洱海一枝春檢視原始碼討論檢視歷史
《洱海一枝春——雲南抒情之二》是曹靖華寫的一篇散文，內容是什麼呢？來了解一下吧。
原文
大理好。
洱海，這面光潔的梳妝鏡，南北長百里，東西寬十餘里，就放在它前面。蒼山，這扇彩色錦屏，高達八里，寬百餘里，就豎在它背後。
蒼山十九峰，自北而南，宛如十九位仙女，比肩並坐，相偎相依，好像在對鏡理妝，凝視洱海;又好像在顧盼着蒼山下，洱海邊終年盛開的繁花，默默欣賞。
山巔白雪皚皚，好似一條又細又白的紗巾，披在頭頂，顯得分外灑脫。
大理，好一幅風景畫。
大理，好一首抒情詩。
大理，這神話之鄉，處處皆神話。
任你走到哪兒，誰都會津津有味地指點着告訴你：
這是蛇骨塔。傳說從前洱海出現了一條怪蟒，興風作浪，吞食人畜，常用尾巴堵住洱海出口，海水泛濫，淹沒田舍。這一帶人民可遭殃了。大理石匠段赤城，決心為民除害。他手執寶劍，身捆鋼刀，縱身入海，與蟒搏鬥，被蟒吞入腹中。他在蟒肚裡滾來滾去，用鋼刀將蟒刺死，自己也身葬蟒腹。人民將蟒撈出，破開肚子，把段赤城起出來，把蟒燒成灰，拌入泥中，在蒼山馬耳峰下，修了這座塔來紀念他。
曹靖華《洱海一枝春——雲南抒情之二》原文及賞析
這就是蝴蝶泉呀! 據說當年泉邊住着一戶人家，有一個姑娘，長得可美呢! 姑娘有副好心腸，她愛上了一個年青樵夫。國王聽說姑娘長得好，就把她搶到宮裡。樵夫深夜把她救出來，國王派人追到泉邊，二人知無可逃，就投泉而死，化為蝴蝶，雙雙飛去……
瞧，那就是蒼山玉局峰! 「望夫雲」就出現在玉局峰上的天空呢! 據說從前大理南詔王有位公主，心腸好，長相美。她愛上一個年青的窮獵人，一塊逃到玉局峰上的岩洞裡。國王大怒，就請法師把獵人打死在洱海里，變為石騾。公主日夜想念，不久也就死去，化為一朵白雲，出現在玉局峰上，像在探望似的。這朵雲一出現，洱海上就狂風大作，白浪掀天，直到吹開海水，露出石騾，才風息雲散呢。
這是……
瞧，那就是……
啊，只要你有情致聽，這兒的故事真比《天方夜譚》還多呢!縱讓說上一千零一夜，也未見得能說完! 不論誰到這兒，都會恍如置身神話境界，禁不住從心坎里發出讚嘆：大理好。
可是，更好的是大理人。他們正依着黨的藍圖，創造着比神話還好的現實呢!
一個臨別晚會上，大理白族自治州文藝單位的幾位同志們，和我們聚在一起，暢聊起來。她們都像暴雨之後，洱海猛漲，海水來不及傾瀉一樣，那洶湧激盪，傾吐不及的千言萬語，一齊湧上心頭，都爭着說：
「我們大理可好着呢! 你喜歡我們的『風花雪月』 嗎? 我們這兒流行着這樣的……啊! 怎麼說呢，也可算是詠大理的四景吧：
下關風，上關花，
下關風吹上關花。
蒼山雪，洱海月，
洱海月照蒼山雪。
來去匆匆，怎能品出『風花雪月』的味兒呢?」
於是有的同志說大理含蓄的很，不讓客人到此一覽無餘。有的說大理是一篇好文章，越讀越耐人尋味。有的說大理是杯醇酒，芬芳馥郁的味兒，一猛嘗不出來。最後都說：
「再來吧，下次再來。可別忘記我們的風花雪月呀! 下次再來，我們準備在『花前月下』，陪你乘下關風，破洱海浪，游我們洱海的水晶宮，在我們自治州的水晶宮裡表演……」
我連忙笑着插道：
「那時你們可再不能像剛才那樣，表演《新媳婦走娘家》了，那是水晶宮呀。」
一陣笑聲過後，就都又搶着說：
「怎麼呢，那時我們就表演《仙女遨遊水晶宮》吧。不過，伴奏的將不是我們的樂隊，而是下關風。風聲所至，萬籟齊鳴。這是我們水晶宮裡的交響樂。我們將在洱海月、蒼山雪的清輝交映中，翩翩起舞。咱們將在水晶宮裡共餐洱海月映照的蒼山雪吧，那才別有情趣呢!……」
風花雪月……
大理，它美，美得別致、有情趣。
大理風，不，應該說是下關風吧，確實了不起。我一到這兒就領略到了。我住在樓上，窗子又正對風口，每夜狂風大作，龍吟虎嘯，屋瓦齊鳴。真比黃山玉屏樓、獅子林的風還要猛烈。大風一起，我就想這大概又是望夫雲想看石騾了。風聲之大，聳人聽聞。原來下關地當洱海入漾濞江的出口，江水由蒼山十九峰最南的斜陽峰下的山谷中，奪峽而出，直奔下游的瀾滄江去。這又深又窄的峽谷，是個大風口，正對着大理平川的下關。所以，勁風陣陣，呼嘯而來。其來也，如錢塘怒潮，萬馬奔騰，地動天搖。多少弱不禁風的人，都會聞風色變呢!
大理的花，也別有風骨。狂風中，儘管它的枝葉身干，隨風俯仰，而花苞卻睥睨一切，迎風怒放。
大理繁花如錦，真是「花花世界」。大理人也別有情趣，有福氣。他們愛花、養花，幾乎成了風習。尤其白族同胞，幾乎家家院內是繁花，戶戶門外有清流。他們把花當作美好生活的一部分。好花還須綠葉襯，這翡翠般的綠葉，正襯托着他們那社會主義的幸福的「生活之花」呢。
大理的花又多又好。尤其是茶花，如果說雲南茶花甲天下，那麼，大理茶花就該是蓋雲南了。
茶花品種之多，達七十餘種。什麼蝶翅、大紫袍、雪獅子、大瑪瑙、童子面、恨天高……啊，不是記憶力好的園藝家，誰能記得清它們的稱號，辨得出它們的容顏呢! 花朵之大，有直徑達七寸者。顏色有紫、有白、有粉、有紅……接枝後，一株樹上可開出數千朵五彩繽紛的花朵來。麗江還有上千年的萬朵茶呢。尤其是大紅的茶花，老遠就把人的眼睛，人的心魂都吸住了。盛開時，火焰般的滿樹通紅。假使孫悟空再現，定以為這兒是火焰山了。至於下關風啊，他會認為這是鐵扇公主煽起來的呢! 而 「恨天高」這稱號，是否也因它想同齊天大聖比高低，待長得不能高與天齊時，才恨天高呢! 總之，這兒是不應死板地用一般現實主義的眼睛，來對待這神話之鄉的一切吧。而今，黨給這兒的人插上了翅膀，他們都在共產主義的遠大理想中，展翅翱翔呢!
豈但茶花而已，杜鵑也出色，品種多、花朵大、顏色鮮。有紅、白、粉、黃……尤其是黃杜鵑，倍加別致。
豈但杜鵑而已。梅花也與眾不同。有紅梅、白梅、硃砂梅……更別致的怕是綠梅了。滿樹綠苞，比翡翠嵌鑲的還逗人呢!
豈但梅花而已……
大理花好。可是更好的是洱海一枝春。它比茶花艷，比杜鵑嬌，比綠梅清秀，比任何花都出色。這是近年來黨的甘霖滋養的，大理人民喜愛的一枝花。它已經顯露出大理人民的藝術的春天。它，大理白族自治州歌舞團，洋溢着青春的活力。據我們看過的一些演出，都別具地方色彩，民族風趣。魯迅先生說：「有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。打出世界去，即於中國之活動有利。」①洱海一枝春啊，望你在人民的土壤中，在黨的春風化雨中，不斷成長、壯大;在自治州、全省、全國藝苑中，開出挺拔絢爛的花朵，最後，如魯迅先生所說：「打出世界去」，替祖國藝苑更添幾許春色吧!
賞析
1962年1月，作者訪問了我國西南邊陲，寫下《雲南抒情》一組三篇抒情散文。本篇為其中之二。
起首，便是一聲喝彩「大理好」，突兀直捷，以造成強烈印象。同時，它又提示：文章的結構，是「先總後分」，即先抒總體情緒，再分層細說具體感受。
「大理好」，首先最直觀的是景色好。作家的視線自下而上，所見之處，無一不美洱海，如「梳妝鏡」般光潔;蒼山，聳立岸邊，像「錦屏」般多彩。兩個比喻，不僅鮮明確切，而且巧妙地點出了大理地理環境的獨特。目光上移到十九峰，擬人手法使她仙姿撩人;再向上看山巔，一個對比，使其可與日本富士山媲美：山腳下「繁花」「盛開」，山頂卻「白雪皚皚」。當作者用「好一幅風景畫」，「好一首抒情詩」為這百餘字的寫景作結時，大理的秀美似畫、柔曼如詩，已難以忘懷了。
「大理好」，還因為她神話多，並且蘊含着美的情愫、善的哲理。或為除民害而捨身，或反抗暴虐而化蝶，或衝破門第之限至死相愛，僅此三則，就反映出「比《天方夜譚》還多」的神話，都是人民的意願、理想和情操的表現。
正當讀者為大理美景所吸攝，為浪漫動人的神話氛圍所陶醉時，作者筆鋒一轉：「更好的是大理人」，因為他們「創造着比神話還好的現實!」 自然妥貼地由對自然風光和歷史傳統的讚美，深入到對「萬物之靈長」的現實人的謳歌。作者通過記敘臨別晚會上，大理文藝單位幾個同志一番詩意盎然的笑談，展示了大理人的自豪感。是的，他們擁有美，創造和發展着美，怎能不自豪呢? 大理四景「美得別致、有情趣」，風、花、雪、月四者之中，集中描寫了風和花，而這二者之間，寫下關風之勁，是為了突出狂風之中「睥睨一切，迎風怒放」的「大理花」。為何如此? 原來只有花與大理人的關係最密切。文章接着用相當篇幅，描寫大理人「愛花、養花」以致使大理成了繁花似錦的「花花世界」，從茶花而杜鵑而梅花……林林總總。美不勝收之際，文章卻又突然收勢，急速地於萬花之中，捧托出「更好的是洱海一枝春」，它比茶花艷，比杜鵑嬌，比綠梅透，竟然「比任何花都出色」。當然，它不會是植物界的花了，而是藝術界的「花」了——大理白族自治州歌舞團。她報春花般顯露出藝術春天的降臨。藝術的繁榮常常是和國泰民安聯繫在一起的。當人們盡情地享受着自己創造的美好生活時，藝術之花就必然滋長繁茂起來。所有的花都是美的，但只有「洱海一枝春」最「洋溢着青春之活力」。
這篇文章的特色，不難發見。
它奇巧的構思，產生了逐層深入、柳暗花明的效果。為了把「大理好」這一抽象的概括，化為具體的形象以饗讀者，文章幾經曲折，一再鋪墊，層層遞進，而且過渡轉接自然不露痕跡。由景致好，而至神話美，再至人們創造的現實美，仍不休止，再突進到萬花叢中，最後襯托出眾花之花——藝術之花。如此神妙的筆法，令人嘆服。
它文詞典雅，準確凝練，有詩的韻味。像「我們準備在『花前月下』，陪你乘下關風，破洱海浪，游我們洱海的水晶宮」，像「每夜狂風大作，龍吟虎嘯，屋瓦齊鳴」，均屬佳句。
它風格清新明麗，就和它所描繪的大理一樣，渾然天成，如詩如畫而又不顯雕琢。[1]