泰山高次王內翰司獻韻檢視原始碼討論檢視歷史
《泰山高次王內翰司獻韻》 |
作品名稱: 《泰山高次王內翰司獻韻》 創作年代:,明代 文學體裁:詩詞 作 者:王守仁 字 號:陽明先生 |
《泰山高次王內翰司獻韻》明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家,陸王心學之集大成者,精通儒家、道家、佛家王守仁的詩。[1]
王守仁於54歲時,辭官回鄉講學,在紹興、餘姚一帶創建書院,宣講「王學」,並在天泉橋留心學四句教法:無善無噁心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物。
王守仁的學說思想王學(陽明學),是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞,立德、立言於一身,成就冠絕有明一代。弟子極眾,世稱姚江學派。其文章博大昌達,行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
王陽明是明代著名哲學思想家和教育家,由他主張的「心學」和開創的陽明學派在後世產生了很大影響。王陽明的學說打破了當時理學家們對於「人」的鉗制,解放了一大批人的心靈世界,漸漸成為思想界的一種風尚。[2]
詩詞正文
“ | <歐生誠楚人,但識廬山高,廬山之高猶可計尋丈。
若夫泰山,仰視恍惚,吾不知其尚在青天之下乎,其已直出青天上? 我欲仿擬試作《泰山高》,但恐培塿之見未能測識高大,筆底難具狀。 扶輿磅礴元氣鍾,突兀半遮天地東。南衡北恆西泰華,俯視傴僂誰爭雄? 人寰茫昧乍隱見,雷雨初解開鴻蒙。繡壁丹梯,煙霏靄䨴。 海日初涌,照耀蒼翠。平麓遠抱滄海灣,日觀正與扶桑對。 聽濤聲之下瀉,知百川之東會。天門石扇,豁然中開。 幽崖邃谷,襞積隱埋。中有逐世之流,龜潛雌伏,餐霞吸秀於其間,往往怪譎多仙才。 上有百丈之飛湍,懸空絡石穿雲而直下,其源疑自青天來。 岩頭膚寸出煙霧,須臾滂沱遍九垓。古來登封,七十二主。 後來相效,紛紛如雨。玉檢金函無不為,只今埋沒知何許? 但見白雲猶復起封中,斷碑無字天外日月磨剛風。 飛塵過眼倏超忽,飄蕩豈復有遺蹤。天空翠華遠,落日辭千峰。 魯郊獲麟,岐陽會鳳。明堂既毀,悶宮興頌。宣尼曳杖,逍遙一去不復來,幽泉嗚咽而含悲,群巒拱揖如相送。 俯仰宇宙,千載相望。墮山喬嶽,尚被其光。峻極配天,無敢頡頏。 嗟予瞻眺門牆外,何能彷佛窺室堂?也來攀附攝遺蹟,三千之下,不知亦許再拜占末行。 吁嗟乎,泰山之高,其高不可極,半壁回首,此身不覺已在東斗傍。 > |
” |
— <《泰山高次王內翰司獻韻》>,<古詩文網> |
作者簡介
王守仁[3](1472年10月31日—1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,別號陽明。浙江紹興府餘姚縣(今屬寧波餘姚)人,因曾築室於會稽山陽明洞,自號陽明子,學者稱之為陽明先生,亦稱王陽明。[4]
明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家,陸王心學之集大成者,精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)進士,歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職,晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯,隆慶年間追贈新建侯。諡文成,故後人又稱王文成公。[5]
王守仁被稱為「大明軍神」,一生軍功卓越。正德十三年(1518年),王守仁恩威並施,平定為禍江西三年之久的民變禍亂。次年寧王朱宸濠在南昌發動叛亂,迅速占領南康、九江,並計劃兵取南京,進而北上。時任南贛巡撫王守仁用巧計迷惑叛軍,並趁寧王后方空虛攻占南昌,最終在鄱陽湖決戰中效仿「赤壁之戰」擊敗叛軍,擒獲朱宸濠父子及李士實、劉養正、王綸等人,戰爭為期僅四十三天。晚年又率軍平定了兩廣藤峽盜亂,在歸途中病逝。嘉靖七年十一月二十九日卯時(1529年1月9日8時)病逝於江西南安府大庚縣青龍港(今江西省大余縣境內)舟中。
王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2里許的仙暇山莊內,墓始建於明嘉靖八年(1529年),清康熙、乾隆年間曾多次修葺。乾隆四十九年(1784年)高宗弘曆南幸,作過一次修繕,御賜「名世真才」題額並建四柱沖天式石牌坊於墓前。[6]
視頻
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參考資料
- ↑ 《泰山高次王內翰司獻韻》 古詩文網
- ↑ 王陽明思想新論:人是一個不斷超越自己的存在 搜狐網;發布時間; 2018-04-29
- ↑ 「王守仁簡介 古詩文網
- ↑ 王陽明的心學,你讀懂了嗎? 騰訊文化;發布時間;2017-06-26
- ↑ 明朝第一牛人王守仁,生而不凡,一生為官清廉(一) 搜狐網;發布時間;2021-04-12
- ↑ 越地遺珍— 王守仁墓 騰訊視頻;發布時間; 2016-12-08