淳于髡論燕畔檢視原始碼討論檢視歷史

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《淳于髡論燕畔》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》第六卷。

原文

齊人伐燕，取其財而俘其民，王朝而受俘，喜見於色，謂其大夫曰：「寡人之伐燕，不戮一人焉，雖湯、武亦若是而已矣。」大夫皆頓首賀。已而，燕人畔，王怒曰：「吾之於燕民盡心焉，一朝而畔，寡 德不足為與？」淳于髡①爺天大笑，王怪而問之，對曰：「臣鄰富叟疾，使巫褥於神，神告之曰：『若能活物萬，吾當為若請於帝，去爾疾，錫②爾壽。』富叟曰：『諾。』乃使人搜于山，羅於林，轇③於澤，得羽毛鱗介之生者萬，言於神而放之。罔罟④所及，鎩⑤翅而滅足者，嘈嘈聒聒⑥，蔽野罾⑦谷。明日而富叟死，其子往泣於巫曰：『神亦有揜⑧乎？』問之，以實對，巫笑曰：『有是哉？是女實自廷，非神女也。』今燕之君君臣相為不道，而民無敵也。君代百取其財，遷其居，冤號之聲訇殷⑨天地，鬼神無所依歸，帝怒不可解矣，而曰不戮一人焉。夫人飢則死，凍則死，不必皆以鋒刃，而後謂之殺也。周《詩》曰：『樹怨以為德。』君實有焉，而以尤燕民，非臣之所知也。」

註解

①淳于髡（kun）論燕畔（pan）：淳于，複姓。哼於髡，戰國齊人，據說他滑稽多辨，數使詣諸侯，未曾屈辱，曾以飲酒設齊威王，罷長夜之飲。畔，通「叛」。

② 錫（xi）：賜。

③ 罾（zeng）：用竿支架的魚網。

④ 罔罟（wang gu）：罔同「網」。罟，網的總名。

⑤ 鎩（sha）：傷殘。

⑥嘈嘈聒聒（cao cao guo guo）：嘈嘈，形容聲音嘈雜。聒聒，多言貌;吵鬧。

⑦ 揜（yan）：即「掩」，掩蓋;遮蔽。

⑧廷（kuang）：亦讀guang，通「誑」，誑騙。

⑨ 訇殷（hong yin）：訇，形容大聲。殷，奪去;震動聲。

譯文

齊人討伐燕國，奪取了它的財貨並俘虜了它的百姓，齊王坐朝而接受俘虜，他滿臉喜悅，對大夫們說：「我討伐燕國，不危害一個人，即使湯、武在世也不過如此罷了。」大夫都上前叩頭稱賀。不久，燕人叛逃，齊王大怒道：「我對燕國百姓可以說盡心盡意 ，可一個早晨就背叛了我，我的恩德難道還不夠嗎？」淳于髡（kun）仰天大笑，齊王感到奇怪就問他為何發笑，淳于髡回答說：「 的鄰里中有一個富老病了，讓巫師向神禱告，神告訴他說：『你若能救活萬隻生靈，我就替你向天帝請求，去掉你的病，賜與你長壽。』富老頭答應說『好。』於是就派人到山上尋找。在密林中收羅，在沼澤里架網捕捉，得到鳥獸魚蟲之類的動物一萬隻，向神報告後就釋放了它們。繩網所到之處，殘餘了翅膀和掉了腿腳的，雜吵鬧聲響成一片，遮野蓋谷。第二天那富老頭卻死了，他的兒子哭着去對巫師說：『神也有哄騙人的嗎？』巫師問他，他就把實情向巫師作了回答，巫師笑着說：『你有這樣的事嗎？這實際是你在哄騙自己，不是神哄騙你啊。』如今燕國的君臣無道，而燕國百姓是無辜的。你討伐燕國卻掠奪了他們的財貨，遷移了他們的住處，冤號的喊聲震動了天地，連鬼神都無處可去，天帝的怒氣不可排解了，而你還說沒有殺害一個人哩。那人飢餓了就會死，挨凍也會死，不一定都得用刀殺死，但過後人們就說他們是被殺死的。《詩經》里說：『樹怨以為德。』（造成了怨恨，反認為是有德。）君王你確實有這樣的過失，但卻怨恨燕國的百姓，這不是我所能理解的呀。」

寓意

滅人之國，掠人財貨，使人饑寒交迫無家可歸，卻沾沾自喜，自以為有恩於人，難怪燕人連夜叛逃，不肯逗留。人貴有自知之明，「樹怨以為德」，必然失去民心，眾叛親離。何況於現在是雙贏的時代呢？

作者

劉基(1311年7月1日~1375年4月16日)字伯溫，諡曰文成，漢族，青田縣南田鄉(今屬浙江省文成縣)人，故時人稱他劉青田，明洪武三年(1370)封誠意伯，人們又稱他劉誠意。

作品介紹

《郁離子》是寓言體散文故事集，在中國思想史上和文學史上都占有重要地位。元末亂世，劉伯溫隱居青田，總結自己的思想和對社會、人生的見解，創作了《郁離子》。「郁離子」是劉伯溫的托稱。《郁離子》包羅萬象，囊括古今，闡明了劉伯溫的政治理想、哲學觀點、處世態度和治世的謀略等。劉伯溫認為，如果按照書中的正確主張去做，就一定能達到文明之治的目標。

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