流光碎影牟羅寨(李躍平)
作品欣賞
流光碎影牟羅寨
在中國傳統文化不斷受到質疑的當下，為誤讀的歷史正名，牟羅寨得名於南宋時期，牟鵬飛、羅蓋二人年少時，深受耕讀文化的影響，也許是天資，也許是幸運，長成之後，他們二人被欽點為十二甲進士。這原本是一個讀書人追求的生命的本真狀態和理想的存在方式，但是，「靖康之變」後南宋王朝，偏安一隅，國運不昌，帝王懦弱，奸臣當道，堪稱中國歷史上最軟弱的王朝之一，胸懷報負的牟鵬飛、羅蓋在看似灑脫恣意的處事情懷中，卻隱藏着深沉的無奈與悲哀。
有一天，牟鵬飛在家中閱讀《晉書陶潛傳》，陶淵明是晉代的典型的田園詩人，中國古代的田園詩就是耕讀文化的產物，他的《歸去來辭》、《歸田園居》等詩篇，是他通過耕讀，接近生產實際，接近農民，寫出了一定程度上反映農村生活、反映農民喜怒哀樂的作品，在文學史上產生過深遠的影響。陶淵明從41歲辭官，過了20多年的耕讀生活，而這些正契合了牟鵬飛的心靈。
尋找已逝的精神家園，只求逸於世外，絕不為權力的虛名捲入紛擾之中，然而人心中的滄海化為桑田不是一朝一夕的事，要想從現世的世情嗜欲中抽身出來，不再由一種異己的力量所裹挾，從而主宰自己的命運，讓人由隨心所欲的自由所引領。這是一種試圖在無奈沉重的世界裡喚醒人內心的暢快與天真，它演變為讀書人的基本人格。
陶淵明「既耕亦己種，時還讀我書」的生命體驗，讓一種殘酷的設想出現在牟鵬飛的心中，他合上手中的《晉書陶潛傳》，輕手輕腳的來到羅蓋的住處，但出於慎重，牟鵬飛並沒有說出自己內心中真實的想法，羅蓋也沒有多說，而是捧出一壇酒，兩人就這樣喝了起來。
也許是酒逢知己，不一會兒，兩人都有了醉意。就在這時，牟鵬飛好像聽見羅蓋喉嚨里喃喃有聲，當他仔細一聽，原來在酒力的作用下，羅蓋正在念陶淵明的代表作《桃花源記》。這正是一種跡象，說明了羅蓋心中對南宋王朝的不滿。牟鵬飛用詢問的目光凝視了羅蓋一會兒，確認了羅蓋心靈深處最隱秘的角落裡，還殘存着一個讀書人應有的真誠和良知。牟鵬飛冒失的向羅蓋說出了辭官隱居的想法。
羅蓋好像沒有聽見，遲純了很久，他原本有特權在吏治腐敗，民不聊生的南宋王朝安穩度日，甚至極力維護這來之不易的幸福，然而眼前的一切又讓他灰心喪氣，他明白，稍稍放任自流，就會造成他人生真正的不幸。南宋王朝不僅傷害的是牟、羅二人，而是傷害一切讀書人應有的理想和抱負。
羅蓋避開牟鵬飛的目光，可怕的南宋王朝陰霾瀰漫，在他面前只剩下無能為力的錐心之痛，而牟鵬飛要掌控自己命運的決絕讓他震撼。羅蓋呆呆地看着牟鵬飛，默默地點了點頭，臉上那淡淡的陰鬱中又浮現出往日從未有過的神情。
是的，只有辭官隱心才不會迷失，靈魂可得安寧，命運在短短的幾個時辰內，就露出了自由和歡樂的笑意。就這樣，牟、羅二人辭官隱居在這片海拔500米，面積0.5平方公里的寨子裡，他們在心中起誓，無論生死，這兒就是他們的歸宿，就是他們已逝的精神天堂。
寨內青松挺拔，阡陌縱橫，山花爛漫，沃野相連，寨門由青石卷拱而成，外小內大，突兀在100多米高的懸崖上，四周陡壁，不可攀爬，若晴日可睹峨眉雄姿，牟、羅二人的到來，使這個寨子成為一塊與世無爭的寧靜土地，現存大、小寨門和三道寨牆，均為南宋遺蹟。
如果僅僅是因為志同道合，安貧守節，而選擇辭官隱居，那就媚俗而流於膚淺，陶醉在自戀的孤獨里，也無法讓牟、羅二人獲得真正的心靈自由和人格尊嚴。牟鵬飛與羅蓋在以節義貞操為重的同時，更以天下蒼生為重，懸壺濟世，以醫技普濟眾生，給當地的老百姓帶來幸福和安康，連百里之外的患者也前來求醫，同時也醫治了讀書人身上永遠不能癒合的傷口。
牟、羅二人去逝後，當地的老百姓在寨里塑像供奉於廟中，該塑像渾身上下都掛着燈盞，據說那裡痛，就在那裡點燃燈盞，病可全愈。直到今天，我們從廟中供奉的部分殘缺不全的大小精美石刻佛像，可以推斷出牟羅寨曾有過實實在在的繁榮。
歷史的冊頁，有時讀來還真得會讓人感到暈眩，當一切繁華都褪於蒼涼的地方，這才是生命中最本色的地方。牟、羅二人堅忍不拔，不屈不饒，如松的品格，讓我看到命運對他們已經顯示出了某些暗喻，那種純真的本性，堅貞的氣節和獨立人格，一直不停的閃爍着耀眼的光芒，從而承載起讀書人驕傲理由。
作者簡介
李躍平，系重慶市作協會員，公開發表各類作品1500餘件。