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浯溪碑林

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浯溪碑林位於湖南省永州市祁陽縣城浯溪鎮，是國家4A級旅遊景區，門票價格為30.00元。

碑林簡介

浯溪碑林風景名勝區現為全國重點文物保護單位，省級風景名勝區、省級愛國主義教育基地、湖南省十大文化遺產、百姓喜愛的「湖南省景」、湖南新「瀟湘八景」。2009年2月1日，被國家批准為AAAA級旅遊景區。景區位於縣城西南的湘江西岸，此地山水秀美，蒼崖石壁連綿78米。

元結在公元761年撰寫了《大唐中興頌》，後來大書法家顏真卿將此文書寫下來鐫刻於江邊崖石，因其文奇、字奇、石奇，被後人譽為浯溪「三絕」。此後，歷代共有250多名文人學士到此遊覽，題詩作賦，銘刻石上，成為國內最大碑林，是研究碑石文化的一個寶庫。其中，除《大唐中興頌》外，還有宋代著名書法家米芾的《浯溪詩》和著名文學家黃庭堅的長詩《書摩崖碑石》及清人何紹基、吳大徵等名家題名刻石的浯溪新三銘等。碑林中還有清代越南使者途經此地留下的刻石四塊。

1996年後，無產階級革命家陶鑄的《東風》詩碑和《踏莎行》詞碑相繼在景區樹立，又增建了陶鑄銅像和陶鑄革命事跡陳列館，千年古蹟更添勝景。

浯溪石刻

浯溪摩崖石刻，位於湖南省永州市祁陽縣城(浯溪鎮)西南部湘江大橋南端的浯溪公園內。距離永州市區五十多公里。此處蒼崖石壁，瀕臨湘江，巍然突兀，連綿78米，最高處撥地30餘米，為摩崖文字天然好刻處。因而，浯溪露天摩崖，為南國摩崖第一家，為神州一顆璀璨的文化明珠。浯溪摩崖詩文書法，博大精深，具有豐富的文化內涵，歷時千百年，享譽海內外。

唐代傑出散文家、詩人元結，於代宗廣德元年（公元763年）被任命為道州刺史。永泰元年（765）罷任。次年再任道州刺史。大曆二年（767）二月從潭州都督府返道州，舟經祁陽阻水，泊舟登岸暫寓。受此處幽勝，遂將一條「北匯於湘」的元名小溪命名「浯溪」，意在「旌吾獨有」，撰《浯溪銘》，浯溪得名從此始。元結又將「浯溪東北廿余丈」的「怪石」命名「吾台」，撰《吾台銘》；還在溪口「高六十餘尺」的異石「上築一亭堂，命名「語亭」，撰《吾亭銘》。返任後，將三銘交篆書名家季康、瞿令問、袁滋分別用玉箸篆、懸針篆、鐘鼎篆書寫，並刻於浯溪崖壁上。從此有了「三吾」之名。這三塊碑都有很高的藝術價值。特別是唐相袁滋書寫的《吾亭銘》碑，現為國家文物局列為一級石刻，視為「國寶」。

大曆六年（771）元結從篋中檢出10年前率兵鎮守九江抗擊史思明叛軍時寫下的充滿浩然正氣的名篇《大唐中興頌》舊稿補充定稿，派專人赴臨川，請他的好友顏真卿大筆書寫，並於夏六月石刻於摩崖上。

摩崖精華

唐刻《大唐中興頌》碑為浯溪摩崖之精華。此處崖壁寬廣120平方米，中興碑高3.2米，寬3.3米，全幅面積10.56平方米。書從左起，21行，每行20空，除去空格，共332字。每字直徑約15公分。顏真卿寫頌時下筆激越高昂，氣勢磅礴，字字剛正雄偉，氣度恢宏，精神內蘊，字裡行間充滿剛毅之氣，使中興碑成為魯公生平得意之筆，被譽為「宇宙傑作」，致使後人「百拜不能休」。清乾隆帝見到拓片便視為「天球拱璧」。這樣的人，這樣的文，這樣的書法，集中於浯溪一地，這是歷史對浯溪的厚愛。加上刻頌的摩崖臨江矗立，如斧削成，「地辟天開，其文獨立；山高水大，此石不磨。」因文奇、字奇、石奇，世稱「摩崖三絕」，致「古今中外皆知」了。後人為保護摩崖三絕，自宋仁宗皇祐五年（1053）始，已經六次修建「三絕堂」。

核心精髓

《中興頌》摩崖是浯溪的核心和精髓。《中興頌》之後1200餘年來，歷代傑士名流，游躅接踵，運筆抒懷，吟詩作賦，打碑刻石，鏤玉雕瓊，使浯溪滿山皆字，無石不詩。宋神宗熙寧八年（1104），大詩人、大書法家黃庭堅自鄂州赴宜州謫所，風雨中經浯溪，「三日徘徊崖次」後，在中們碑右側 ，題七言長詩十四韻《書摩崖碑後有序》。黃刻運筆圓勁蒼老，古茂清遒，「深得蘭亭風韻」，自稱「佳詩妙墨」。宋代四大書家竟有兩位在浯溪留下翰墨，這是十分難得的。

清同治元年（1862），著名書法家何紹基游浯溪，步山谷詩韻，作《題摩崖中興頌碑詩並跋》，刊於黃碑右側，行楷，顏體，世推為「顏後第一」。清光緒十九年（1893），著名書法家、金石學家吳大澂中游浯溪，讀中興頌，也次出山谷詩韻作長詩，刻於何碑之右側。楷體，書法秀勁，至此，顏、米、黃、何、吳等一代代宗師、碩大無朋的真跡寶卷，一字兒排開，成為浯溪的一道亮麗風景。加上其他大家的翰墨，僅在此120平方米的摩崖上，就有名刻95方，使之成為書法精品的薈萃地，群星璀璨，美不勝收，形成一個永久性的詩展、書展聖殿，舉世絕無僅有。

在中興碑左側10步遠的崖壁上，嵌有黑色大理石鏡石一方，宋時已盛傳於世。歷代都有詠鏡石的詩。民間還流傳許多有關鏡石的傳說故事。使得平民百姓「縱然不識吳鈎字，也為摩挲石鏡來。」

在中興碑左側、鏡石上方懸崖上，鐫刻着一個直徑2.7米的「」(字庫無該字，見圖片)，似字非字，似符非符，人不能識。這是宋代詞不州通判柳拱辰特意留刻下來的，成為浯溪摩崖的特殊組成部分。為此而引發的神話傳說，更為浯溪留下了一點神秘感，增添了一種浪漫情調。

大唐中興頌摩崖是與磐樂、石鼓類「至寶垂元垠」的。故而歷代名臣、大吏、文人、書家及海外人士，不避地僻路險，夢以求地來浯溪遊歷瞻仰及吟詠題刻。歷代的石刻，從內容看，突出的有《大唐中興頌》、《大宋中興頌》、《大明中興頌》、元結的《老三銘》、吳大 的《新三銘》；從字體看，楷、行草、隸、篆，五體皆全，最大的「聖壽萬年」四字，刻於懸崖，每字直徑逾丈，最小的字，只有螞蟻那麼大。

浯溪保護

浯溪摩崖經歷千年風雨之侵蝕，近代抗日戰爭期間，日寇鐵蹄之踐踏，復經「文革」十年之浩劫，破壞較重。為保護浯溪摩崖，縣政府設立了浯溪文物管理所。1988年，「浯溪摩崖石刻」被國務院公布為第三批重點文物保護單位。1994年，縣政府設立了浯溪文物管理處。經文物工作者的努力，查明自唐大曆二年（767）至民國九年（1920）猶存300多人的詩、詞、書、畫、題詞石刻（包括活碑、殘碑505方，其中唐代30方，宋代113方，元代5方，明代78方，清代88方（包括安南——越南使臣詩5方），民國9方，還有時代不明的182方。

1996年，無產階級革命家陶鑄《東風》詩碑，樹立於浯溪吾台南面山麓下的陶鑄銅像左側山坡上。此為新中國成立後浯溪之第一碑。1998年，又在《東見》詩碑右側，樹立陶鑄《踏莎行》詞碑。

浯溪露天摩崖石刻，是我國摩崖中的佼佼者，在全國摩崖中也是出類拔萃的。它是民族文化之鄉，文物薈萃之鄉，形成一部龐大的石書，一座書法藝術的寶庫。它在文化史上的地位是崇高的，在書法藝術上的價值是無與倫比的。浯溪摩崖石刻已經得到了應有的重視和保護。它將發揮它在今天應的功能，使之無愧於歷史賦予它的偉大使命。