江右游日記十四檢視原始碼討論檢視歷史

徐霞客遊記

江右游日記十四出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

原文

初六日　晨起，霧仍密翳。晨餐畢，別僧寶林出，而雨忽至；仍返庵中，坐久之，雨止乃行。由洞門南越一嶺，五里，〔其處西為西雲山，東為佛子嶺之西垂，〕望見東面一山中剖若門，意路且南向，無由一近觀。又二里至樹林，忽渡橋，路轉而東。又一里，正取道斷山間，乃即東向洋溪大道也。〔蓋自祝高嶺而南，山分東西二界，中開大洋，直南抵湯渡。其自斷山之東，山又分南北二界，中井大洋，東抵洋溪。而武功南面與石門山之北，彼此相對，中又橫架祝高至兒坡一層，遂分南北二大洋。北洋西自上陂合陳錢口之水，由錢山平田會于洋溪；南洋西自斷山至路口，水始東下，合石門東麓盧子壠之水，由塘前而會于洋溪。二溪合流曰洋岔，始勝舟而入安福。〕初望斷山甚逼削，及入之，平平無奇，是名錯了坳，其南即路口西下之水所出。由坳入即東南行，三里為午口。南上嶺，山峽片石森立，色黑質秀如英石一種製作盆景，假山之特殊石頭。

又二里，一小峰尖圓特立，土人號為天子地。乃東逾一嶺，共五里，為銅坑。濃霧復霾，坑之上，即路口南來初起之脊也。由此南向黑霧中五里，忽間溪聲如沸，已循危崖峭壁上行，始覺轉入山峽中也。霧中下瞰，峭石屏立溪上，沉黑逼仄，然不能詳也。已而竹影當前，犬聲出戶，遂得石門〔寺〕，乃入而炊。問石門之奇，尚在山頂五里而遙，時霧霾甚，四顧一無所見，念未即開霧，余欲餐後即行。見簽板在案，因訣之大士。得七簽，其由云：「赦恩天下遍行周，敕旨源源出罪尤，好向此中求善果，莫將心境別謀求。」余曰：「大士知我且留我，晴必矣。」遂留寺中。已而雨大作，見一行沖泥而入寺者，衣履淋璃，蓋即路口之劉，以是日赴館於此，此庵乃其所護持開創者。初見余，甚落落孤獨而不合，既而同向火，語次大合。師名劉仲鈺，號二玉；弟名劉古心，字若孩。迨暮，二玉以榻讓余，余乃拉若孩同榻焉。若孩年甫冠，且婚未半月，輒入山從師，亦可嘉也。

　　初七日　平明，聞言天色大霽者，余猶疑諸人故以此嘲余，及起果然。亟索飯，恐霧濕未晞xī干，候日高乃行。僧青香攜火具，而劉二玉挈壺以行。迨下山，日色已過下午矣。予欲行，二玉曰：「從此南逾嶺，下白沙五里，又十五里而至樑上，始有就宿處。日色如此，萬萬不能及。」必欲拉余至其家。余從之，遂由舊路下，未及銅坑即北向去，共十里而抵其家，正在路口廟背過脊之中。入門已昏黑，呼酒痛飲，更余乃就寢。其父號舞雩，其兄弟四人。

　　初八日　二玉父子割牲設醴，必欲再留一日，俟其弟叔璿歸，時往錢山嶽家。以騎送余。余苦求別，迨午乃行。西南向石門北麓行，即向所入天子地處也。五里，有小流自銅坑北麓西北注山峽間，忽有亂石蜿蜒。得一石橫臥澗上，流淙淙透其下，匪直跨流之石，抑其石玲瓏若雲片偃臥，但流微梁伏，若園亭中物，巧而不鉅即生硬耳。過此，石錯立山頭，俱黝然其色，岈然其形，其地在天子地之旁，與向入山所經片峙之石連峰共脈也。又五里，逾岡而得大澗，即銅坑下流，是為南村。有一峰兀立澗北，是為洞仙岩。逾澗南循西麓行，其西為竺高南下之大洋，南村之南即為永新界。又五里遂與大路合。又五里，一〔大〕澗東自牢芳坳來，〔坳在禾山絕頂西，北與石門南來之峰連列者。〕渡之而南，即為樑上。復南五里，連逾東來二澗，過青塘墅。又二里暮，宿於西塘之王姓家。

　　初九日　晨餐後，南行。西逾一北來之澗，〔即前東來之澗轉而南者。〕共六、七里，至湯家渡，始與大溪遇。〔此溪發源於祝高南，合南下所經諸澗，盤旋西山麓，至此東轉始勝舟。〕渡溪南行，又五里為橋上。〔其處有元陽觀、元陽洞，洞外列三門，內可深入，以不知竟去。〕前溪復自北而南。仍渡溪東，乃東向逾山，四里為太和，又四里逾一嶺，已轉行高石坳之南矣。小嶺西為東閣坪，東為坑頭沖，由坑南下二里，則大溪西自中坊東來。路隨之東入山峽，又二里為龍山，數家倚溪上。循溪東去，崖石飛突，如蹲獅奮虎，高瞰溪上。路出其下，灘石涌激，上危崖而飛沫，殊為壯觀。三里，山峽漸開，溪路出峽，南北廓然。又二里，溪轉而南，有大路逾岡而東者，由李田入邑之路也；隨溪南下者，路江道也。於是北望豁然無礙，見禾山高穹其北，與李田之望禾山無異也。始知牢芳嶺之東，又分一支起為禾山；從牢芳排列南至高石坳者，禾山西環之支，非即一山也。〔禾山西南有溪南下，至此與龍山大溪合而南去，路亦隨之。〕五里至龍田溪，轉東行溪上，居肆較多他處。渡溪，循溪南岸東向行。三里，溪環東北，路折東南，又三里，溪自北來復與路遇，是為路江。先是與靜聞約，居停於賀東溪家，至路江問之，則前一里外所過者是；乃復抵賀，則初一日靜聞先至路江，遂止於劉心川處；於是復轉路江。此里余之間，凡三往返而與靜聞遇。

　　初十日　昧爽，由路江以二輿夫、二擔夫西行。循西來小水，初覺山徑凹豁，南有高峰曰石泥坳，永寧之界山也；北有高峰曰龍鳳山，即昨所過龍山溪南之峰也，今又出其陽矣。共十里為文竺，居廛chán住房地頗盛，一水自南來，一水自西下，合於村南而東下路江者也。路又溯西溪而上，三里人岩壁口，南北兩山甚隘，水出其間若門。二里漸擴，又五里為橋頭，無橋而有市，永新之公館在焉。〔分兩道：〕一路直西向茶陵，一路渡溪西南向勒jí子樹下。於是〔從西南道，〕溪流漸微，七里，過塘石，漸上陂陀。三里，登一岡，是為界頭嶺，湖廣、江西分界處也。蓋崇山南自崖子壠，東峙為午家山。東行者分永寧、永新之南北界，北轉者至月嶺下伏為唐舍，為茶陵、永新界。下岡，水即西流，聞黃雩rú仙在其南，遂命輿人迂道由皮唐南入皮南，去界頭五里矣。於是入山，又五里，〔南越一溪，即黃雩下流也。〕遂南登仙宮嶺，五里，逾嶺而下。望南山高插天際者，亦謂之界山，即所稱石牛峰，乃永寧、茶陵界也，北與仙宮夾而成塢。塢中一峰自西而來，至此卓立，下有廟宇，即黃雩也。至廟，見廟南有澗奔涌，而不見上流。往察之，則卓峰之下，一竅甚庳bēi低矮，亂波由竅中流出，遂成滔滔之勢。所稱黃雩者，謂雩祝祈雨之祭祀之所潤濟一方甚涯也。索飯於道士，復由舊路登仙宮嶺。五里，逾嶺北下，又北十里，與唐舍、界頭之道合。下嶺是為光前，又有溪自西而東者，發源崖子壠，〔在黃雩西北重山中。〕渡溪又北行三里，過崇岡。地名。又二里，復得一溪亦東向去，是名芝水，有石樑跨其上。渡梁即為勒子樹下，始見大溪自東南注西北，而小舟鱗次其下矣。自界嶺之西嶺下，一小溪為第一重，黃雩之溪為第二重，崖子壠溪為第三重，芝水橋之溪為第四重。惟黃雩之水最大，俱從東轉西，合於小關洲之下，西至勒子樹下而勝舟，至高隴而更大雲。「勒子」，樹名，昔有之，今無矣。

譯文

初六日早晨起來，霧氣仍然濃密地遮蔽着山野。吃完早餐，告別僧人寶林走出庵中，雨忽然來臨；於是仍然返回庵中，坐了許久，雨停後才出發。從石窟洞的門南面翻越一座山嶺，走了五里，那裡西面為西雲山，東面是佛子嶺的西睡，在那裡望見東面有座山從中間破裂開，如同門一樣。心想，路將向南邊而去，不可能順路走到近處作一次觀覽了。又走兩里到一片樹林邊，忽然，越過一座橋，道路便轉往東面。又走一里，路正好從那斷裂開的山間經過，它就是向東通往洋溪的大路。大略從祝高嶺往南，山分向東西兩邊，中間展開一塊非常寬闊的平地，直往南抵到湯渡。從那座斷裂開的山的東面起，山又分向南北兩邊，中間展開一塊寬闊的平地，往東抵達洋溪。而武功山南面與石門山的北面，彼此相對，中間又橫架着祝高嶺至兒坡一層山嶺，於是便分別形成南北兩塊寬闊的大平地。北面那塊大平地中的水從它西面的上破來，匯合陳錢口來的水，經過錢山、平田在洋溪匯合；南面那塊大平地中的水從西面那座斷裂開的山開始，到路口水流才往東面流下去，然後匯合石門山東麓盧子壠的水，經過塘前在洋溪匯合。

兩溪合流後叫洋岔溪，從此才能夠航行船隻，流入安福縣城。起初望見那斷裂開的山時，覺得很狹窄，山崖很陡直，等進入斷開處，卻發現平平無奇，這裡名叫錯了坳，它南面就是路口往西流下去的水所流出的地方。從錯了坳進去就往東南行，走三里為午口。往南走上山嶺，見山峽中一塊塊石頭叢密地聳插着，石色青黑石質優良，如同英德縣特產的石頭。又走兩里，一座小山峰尖峭而呈圓狀，非常引人注目地聳立着，當地人稱它為天子地。往東翻越一座山嶺，共走五里，為銅坑。這時濃霧瀰漫，天空又布滿陰霆。銅坑的上面，就是從路口往南延伸而來的山最初聳起的山脊。從此處往南，在濃黑的霧氣中走了五里，忽然聽到沸騰的溪流聲，隨即，順着高崖峭壁往上走，這才發覺轉進了山峽中。從霧中向下俯瞰，高而陡峻的石頭屏障似地立在溪流上邊，顏色深黑，十分狹窄，不能詳細看清具體情形。隨後，竹影呈現在眼前，狗叫的聲音從門中傳出，這就是石門寺，於是進到寺中燒火做飯。探間到石門的奇景，還在山頂五里多遠的地方，當時霧氣、陰霆很濃密，四處探望一無所見，心想濃霧倘若未散開，我吃了飯後就出發。

看見簽板就放在案桌上，於是祈求大士決斷。抽籤後得到七簽，簽語說：「赦臣民恩天下到處行救濟，卻原來皇救聖旨源源出罪顯過失，好生向我佛界求得那善果，切莫將心境把別物來謀取。」我看簽後說道：「大士知道我的心性並且留我，天氣必將變晴。」於是便停留在寺中。隨即風雨大作，見一行人從泥地中沖入寺內，衣服鞋子上雨水直往下淌，他們就是路口的劉家人，選擇在這天前來此處的書塾中，此庵就是他家護助支持而創建的。他們剛見到我時，顯出與我合不來的樣子，隨後一同烤火，慢慢談得很投機。老師名叫劉仲汪，別號劉二玉；弟子名叫劉古心，表字若孩。到晚上，二玉將他的床鋪讓給我，我就拉了若孩同床睡眠。〔若孩年齡才二十，並且新婚不足半月，就進山從師學習學業，真是可以嘉勉。〕初七日天大亮後，聽到有人說天氣已晴，我還懷疑是眾人故意用這話嘲弄我，等起來觀看天氣果真已經放晴。於是急忙吃飯，又擔心霧氣潮濕未乾，直等到太陽升起好高才出發。僧人青香攜帶着生火器材，而劉二玉提了個壺一同前行。等到走下山，已經是下午了。我想往前走，二玉說：「從此處往南翻過山嶺，下到白沙有五里，又走十五里到達樑上，才有投宿處。天色已晚，萬萬不可能趕到那地方。」說完，一定要拉我到他家去飛我順從了他，由原路往下走。還沒到銅坑就折向北去，共走十里便到他家，他家正好在路口那廟的背後、山脊的中間。走進他家門，天已經黑了，二玉叫他的家人拿了酒來痛飲，直到一更多時才去就寢。〔二玉他父親的別號叫舞零，二玉有四個兄弟。〕

　　初八日二玉父子倆殺牲擺酒，一定要留我再住一日，說等他弟弟叔增回家後〔當時叔增去了錢山他岳丈家。〕用馬送我走。我苦苦向他們求別，到午時才出發。往西南朝石門山的北麓行，那裡就是前兩天進到天子地所經過的地方。走五里，有一條小水從銅坑北麓往西北流入山峽中，忽見山峽中亂石曲折延伸。有一塊石頭橫臥在澗流上，流水塗塗地穿過石下，石頭不是直接橫跨在水流上的，而是形態玲瓏若一片雲彩仰臥着；水流涓細石樑低伏，像園林亭榭中的景物一樣，小巧而不太大。過了此地，石頭交錯地聳立山頭，石色淡黑，如聳立的小山峰，這裡位於天子地的旁邊，和前兩天人山時所經過的聳石對峙的山地是同一山脈。又走五里，翻過一座山岡便見到一條大山澗，它就是銅坑水的下游，這裡是南村。有一座山峰突兀直立在澗流北邊，這是洞仙岩。越過山澗南面，順山的西麓而行，山的西面是從竺高往南延伸下來的寬闊的天平地，南村的南面就是永新縣界。

又走五里便與大路匯合。又走五里，一條大山澗從東面的勞芳坳流來，這坳在禾山最高頂端的西面，就是北面和石門山往南延伸過來的山峰相連而並列着的那個。渡過山澗往南走，就是樑上。又往南走五里，接連跨過從東面流來的兩條澗流，過了青塘墅。又走兩里，傍晚時投宿在西塘一個姓王的人家。初九日早餐後往南走。往西跨過，條從北面流來的澗流，它就是昨天所過的那條從東面流來後又折向南的澗流。共走了六七里，到湯家渡，才與一條大溪相遇。此溪發源於祝高嶺南面，匯合了我往南走時所經過的幾條澗流，環繞西山山麓，到此處折往東轉才能夠航行船隻。渡過溪流往南行，又走五里為橋上。那裡有元陽觀、元陽洞，元陽洞外排列着三個門，洞內可以走進去很深，我因不知道這情況而竟然走開了。前面折往東去的那條溪流到此處又自北向南流。仍然渡過溪水到了東面，就往東翻越山巒，走四里為太和，又走四里越過一座山嶺，這時已經繞行到高石坳的南邊了。小嶺的西面為東閣坪，東面為坑頭沖，由坑南下走兩里，一條大溪從西面的中坊向東流來。路沿着溪流往東進入山峽中，又走二里為龍山，有幾戶人家坐落在溪岸上。

順溪往東去，崖石飛突，如蹲臥的雄獅、奮起的猛虎，高高俯視溪流。路從崖石下邊通過，灘石交錯而溪水涌激到高峻的崖石上，浪花飛濺，極為壯觀。走三里，山峽漸漸開闊，溪流和道路出了山峽後，南北兩面非常空闊。又走兩里，溪流折往南，有條大路越過山岡往東而去，那是由李田入縣城的路；順溪南下的，是到路江的路。從那裡向北望去，是一片平坦的開闊地，只見禾山高高隆起，聳立在北面，與在李田望禾山沒有差異。這才知道，勞芳嶺的東面又分出一支聳起而成為禾山；從勞芳嶺往南排列到高石坳的，是禾山環繞向西面的支脈，與禾山不是同一山。禾山西南面有溪水南流而下，到此處與龍山大溪匯合而向南流去，路也沿溪而去。走五里到龍田，溪水轉往東去，溪岸上住宅店鋪較多於別處。渡過溪流，順溪南岸往東行。三里後，溪繞往東北去，路折向東南面。又走三里，溪從北面流來重與路交合，這裡就是路江。原先與靜聞約定，要他們留在賀東溪家等候，到路江打聽，才知所過的前面一里外就是賀東溪家；於是又往回走到賀家，卻得知靜聞在初一那天就已到達路江，便住在劉心川處；於是又從賀家轉迴路江。這一里多路，我們往返共三次才與靜聞相會。

　　初十日黎明時，雇了兩個轎夫、兩個挑擔的從路江往西行。順着西面流來的小溪走，起初覺得山路凹陷開闊。南面有座高峰叫石泥坳，是永寧縣的界山；北面有座高峰叫龍鳳山，就是昨天所經過的龍山溪南面的山峰，今天又到了它的南面。共走十里為文竺，村中房舍很多，一條水從南邊來，一條水從西邊來，在村南匯合後往東流下路江。路又溯西邊來的溪流往上行，走三里進入岩壁口，南北兩座山之間非常狹窄，水流其間，如穿過一道門。走二里後山隘逐漸向兩邊擴展，又走五里為橋頭，這裡沒有橋而有集市，永新縣的公館就設在這地方。道路在橋頭分成兩條：一條直往西向茶陵而去，一條渡過溪流西南向勞子樹下而去。從橋頭起，我們從西南的那條道走，溪流漸漸地變得涓細，走七里，過了塘石，漸漸上到傾斜而凸凹不平的山坡間。三里後，登上一座山岡，這是界頭嶺，是湖廣、江西兩省的分界處。大略崇山從南面的崖子壠蜿蜒而來，到界頭嶺東面聳起為午家山。午家山向東延伸的一支成為永寧縣和永新縣的南北界，折往北去的一支延伸到月嶺低伏下來，低伏處為唐舍，它是茶陵和永新分界的地方。

下了山岡，水就往西流，聽說黃零仙廟在山岡的南面，便叫眾人繞道由皮唐往南進入皮南，這時離開界頭已經有五里遠了。從皮南進入山中，又走五里，往南越過一條溪流，它就是黃零溪的下游。於是往南攀登仙宮嶺，五里，越過嶺頭往下走。望見南面有座高插天際的山，它也稱為界山，就是所稱的石牛峰，是永寧、茶陵的分界，它與北面的仙宮嶺相夾峙而形成山塢。山塢中有一座山峰從西面延伸過來，到此處高高直立起，山峰腳下有個廟宇，這就是黃零仙廟。到了廟邊，見廟南邊有澗流奔涌，但卻不見澗流的上游。走過去仔細觀看，原來直立的山峰下有一個很低矮的小洞，紛亂的水流從小洞中流出，便形成滔滔之勢。所稱的黃零仙，據說是乾旱時祭祀它，天就降下雨水滋潤一方土地、救助一方黎民百姓的神，很是靈驗。我們向道士索要了些飯吃，又從原路攀登仙宮嶺。

五里，越過嶺頭往北下去，又往北走十里，與唐舍、界頭來的道路交合。下了嶺為光前，又有條溪水自西向東流，它發源於崖子壠，那地方在黃零仙廟西北的重山中。過溪流又往北行三里，經過崇岡。〔地名。〕又走二里，又見到一條溪水也是向東流去，它叫芝水，有座石橋橫跨在溪上。跨過石橋就是勞子樹下，這才見到一條大溪自東南流注西北，小船像魚鱗一樣停泊在溪流中。從界嶺的西面起，嶺下的一條小溪為第一重，黃零仙廟的溪水為第二重，崖子壠的溪水為第三重，芝水橋下的溪水為第四重，只有黃零仙廟的那條水流最大。它們都是從東折往西，匯合在小關洲的下面，又往西流到勞子樹下，這裡能夠航行船隻，到了高隴水流更大。「勞子」是樹的名稱，此種樹先前有，如今沒有了。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。