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湯瑪斯·福賽斯·托倫斯檢視原始碼討論檢視歷史

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湯瑪斯·福賽斯·托倫斯(英文:Thomas Forsyth Torrance或稱T.F. Torrance;1913年8月30日-2007年12月2日)MBE,FRSE,FBA。他是蘇格蘭的更正教神學家。

基督教發展史上,耶穌為首的猶太新興教派人數並不多,所以要發展下去必須建立一個有組織的團體。耶穌為自己挑選了十二個使徒[1],象徵自古以色列以來的十二部族[2]。這十二個人替耶穌向民眾宣傳教義。

簡介

托倫斯在1913年8月30日於四川成都出生,是內地會宣教士湯瑪斯·托倫斯(Thomas Torrance; 1871-1959)和安妮·伊利莎伯·托倫斯(Annie Elizabeth Torrance;1883-1980)的長子。他的全名湯瑪斯·福賽斯·托倫斯取自他的曾祖父。他在中國住了13年才回英國。

他曾在愛丁堡大學、牛津大學和巴塞爾大學修學。他自1931年起在愛丁堡修讀古典文學和哲學。由於他對於哲學、神學和倫理學的實在論逐漸成形,自他在1934年轉到新學院(愛丁堡)修讀神學後,他開始質疑弗里德里希·施萊爾馬赫的神學方法和其缺乏客觀元素的實在科學主義。托倫斯認為,此客觀元素意指神學概念需由事物本身的客觀性質來定斷。由此可見,神學與科學差別不大,唯一不同的是兩者本身的客觀性質。以此推論,從科學角度來看,世界是在上帝的創造里;而從神學角度來看,上帝作為創造者、協調者與救贖者,與創造物毫無隔離,衪道成肉身在衪的愛子、在時間與空間範圍內,讓世界能與衪和解。此觀點令托倫斯反對所有二元論,認為此有礙人類理解上帝與他們在歷史中的互動。他也反對任何形式的主觀主義,認為這無助人類客觀地理解他們自己。托倫斯深受休·羅斯·麥金托甚(Hugh Ross Mackintosh;1870-1936)和但以理·拉蒙特(Daniel Lamont;1869-1950)影響。前者的神學以基督為中心,又強調神學與宣教的關係;後者則着重基督教與科學文化的關係。

視頻

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參考文獻