沐浴子 李白檢視原始碼討論檢視歷史
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沐浴子是一首五言古詩。詩人雖沒有直接鋪陳頌揚屈原的偉大人格，卻反用《楚辭·漁父》，別具匠心地設置一個對立面，以屈原為主，以漁父為副，以副托主，以漁父「混世」的反語來激勵屈原，亦是暗喻自己，流露出對同流合污者的憎惡與痛恨，也陳述了其對人生處事的鮮明獨特認識與理解，披露出其政治失意後的激憤無奈心情。
原文
李白〔唐代〕
沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。
處世忌太潔，至人貴藏暉。
滄浪有釣叟，吾與爾同歸。
譯文
沐芳彈冠除灰，浴蘭振衣去塵是古人高潔之士的行為準則，現在已不適合時世。
處世切忌太高潔，守志隱逸之士要善於韜光晦跡，深藏不露。
滄浪江有釣魚翁，不如與他浪跡五湖去。
創作背景
此詩作於天寶三年（公元744年）詩人離去朝廷之際。
賞析
詩人雖沒有直接鋪陳頌揚屈原的偉大人格，卻反用《楚辭·漁父》，別具匠心地設置一個對立面，以屈原為主，以漁父為副，以副托主，以漁父「混世」的反語來激勵屈原，亦是暗喻自己，流露出對同流合污者的憎惡與痛恨，也陳述了其對人生處事的鮮明獨特認識與理解，披露出其政治失意後的激憤無奈心情。
「沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣」句，詩人反用《楚辭·漁父》之意，告誡世人不要如屈原那般的明辨是非、寧死不折的積極入世態度。
「處世忌太潔，至人貴藏暉」句，直接表達觀點，明喻人生在世的處事方式，就應當如漁父那般不問是非、明哲保身的消極出世態度。
「滄浪有釣叟，吾與爾同歸」句，用形象表達觀點，透露出韜光養晦才是真正的處世態度，願意追隨漁夫的思想和行跡，隱居江湖，不露才華。
詩人雖沒有直接鋪陳頌揚屈原的偉大人格，卻反用《楚辭·漁父》，別具匠心地設置一個對立面，使得詩意內涵全熔鑄在一個整體對比性構架之中，實則以屈原為主，以漁父為副，以副托主，以漁父「混世」的反語來激勵屈原，亦是暗喻自己，從而造成更強烈的對比，間接讚揚了屈原的崇高精神，也貶抑了漁父的消極態度，只好異途殊歸，各行其志，呈現出詩人對同流合污者的憎惡與痛恨，也表達了詩人對人生處事的鮮明獨特認識與理解，字裡行間透露其政治失意後的激憤無奈心情。
簡析
《沐浴子》是一首五言古詩。詩人雖沒有直接鋪陳頌揚屈原的偉大人格，卻反用《楚辭·漁父》，別具匠心地設置一個對立面，以屈原為主，以漁父為副，以副托主，以漁父「混世」的反語來激勵屈原，亦是暗喻自己，流露出對同流合污者的憎惡與痛恨，也陳述了其對人生處事的鮮明獨特認識與理解，披露出其政治失意後的激憤無奈心情。
李白
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），出生於蜀郡綿州昌隆縣（一說出生於西域碎葉）。唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多為醉時寫就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》等。[1]