立，如同排列着一層層錦繡，上邊彎隆下邊狹窄，忽然見到岩西邊崖壁的下端是貫通的，形成石門，穿過石門進去，眾山掩映，極其幽靜，像是另外一個世界。這岩很薄，不只南面聳立如壁，而且北面彎隆遮掩，更加奇異，那貫穿崖壁的縫隙，正如贛州府的通夭岩，也是自然景觀中最奇妙的。

從仙岩下來走三里，仍進入城北門。大概這座城東面瀕臨溪流的是舊城，而西面的城是新營造的，它外面還有一重城牆，那外城牆依眾山峰的地勢環繞，高低起伏。經過城三里，出了城南門。沿東壁巡檢司南面來的溪水往西南行，五里後經過四應山東麓。又走十五里，有座小山峰直立在溪岸邊，顯出猙獰的形態，山中有譚襄敏的墓。又走二里，經過玉泉山下，這山屏風般立在路右邊，如在路後立起一道高大的屏障，仰望上去高峻陡直，有間小屋架在崖壁半中腰。本想登山，但我的膝部因為早行的緣故，忽然腫痛得不能抬高。又沿大溪往南行三里，有條小溪從西面流來注入大溪中，它就是石蟄那條溪水的下游，我們這才離開大溪溯小溪而行，折往西進去三里到了石蟄寺。寺是新建的，很宏大整潔。寺北有座陡峭的山崖立在溪岸上，它從山頂往下平平地破裂為兩半，它南面還有好多高聳的山峰與它對峙着形成門，石蛋寺所在山嶺正好懸立在中間，而寺就背靠在嶺的東麓。仰望嶺上，只見峰頂立着崩裂開的大石頭，而不知道石頭中間是空的。這晚宿在寺中，因為腳痛未能攀登石蟄寺。

二十一日早餐後，趕忙攀登石蛋寺。石蟄寺所在的山峰橫跨東西，如同半空中飛架着的橋樑，與貴溪縣的仙橋相比，高和大都有兩倍，而從寺中向西眺望，只能看見它的一端。從寺北面轉進山峽中，為萬人緣。〔譚襄敏起初據有此寺，想廢棄寺改為墓地，因為有感於一個奇異的夢，才沒有這樣做。如今譚襄敏的墓在玉泉山東北面，墓穴和眾多碑坊都已倒塌，他的後代也不興旺。寺這才被僧人贖回並加以修復。寺中僧人因為此地環境佳妙，就把它闢為一塊萬人大墓地，累砌的石塊十分壯觀。墓地在寺北面，左邊是山崖，右邊就是寺。〕由萬人緣向南攀登，仰見竹影搖曳，一座山峰中間通着洞，矗立在很遠的高處。從石中間穿進去，向南俯瞰，亂峰突兀。溪聲和山色，顯出另一種景象，仿佛不再是人世間。從此處走出石橋南面，回頭眺望那飛架的石樑上面，石紋縱橫交疊，連綴鑲嵌着小屋，沒有路可以登上去。徘徊了許久，一隻山鶴直往上疾飛而去，響聲傳遍稀疏的竹叢間，讓人捨不得離去。這座石橋的南邊，內側的石頭原來是裂成兩層的，從下層到上層之間，離得不遠也沒合在一起，中間的縫隙都有一尺左右。從縫隙中攀上去，可到達上層，然而縫隙狹窄，身體不能轉動伸屈，手腳沒有可以攀援踩踏的地方，而且因為腳痛未好，所以就悵然若失地回到了寺中。向寺中僧人打聽路，僧人說：「從橋內側裂開的縫隙攀登很難。

一定得脫掉衣服鞋子，並且只可以到達上層，然後從上層垂下繩索，才可以順繩索滑入中層。」僧人如此說，我是實在不能如此做的，於是在石蟄寺吃了飯就走了。行五里，由小路抵達玉泉山下，便拾級直往上登。此山很峻峭，屏風般聳立在溪流西北邊，它的上半部都是彎隆的高崖陡直的石壁，僧人守原在崖壁間鑿出一級級石瞪，架了間小屋在山頂側面一個懸空的山峰上。小屋三面凌空，後面又距離大山的石崖一丈左右，下面是高崖深峽。當時小屋剛剛新建，三面都才砌起一半牆壁，但靜悄悄不見一人。我欣賞小屋的這種三面虛空渾然無礙的狀態，靠着半截牆壁觀看屋後的右崖。許久後，有個人運土上來，我間他何故，他說：「僧人因為後壁還缺着半截，打算將它砌滿。」問他那僧在何處，回答說：「已經從山下沿石瞪登上來了。」

於是我坐着等候他來到，為他謀劃道：「你若擔心北風吹着神像，何不用木材製成佛完，將神像放置在當中，而空着小屋的後壁，正好可以讓山中景色全都映照進來。造物主懸空架設這座山峰和你控扼峰頭構築此屋，本意都是如此。假使把它砌滿而堵塞起來，就不是原來的意願了。」僧人點頭表示贊同，又領我觀看所說的玉泉。有一潭不流動的深水，在小屋邊的石灶旁，傳說是因為有三個仙人用錫杖捅地湧出來的，然而殊不知仙人是不用錫杖的。下了玉泉山，走三里，出了譚襄敏墓前。又順溪走一里，由小路從玉泉山北面行，大約已繞出了它的東北面。玉泉山的最北邊又有座馬頭山，突兀獨聳，位於路左邊。經過白沙嶺，望見西面有座山峰特別尖峭地橫亘着，折往東面，這是北華山。山頂的佛寺遭了災，有僧人討飯回來，我們索要了些吃了。下了山二里，進入宜黃縣南門，然後往北攀登鳳凰山。這山直立在城東北，城牆就是就着山勢修築的，因為北面山勢峻峭陡直，所以不再需要修築城牆上的矮牆。下了山，走出北水關，回到旅店已經天黑了。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。