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浙游日記上

浙游日記上出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

原文

丙子（公元1636年）九月十九日　余久擬西遊，遷延二載，老病將至，必難再遲。欲候黃石齋先生一晤，而石翁杳無音至；欲與仲昭兄把袂而別，而仲兄又不南來。咋晚趨晤仲昭兄於土瀆莊。今日為出門計，適杜若叔至，飲至子夜，乘醉放舟。同行者為靜聞師。

　　二十日　天未明，抵錫邑。比曉，先令人知會使知道王孝先，自往看王受時，已他出。即過看王忠紉，忠紉留酌至午，而孝先至，已而受時亦歸。余已醉，復同孝先酌於受時處。孝先以顧東曙家書附橐tuó口袋中。時東曙為蒼梧道，其乃郎伯昌所寄也。飲至深夜，乃入舟。

　　二十一日　人看孝先，復小酌。上午發舟，暮過虎丘，泊於半塘。

　　二十二日　早為仲昭市竹椅於半塘。午過看文文老乃郎，並買物閶門。晚過葑門看含暉兄。一見輒涕淚交頤，不覺為之惻然。蓋含暉遁跡吳門且十五年，余與仲昭屢訪之。雖播遷之餘，繼以家盪子死，猶能風騷自遣；而茲則大異於前，以其孫之剝削無已，而繼之以逆也。因復同小酌余舟，為余作與諸楚璵書，諸為橫州守。夜半乃別。

　　二十三日　復至閶門取染chōu綢裱帖。上午發舟。七十里，晚至崑山。又十餘里，出內村，下青洋江，絕江而渡，泊於江東之小橋渡側。

　　二十四日　五鼓行。二十里至綠葭浜，天始明。午過青浦。下午抵余山北，因與靜聞登陸，取道山中之塔凹而南。先過一壞圃，則八年前中秋歌舞之地，所謂施子野之別墅也。是年，子野繡圃征歌甫就，眉公同餘過訪，極其妖艷。不三年，余同長卿過，復尋其勝，則人亡琴在，已有易主之感。已售兵郎王念生。而今則斷榭零垣，三頓停頓而三改其觀，滄桑之變如此。越塔凹，則寺已無門，惟大鐘猶懸樹間，而山南徐氏別墅亦已轉屬。因急趨眉公頑仙廬。眉公遠望客至，先趨避；詢知余，復出，挽手入林，飲至深夜。余欲別，眉公欲為余作一書寄雞足二僧，一號弘辯，一號安仁。強為少留，遂不發舟。

　　二十五日　清晨，眉公已為余作二僧書，且修以儀。復留早膳，為書王忠紉乃堂母親壽詩二紙，又以紅香米寫經大士饋余。上午始行。蓋前猶東迂之道，而至是為西行之始也。三里，過仁山。又西北三里，過天馬山。又西三里，過橫山。又西二里，過小崑山。又西三里入泖湖，絕流而西，掠泖寺而過。寺在中流，重台傑閣，方浮屠五層，輝映層波，亦澤國之一勝也。西入慶安橋，十里為章練塘。其地為長洲南境，亦萬家之市也。又西十里為蔣家灣，已屬嘉善。貪晚行，為聽蟹群舟所驚，亟入丁家宅而泊。在嘉善北三十六里，即尚書改亭公之故里。

　　二十六日　過二盪，十五里為西塘，亦大鎮也，天始明。西十里為下圩盪，又南過二盪，西五里為唐母村，始有桑。又西南十三里為王江涇，其市愈盛。直西二十餘里，出瀾溪之中。西南十里為前馬頭，又十里為師姑橋。又八里，日尚未薄崦嵫yān　zī指太陽落山的地方，而計程去烏鎮尚二十里，戒於萑苻huǎn　pú，泊於十八里橋北之吳店村浜。其地屬吳江。

　　二十七日　平明行，二十里抵烏鎮，入叩程尚甫。尚甫方游虎埠，兩郎出晤。捐橐中資，酬其昔年書價，遂行。西南十八里，連市。又十八里，寒山橋。又十八里，新市。又十五里，曹村，未晚而泊。

　　二十八日　南行二十五里，至唐棲，風甚利。五十里，入北新關。又七里，抵棕木場，甫過午。令僮子入杭城，往曹木上解元家，詢黃石翁行旋，猶未北至。時木上亦往南雍，無從訊。因作書舟中，投其家，為返舟計。此後行蹤修阻，無便鴻即通信也。晚過昭慶，復宿於舟。

　　二十九日　復作寄仲昭兄與陳木叔全公書，靜聞往游淨慈、吳山。是日復宿於舟。

　　三十日　早入城，市參寄歸。午下舟，省行李之重者付歸。余同靜聞渡湖入涌金門，市銅炊、竹筒諸行具。晚從朝天門趨昭慶，浴而宿焉。是日復借湛融師銀十兩，以益遊資。

　　十月初一日　晴爽殊甚，而西北風頗厲。余同靜聞登寶石山巔。巨石堆架者為落星石。西峰突石尤屼嵲，南望湖光江影，北眺皋亭、德清諸山，東瞰杭城萬灶，靡不歷歷。下山五里，過岳王墳。十里至飛來峰，飯於市，即入峰下諸洞。大約其峰自楓木嶺東來，屏列靈隱之前，至此峰盡骨露；石皆嵌空玲瓏，駢列三洞；洞俱透漏穿錯，不作深杳之狀。昔黥於楊髡kūn對和尚的鄙稱之刊鑿，今苦於游丐之喧污；而是時獨諸丐寂然，山間石爽，毫無聲聞之溷hùn混亂，若山洗其骨，而天洗其容者。余遍歷其下，復各捫其巔。洞頂靈石攢空，怪樹搏影，跨坐其上，不減群玉山頭也。其峰昔屬靈隱，今為張氏所有矣。下山涉澗，即為靈隱。有一老僧，擁衲默坐中台，仰受日精，久不一瞬。已入法輪殿，殿東新構羅漢殿，止得五百之半，其半尚待西構也。是日，獨此寺麗婦兩三群，接踵而至，流香轉艷，與老僧之坐日忘空，同一奇遇矣。為徘徊久之。下午，由包園西登楓樹嶺，下至上天竺，出中、下二天竺。復循下天竺後，西循後山，得「三生石」，不特骨態嶙峋，而膚色亦清潤。度其處，正靈隱面屏之南麓也，自此東盡飛來，獨擅靈秀矣。自下天竺五里，出毛家步渡湖，日色已落西山，抵昭慶昏黑矣。

　　初二日　上午，自棕木場五里出觀音關。西十里，女兒橋。又十里，老人鋪。又五里，倉前。又十里，宿於餘杭之溪南。訪何孝廉朴庵，先一日已入杭城矣。

　　初三日　自餘杭南門橋得擔夫，出西門，沿苕溪北岸行。十里，丁橋鋪。又十里，渡馬橋，則餘杭、臨安之界也。〔其北可達徑山。〕又二里為青山，居市甚盛。溪山漸合，又有二尖峰屏峙。一名紫薇，一名大山。十五里，山勢復開。至十錦亭，一路從亭北西去者，於潛、徽州道也；從亭南西去者，即臨安道也。從亭西南又一里，一石樑橫跨溪上，曰長橋。越橋而南又一里，入臨安東關。山西關，土城甚低，縣廨頹隘。外為呂家巷，闤闠huán　huì反差盛於城。又二里為皇潭，其闤闠與呂家巷同。其西路分南北，北者亦於潛之道即捷徑，南者新城道也。已而復循山向西南行，又八里為高坎，始通排簡易木筏。又三里，南入裊柳塢，復入山隘。五里為下圩橋。由橋南溯溪西上，二里為全張，一村皆張氏之房也。走分水者，以新嶺為間道，以全張為迂道。余聞新嶺路隘而無托宿，遂宿於全張之白玉庵。僧意，餘杭人也。聞余好游，深夜篝燈瀹茗，為余談其游日本事甚詳。

　　初四日　雞鳴作飯，昧爽西行。二里，過橋，折而南又六里，上乾塢嶺。其嶺甚坦夷，蓋於潛之山西來過脈，東西皆崇山峻岭，獨此峽中坳。過脊處止丈余，南北疊塍而下，皆成稻畦。北流至下圩橋，由青山入苕；南流至沙宕，由新城入浙，不意平陀遂分兩水。其山過東遂插天而起，曰五尖山。五尖之東北即新嶺矣。循其西麓，又五里過唐家橋，則新城北界也。白石崖山障其南。遂循水西南行，五里為華龍橋，有水自西塢來合。過橋，南越一小嶺，二里至沙宕，前有一石樑跨澗，曰趙安橋，則入新城道也。由橋北西溯一澗，沿三九山北麓而入後葉塢。

「三九」之名，以東則從趙安橋南至朱村，北則從趙安橋西南至白粉牆，南則從白粉牆東南至朱村，三面皆九里也。由後葉塢九里至白粉牆，為三九山北來之脊。其脊亦甚坦夷，東流者由後葉出趙安橋，西流者由李王橋合朱村，此「三九」所以名山，亦以水繞無餘也。白粉牆之西二里，為羅村橋，有水自北來，有路亦岐而北，則新城道也。循水南行里許，為缽盂橋，有水西自龍門龕來。〔龕有四仙傳道嶺，在橋西四里，乃於潛境。〕由橋北即轉而東，里余復折而南。其地東為三九，西為洞山，環塢一區，東西皆石峰嶙峋，黑如點漆，丹楓黃杏，翠竹青松，間錯如繡，水之透壁而下者，洗石如雪，今雖久旱無溜即流水，而黑崖白峽，處處如懸匹練，心甚異之。二里，渡李王橋，遂至洞山之東麓。急置行李於吳氏先祠。令僮覓炊店，不得。有吳姓者二人至，一為余炊，一為贈燭游洞，余以魚公書扇答之。〔洞山者，自龍門龕南迤邐東來，其石棱銳紋疊。東南山半開二洞，正瞰橋下。〕余遂同靜聞西向躡山。沿小澗而上，石皆峽蹲壑透，清流漱之，淙淙有聲。澗兩旁石片湧出田畦中，側者成塍，突者成台，竹樹透石而出，枝聳石上而不見其根，干壓石巔而不見其竇出處。再上，忽一大石當澗而立，端方無倚，而紋細如波轂之旋鳳，最為靈異。再上，修竹中有新建睢陽廟，雪峰之龕在焉。

一名靈隱庵。庵後危壁倚空，疊屏聳翠，屏之南即明洞也。如軒斯啟，其外五柱穿列，正如四明之分窗，〔但四明石色劣下，不能若此列柱連卷也。〕中有一柱，上不至檐，檐下亦垂一石，下不至柱，上下相對，所不接者不盈咫。柱旁有樹高撐，至檐端輒遜而外曲，翠色拂岩而上，黑石得之益章越加明顯。再南即為幽洞。二洞並啟，中間石壁，色輕紅若桃花。洞口高懸，內若橋門之覆空，得呼聲輒傳響不絕，蓋其內空峒無底也。廿丈之內，忽一轉而北，一轉而南。北者為干洞，拾級而上，如登橉lìn即門檻躡閣。三十丈後，又轉而南，辟一小閣，頗覺幽異。南者為水洞，一轉即仙田成畦，塍界層層，水滿其中，不流不涸。人從塍上曲折而入，約廿丈，忽聞水聲潺潺。透一小門而入，見一小溪自南來，至此破壑下墜，宛轉無底，但聞其聲。循溪而南，又過一峽。

仍透小門而入，須從水中行，乃短衣去襪，溯水躡流。又三十丈，中有〔石，俱〕倒垂若蓮花，下卷若象鼻者，平沙隘門，忽束忽敞。〔正如荊溪白鶴洞，而白鶴潛伏山麓，得水為易，此洞高辟山巔，兼水尤奇耳。〕再入，則石洞既盡，匯水一方，水不甚深，又不知匯者何來，墜者何去也。及出洞，半日之間，已若隔世。下山，飯於吳祠。乃溯南來之溪，二里至太平橋。橋西為高氏，橋東為吳氏，亦李王橋之吳氏之派也，亦有先祠甚宏暢。時日色甚高，因擔夫家近，欲歸宿，託言馬嶺無宿店，遂止祠中。是日行僅三十五里，而所游二洞，以無意得之，豈不幸哉！是晚風吼雲屯，達旦而止。

　　初五日　雞再鳴，令僮起炊。炊熟而歸宿之擔夫至，長隨夫王二已逃矣。飯後又轉覓一夫，久之後行。南二里，上馬嶺，約里許達其巔。〔嶺以北屬新城，水亦出新城。嶺南則屬於潛，縣在其西北五十里，水由應渚埠出分水縣。〕下馬嶺，南二里為內楮zhǔ構樹村塢，又一里為外楮村塢，從此而南，家家以楮為業。隨山塢西南七里，過兌口橋，岐分南北，〔北達於潛可四十里，〕南抵應渚埠十八里。兌口之水北自於潛，馬嶺之水東來，合而南去，路亦隨之。八里，過板橋。橋下水自西塢來，與前水合，〔溯水西走，路可達於潛及昌化。〕又南五里為保安坪。又一里為玉澗橋，橋甚新整，居市亦盛，又名排石。山始大開。又東二里，止於唐家拱。其地在應渚埠北二里，原無市肆，擔夫以應埠之舟下桐廬者，必北曲而經此，遂止於溪畔。久之得桐廬舟。〔蓋應渚埠為於潛南界，溪之南即隸分水，於潛之水北經玉澗橋，昌化之水西自麻汊埠，俱會於應渚，而水勢始大。顧五澗橋而上，已不勝舟，麻汊埠而上，小舟直抵昌化，於潛水固不敵昌化也。〕時日已中，無肆覓米，欲覓之應埠，而舟不能待，遂趁之行。下舟東南行十里，為分水縣。縣在溪之西。分水原止一水東南去，其西雖山勢豁達，惟陸路八十里達於淳安。余初欲從之行，為王奴遁去，不便於陸，仍就水道，反向東南行矣。去分水東南二十里為頭鋪。又十里為焦山，居市頗盛。已暮，不能買米，借舟人余米而炊。舟子順流夜槳晚上行船，五十里，舊縣，夜過半矣。

　　初六日　雞再鳴，鼓舟，曉出浙江，已桐廬城下矣。令僮子起買米。仍附其舟，十五里至灘上。米舟百艘，皆泊而待剝，余舟遂停。亟索飯，飯畢得一舟，別附而去，時已上午。又二里過清私口，又三里，人七里籠。東北風甚利，偶假寐，已過嚴磯。四十里，烏石關。又十里，止於（嚴州府）東關之逆旅。

　　初七日　霧漫不辨咫尺，舟人飯而後行，上午復霽。七十里，至香頭已暮。香頭，山北之大村落也，張、葉諸姓，簪纓頗盛。月明風利，二十里，泊於蘭溪。

　　初八日　早登浮橋，橋內外諸舡xiāng船鱗次緊緊相連，以勤王師自衢將至，封橋聚舟，不聽不允許上下也。遂以行囊令顧仆守之南門旅肆中，余與靜聞俱為金華三洞游。蓋金華之山，橫峙東西，郡城在其陽，浦江在其北，西垂盡處則為蘭溪，東則義烏也。婺水東南從永康經郡之南門，而西北抵蘭溪與衢江合。余初欲陸行，見溪中有舟溯流而東，遂附之。水流沙岸中，四山俱遠，丹楓疏密，斗錦裁霞，映疊尤異。然北山突兀天表，若負扆然，而背之東南行。問：「三洞何在？」則曰：「在北。」問：「郡城何在？」則曰：「在南。」始悟三洞不必至郡，若陸行半日，便可從中道而入，而時已從舟，無及矣。四十五里至小溪，已暮，月色如洗。又十五里登陸，投宿下馬頭之旅肆，以深夜閉門不納。遇一王姓者，號敬川，高橋埠人。將乘月歸，見客無投宿處，因引至〔金華〕西門外，同宿於逆旅。

譯文

　丙子年九月十九日我早就打算到西邊旅遊，拖延了兩年，眼看年歲漸老，疾病也將纏身，必定難以再推遲了。想等黃石齋先生來會一面，但石翁音信杳無；想與仲昭兄握手話別，而他又不南來這裡。昨晚趕去土讀莊和仲昭兄會面。今日正準備出門，恰好杜若叔來，我和他一同飲酒到子夜時分，然後乘醉上船出發。和我同行的是靜聞禪師。

　　二十日天沒有亮就抵達無錫縣城。等到天明，先讓人去通報王孝先，我自己去看望王受時，但他外出了。於是去探訪王忠紉。忠紉留我飲酒到中午，這時王孝先到來，不久，王受時也回來了。我已經醉了，又與王孝先一起到王受時處飲酒。王孝先將顧東曙的家信放在我的行李袋中，〔當時顧東曙在蒼梧道任職，這家信是他兒子顧伯昌寄給他的。〕飲到深夜，才回船中。

　　二十一日進城去看望王孝先，又和他一塊喝酒。上午開船，傍晚經過虎丘，停泊在半塘。

　　二十二日早上為仲昭在半塘購買竹椅。中午去探望文文老的兒子，併到間門購置物品。晚上從菏門進城去看望含暉兄。一見面他就淚流滿面，我內心禁不住生出憐憫之情。含暉在蘇州隱居了將近十五年，我和仲昭曾多次探訪過他。雖然在流離遷徙之後，接着又傾家蕩產，兒子死亡，但是他仍然能吟詩作文，自我排遣。然而此時卻與從前大不相同了，原因是他孫子對他盤剝無度，加之又件逆不孝。於是又一起到我的船中喝酒，他為我寫了給諸楚玲的信，〔諸楚瑪為橫州知州。〕到半夜才分別。

　　二十三日又到間門去取所染的粗綢和所裱的書帖。上午開船，行七十里，天黑時到崑山縣。又行十多里，從內村出來，下青洋江，橫江而渡，停泊在江東面的小橋渡旁。

　　二十四日五更時出發。行二十里到綠霞洪，天才亮。中午經過青浦縣。下午抵達佘山北面，於是與靜聞登陸，取道山中的塔凹向南走。先經過一個荒廢了的園圃，這是八年前中秋節唱歌跳舞的地方，人稱施子野的別墅。那年，施子野剛剛精心營造好園圃，徵聘了一些唱歌的人，陳眉公同我來探訪，景致極其優美動人。不到三年，我和長卿來這裡重新探尋那園圃舊日的風光情趣，卻物是人非，已經有易主之感。〔已經賣給兵部侍郎王念生。〕如今則只剩得斷榭殘牆。我三次在這裡停留，而每次的面貌各不相同，滄桑的變化如此之大！越過塔凹，卻見到寺已經沒有門了，只有大鐘仍然懸掛在樹間，山南部的徐氏別墅也已經換了主人。於是急忙前往陳眉公的頑仙廬。眉公遠遠地望見有客人來，先是趕忙避開；詢問後知道是我，又走出來，挽着我的手走進他隱居的樹林中，飲酒直到深夜。我打算告別時，眉公說要為我寫一封信給雞足山的兩位僧人〔一個叫弘辯，一個叫安仁〕，硬要我稍作停留，因此沒有開船。

　　二十五日清晨，眉公為我寫好了給兩位僧人的信，並且置備了禮物送給我。又留我們用早餐，書寫了二幅給王忠紉母親祝壽的詩帖，又把用紅香米書寫的佛經和所畫的觀音像贈送給我。上午才出發。在這之前的行程仍是向東繞道，而到了這裡才算往西旅行的開始。船行三里，經過仁山。又往西北三里，經過天馬山。又向西三里，經過橫山。又向西兩里，經過小崑山。又朝西行三里進入柳湖，船向西橫流而渡，從柳寺旁駛過。鉚寺位於水流中央，重台高閣，五層高的方形佛塔與波光相輝映，也是水鄉中的一處名勝。往西到慶安橋，行十里到章練塘。〔這裡是長洲縣南境，也是萬戶人家的集市。〕又往西行十里為蔣家灣，它已經屬於嘉善縣。因為貪圖夜晚航行，被聽蟹的眾船隻驚駭，便趕快劃到丁家宅停泊下來。〔丁家宅在嘉善縣北面三十六里，它就是尚書改亭公的故鄉。〕二十六日接連駛過兩盪，行十五里為西塘，它也是一個大鎮，這時天才亮。往西十里為下抒盪，又向南經過兩盪，再往西行五里為唐母村，這裡才有桑樹。又向西南行十三里為王江徑，集市更加繁盛。一直向西航行二十多里，進入瀾溪中。從瀾溪向西南行十里為前馬頭，又過十里為師姑橋。又行八里，太陽尚未落山，但估計離烏鎮還有二十里路程，為防備盜賊，便停泊在十八里橋北面的吳店村洪。〔這個地方隸屬吳江縣。〕

　　二十七日天亮時出發，行二十里抵達烏鎮，下船去拜望程尚甫。程尚甫正好遊覽虎埠去了，他的兩個兒子出來相見。我拿出衣袋中的錢，償還前些年欠他家的書費，便走了。向西南航行十八里，到連市。又行十八里，到寒山橋。再行十八里，到新市。又行十五里，到曹村，天未晚就停泊了。

　　二十八日從曹村往南行二十五里，到唐棲，風向很利於航行。行五十里，入北新關。又行七里，抵達棕木場，才過中午。我叫憧子進杭州城，到曹木上解元家詢問黃石齋的行蹤，石翁仍沒有從南方回來，當時曹木上也到南京國子監去了，無從打聽黃石齋的消息。於是在船中寫了封信，投到他家中後，返回船中。這樣做，是考慮到今後我行蹤遙遠，道路險阻，沒有方便的通信條件。晚上經過昭慶寺，又住宿在船中。

　　二十九日我又寫了寄給仲昭兄和陳木叔的信。靜聞去遊覽淨慈寺和吳山。這天晚上還是住在船中。

　　三十日清早進城，買了些參托人捎回家。中午回到船中，又將行李中那些重的讓船帶回家。我和靜聞渡過湖進入涌金門，購置銅鍋、竹筒等旅行用具。晚上從朝夭門趕往昭慶寺，洗過澡就睡了。這天又向湛融師借了十兩銀子，用來添補旅遊費用。十月初一日天氣異常晴朗，但西北風颳得很猛。我同靜聞登上寶石山頂。大石塊堆砌疊架的地方為落星石。西面的山峰石頭突立，特別高聳，向南遙望湖光江影，往北遠眺皋亭、德清等山，朝東俯瞰杭州城的萬家煙火，無不清晰可辨。下了山走五里，經過岳王墳。十里到飛來峰，在街市上吃了飯，就進入飛來峰下面的幾個洞遊覽。大約這座山峰從楓木嶺向東延伸過來，如屏風橫列在靈隱寺的前面，到此處峰脈終止，石頭裸露出來；那石頭都是中空玲瓏的，有並列的三個洞，各洞都交錯貫通，不顯出幽深的樣子。這地方以前遭楊和尚的刊鑿破壞，如今又遭到流浪的乞丐們的喧噪污染，而唯獨此時眾乞丐聲息全無，山間的石頭清朗明秀，四周毫無一點混雜的聲音，宛若青山洗滌了它們的內部，藍天擦洗了它們的外觀一樣。我游遍了洞下各處，又分別攀上山巔。

洞頂上靈奇的石頭鑽天聚立，怪異的樹木在風中搖曳着婆婆的倩影，跨躍到上邊坐着，並不比西王母居住的群玉山頭遜色。〔洞所在的山峰以前屬於靈隱寺，現在屬一個姓張的所有。〕下了山涉過澗水，就是靈隱寺。有個老和尚，裹着僧衣靜靜地坐在寺前的平台中央，仰面沐浴日光，許久不眨一次眼睛。隨後我進入法輪殿，它的東邊正在新建羅漢殿，只塑了五百羅漢的一半，另一半還要等在西面建房塑造。這一天，唯獨這寺有兩三群妖艷美麗的婦人接連來到，胭脂的香味四下飄飛，美艷的容色到處顯現，這與老和尚靜靜坐在太陽下望着天空，同樣都是奇遇。為此，我在寺內徘徊了許久。下午，從包園往西登上楓木嶺，下到上天竺，轉出中天竺和下天竺。又順下天竺後面，向西沿着後山，找到「三生石」，它不只石骨的形態嶙峋，而且外色也清秀滋潤。我估量這裡正是靈隱寺對面屏風般橫障着的山峰的南麓，從這裡往東到飛來峰盡頭，山石景物最為靈奇秀麗。從下天竺出來走五里，過了毛家步後渡湖，這時太陽已落西山，回到昭慶寺天色已經昏黑。

　　初二日上午，從棕木場出發，五里出觀音關。往西十里，到女兒橋。又十里，到老人鋪。又五里，到倉前。又十里，住宿在餘杭縣城外的溪水南岸。去朴庵探訪何孝廉，不想他已在前一天到杭州城去了。

　　初三日在餘杭縣城南門橋僱到擔夫，出城西門，沿苔溪北岸行。十里，到丁橋鋪。又走十里，渡馬橋，它是餘杭、臨安兩縣的交界處。它的北面可以通到徑山。又走兩里為青山，民居市集非常繁盛。到此處若溪與山巒逐漸靠近，前方又有兩座尖峰如屏風一樣聳立着。〔一座叫紫薇峰，一座叫大山。〕又行十五里，山勢重新開闊。到十錦亭，一條路從亭北面向西而去，是通往於潛縣、徽州府的路；從亭南面向西而去的，就是到臨安縣的路。從十錦亭往西南又走一里，有一條石樑橫架在溪水上，稱為長橋。越過橋往南又行一里，進入臨安縣東關。出了西關，〔土築的城牆很低矮，縣衙署破敗狹窄。〕外面是呂家巷，街市的繁盛反而不比城內差。又走兩里到皇潭，街市的情形與呂家巷一樣。皇潭西面道路分為南北兩條，往北的也是通往於潛縣的路，向南的是通往新城縣的路。接着，我們又順山向西南行，走八里到高坎，水流從這裡以下才可以航行竹木筏。又走三里，向南進了裊柳塢，於是重新進入山隘中。五里到下好橋。從橋南溯溪流西上，走兩里為全張村，二村的人都是張姓家族。到分水縣去，從新嶺走是小路，從全張村走為繞路。我聽說從新嶺走的那條路狹窄而且沒有投宿的地方，便投宿在全張村的白玉庵。庵中僧人名叫意，是餘杭縣人。他聽說我愛好旅遊，就深夜挑燈煮茶，給我非常詳細地講了他遊歷日本的事。

　　初四日雞叫時起來做飯，黎明就向西出發。走兩里，越過一座橋，折往南又走六里，上了乾塢嶺。此嶺很平坦，是於潛縣山西面延伸過來的山脈。東西兩邊都是崇山峻岭，只有這中間的山峽低凹。過脈的地方只有一丈多寬，南北兩面的梯田一層層向下延展，都是稻田。北面的水流到下坪橋，由青山匯入曹溪；南面的水流到沙宕，由新城縣注入浙江，我不曾想到這低平的山岡竟然分隔開兩邊的水流。山脈延伸到東面便插天而起，叫五尖山。〔五尖山的東北就是新嶺了。〕沿着五尖山西麓，又走五里越過唐家橋，則是新城縣的北界了。白石崖山橫障在唐家橋的南面。於是順水流向西南行，走五里為華龍橋，有一條水從西面山塢中流來交匯。跨過橋，向南翻越一座小嶺，再走兩里到沙宕村，村前面有一條石橋橫架在澗流上，叫趙安橋，它是到新城縣的通道。從橋北面往西溯一條澗流，沿三九山北麓進到後葉塢。

「三九」的得名，是因為東面從趙安橋南到朱村，北面從趙安橋西南到白粉牆，南面從白粉牆東南到朱村，三面都是九里路。從後葉塢到白粉牆的九里之間，是三九山從北面延伸過來的山脊。那條山脊也很平坦，東邊的水由後葉塢流出趙安橋，西邊的水從李王橋流到朱村與另一條水匯合，之所以用「三九」來稱呼這座山，也是因為水流環繞它四周的緣故。白粉牆西面兩里，為羅村橋，有條水流從北面流來，有條路也是岔向北去，那是去新城縣的路。順水往南走一里左右，為缽盂橋，有一條水從西面的龍門完流來交匯。龍門完有座四仙傳道嶺，位於缽盂橋西面四里，屬于于潛縣境。由橋北面就轉向東走，一里多以後又折向南。這裡東邊為三九山，西邊為洞山，中間形成一片圓形山塢，東西兩面都是嶙峋的石峰，岩石黑得像塗了漆，丹楓黃杏與翠竹青松錯落裝點在其間，猶如錦繡一般，水流穿過石壁飛流直下，把石頭沖刷得像雪一樣白，現在雖然久旱無水流，但黑色的崖壁，白色的峽谷，處處如懸掛着潔白的絹帛，我心中感到很是驚異。走兩里，跨過李王橋，便到了洞山的東麓。急忙將行李放在吳家的祖先祠堂中。叫憧子去找做飯的地方和旅店，沒有找到。後有兩個姓吳的人來到，一個給我們做飯，一個送我們蠟燭用以遊覽岩洞，我用魚公題寫字畫的扇子酬謝了他們。洞山從龍門完南面曲折地往東延伸過來，山中的石頭稜角鋒銳，痕印重疊。它東南邊半山腰有兩個洞，正好瞰臨李王橋下一帶。於是我同靜聞向西登山。

　　沿着一條小水澗向上爬，石頭都像蹲在山峽穿出溝壑一樣，清澈的流水沖刷在上面，發出塗塗的聲響。水澗兩旁石片從田畦中冒出來，斜着的成了田埂，凸起的形成平台，翠竹綠樹穿破石頭向上生長，枝葉伸展在石頭上邊而見不到樹根，樹幹覆蓋了石頭頂端而見不到空隙。再往上走，忽然見到一塊大石頭立在水澗當中，方方正正，周圍無支撐，上面纖細的石紋如旋風吹皺的水波，最靈巧怪異。再繼續向上，修長的竹叢中有座新建的唯陽廟，雪峰的遺體就存放在這裡。〔它又稱靈隱庵。〕庵後高大的石壁插天而起，好似重疊的屏風堆青聳翠，屏風的南面就是明洞。此洞如同一個軒閣敞開着，外面五根石柱交錯排列，正如四明山的分窗，只是四明山的石頭顏色差，不像這裡成列的石柱的末端倒捲起來。中間有一根石柱，上沒有抵到洞檐，而洞檐也垂吊下一塊石頭，還沒有接到石柱，上下相對，間隔不到一尺。

石柱旁邊有一棵樹高大筆直，到洞檐則低曲而向外伸，青翠的樹色自下而上映染石壁，黑色的石崖被映襯得更加顯著。再往南就是幽洞。兩個洞並列敞開着，中間隔着石壁，石壁呈淡紅色，若桃花一般。洞口高懸，裡面如同傾覆的橋門，一有呼喊聲傳到就不停地迴響，這是因為洞內空闊無底的緣故。進洞後不超過二十丈，忽然一邊折往北，一邊折向南。北邊的是干洞，拾級而上，恰如踏着門檻登上樓閣。進去三十丈以後，又折朝南面，那裡建有一座小閣樓，讓人感到特別幽靜。南邊的是水洞，一拐進去便是一塊塊的仙田、一層層的田埂，水流浸滿田畦中，不外溢也不乾涸。人從田埂上曲折地繞進去，大約二十丈後，忽然聽到水聲潺潺。穿過一個小石門進去，看見一條小溪從南面流來，到此處搗入深溝向下墜流，屈曲而見不到底，只能聽到水聲。順小溪往南，又越過一個峽谷。仍舊穿過一個小石門往裡走，因為必須從水中經過，所以便挽起衣褲脫掉襪子，逆流涉水。又走三十丈，溪流中石頭叢生，它們都似蓮花一樣倒垂着，下端如象鼻一般捲曲，平緩的流沙，狹窄的山門，忽而侷促，忽而敞開。這水洞正如荊溪的白鶴洞，但白鶴洞隱藏在山麓，容易獲得水，此洞生在高高的山頂而同樣有水，這是尤為奇特的。再進去，石洞已到盡頭，那裡匯積了一潭水，水不很深，又不知道這水從何處匯來，向下墜落到哪裡去。等出洞來，覺得半日之間，恍若隔世。

　　下山後，在吳家祠堂吃了飯。然後便溯南面來的溪水，走兩里到了太平橋。橋西居住的是姓高的人家，橋東是姓吳的人家，他們也是李王橋吳姓家族的分支，同樣建有寬闊明亮的祖先祠堂。當時太陽仍高懸在天空，但因為擔夫家離此地近，想回家住宿，便藉口說馬嶺沒有住宿的旅店，所以就停在祠堂中。這天僅走了三十五里，然而所遊覽的兩個洞，都是在無意中發現的，豈不幸運！這天夜晚風吼雲集，直到天亮才停止。

　　初五日雞叫第二遍時叫憧仆起床燒火做飯。飯做熟時回家住宿的挑夫來到，但準備長途跟隨我的擔夫王二已經逃走了。飯後又輾轉雇了一個擔夫，許久後才出發。向南兩里，上了馬嶺，大約一里左右到達馬嶺頂上。馬嶺以北隸屬新城縣，水也流往新城縣。馬嶺以南卻隸屬於潛縣，縣城在嶺西北五十里，水經應諸埠流到分水縣。下了馬嶺，往南走兩里為內褚村塢，又過一里為外褚村塢，從此處往南，家家戶戶以種植構樹造紙為業。順山塢向西南走七里，跨過兌口橋，路便分為南北兩條，北邊那條到於潛縣城約有四十里，往南的到應諸埠有十八里。兌口橋下的水從北面於潛縣流來，馬嶺的水從東邊流來，匯合後向南流去，路也順河延伸。走了八里，越過板橋。橋下的水從西面山塢中流來，與前面所傍的水流交匯，溯水向西走，道路能夠通到於潛縣和昌化縣。又向南走五里為保安坪。又行一里為玉澗橋，〔橋很新很整潔，房舍集市也繁盛。此處又叫排石。〕山勢到這裡才大為開闊。又向東走兩里，在唐家拱停留。唐家拱在應諸埠北面兩里處，原本沒有集市店鋪，因擔夫認為從應諸埠下桐廬縣的船，一定要往北繞經過這裡，所以就停在溪岸。

過了許久，找到一隻到桐廬縣的船。應諸埠是於潛縣的南界，溪南面就隸屬分水縣，於潛縣的水往北流經玉澗橋，昌化縣的水從西面麻漢埠流來，都在應諸埠匯合，因而水勢才大起來。只是玉澗橋以上，已經不能行船，而麻漢埠以上，小船可直達昌化縣城，於潛縣來的水流顯然不如昌化縣的大。當時已是中午，因為無店鋪買米，想去應埠買，但船不願等待，於是只好隨船走。上船向東南行十里，就是分水縣。縣城位於溪流西岸。分水縣原本只有一股水向東南流去，縣城以西雖然山勢開闊，但只有陸路，走八十里到淳安縣。我開初想從陸路走，因為姓王的奴僕逃去，從陸路不方便，所以仍然走水路，反過來向東南方向走。離開分水縣城往東南二十里為頭鋪。又行十里為焦山，房舍集市較為繁盛。這時已到傍晚，因為不能下船買米，便借了同船人的余米做飯吃。夜色中船夫順流蕩槳，行五十里到達舊縣，已是半夜了。

　　初六日雞叫第二遍時開船，天明時駛出浙江，已到達桐廬城下了。我叫憧仆下船去買了些米。仍舊搭乘那隻船，航行十五里到灘上。上百艘米船都停泊在此處，等着分載轉運，子是我們的船停泊下來。我趕忙找飯吃，飯後另外找到一船，便換乘此船而行，這時已是上午。又行了兩里，經過清私口；又行三里，進入七里籠。東北風很便利航行，我偶爾打一會磕睡，船就已經過了嚴磯。四十里後到烏石關。又行十里，停下來住宿在嚴州府東關的旅店中。初七日大霧迷漫，咫尺不辨，船夫吃了飯後開船，到上午霧氣又散開。行七十里，到達香頭時已是傍晚。〔香頭是山北面的一個大村落，村內張、葉等姓人中，做官的很多。〕月明風順，又行了二十里，停泊在蘭溪縣城。

　　初八日早晨登上浮橋觀覽，見橋內外眾多船隻像魚鱗一樣密密麻麻地排列着，這是因為出兵援救朝庭的軍隊將要從衙州府來到，所以封鎖浮橋，堵攔船隻，不讓它們自由上下。於是將行李交給顧仆看守，等候在縣城南門旅店中，我和靜聞一起去遊覽金華三洞。金華山東西橫聳，府城在它的南面，浦江縣在它的北面，西邊盡頭處是蘭溪縣，東面則是義烏縣，婆水從東南面的永康縣流來，經過府城南門，流向西北到蘭溪縣與衙江匯合。我開初想走陸路，見溪流中有船溯流向東，便搭乘上去，溪水流淌在沙堤中間，四周山峰都離得很遠，丹紅的楓葉疏密有致，像與錦緞媲美，又像是用彩霞剪裁的，輝映重疊，十分艷麗奇異。北山高聳天外，猶如在背後立起的一道倚天屏障，我們的船背着它向東南方向行。向旁人詢問、「三洞在哪裡？'』回答說：「在北面。」又問：「府城在何處？'』卻回答說：「在南面。」這才清楚去三洞不必到府城，若從陸路走半日，便可從半路折進去，但當時已經坐上船，來不及了。行四十五里到達小溪，已是傍晚，月色清新如洗。又行十五里後登陸，到下馬頭的旅店中投宿，但因夜深旅店閉門不接納。後遇到一個姓王的〔他的號叫敬川，是高橋埠人〕準備乘月回去，看見客人無投宿處，他便帶我們到金華府西門外，一同住宿在旅店中。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。