清高宗繼皇后檢視原始碼討論檢視歷史
雍正十二年（1734年）二月，選秀女時被指婚給寶親王為側福晉，由欽天監根據八字算日子，即所謂「擇吉」，同年十一月初八娶進。
乾隆二年（1737年）十二月初四日，冊封為嫻妃。
乾隆十年（1745年）正月二十三日，晉封為嫻貴妃；十一月十七日行嫻貴妃冊封禮。
乾隆十三年（1748年）三月十一日，弘曆的嫡皇后孝賢皇后病逝，中宮皇后的位子出現空缺。四個月後（七月初一），乾隆帝發出一道上諭[2]。
乾隆十三年（1748年）七月初一日，晉封那拉氏為攝六宮事皇貴妃。
乾隆十四年（1749年）四月五日，正式冊封那拉氏為攝六宮事皇貴妃。
乾隆十五年（1750年）八月初二日，舉行了冊立皇后之禮。
乾隆十七年（1752年）四月二十五日寅時，生皇十二子永璂。
乾隆十八年（1753年）六月二十三日寅時，生皇五女。
乾隆二十年（1755年）四月二十二酉時，皇五女夭折。
乾隆二十年（1755年）十二月二十一日卯時，生皇十三子永璟。
乾隆二十二年（1757年）三月，母親郎佳氏去世。七月二十四日子時，皇十三子永璟夭折。
乾隆三十年（1765年）正月，隨駕南巡；閏二月十八日，乾隆派額駙福隆安扈從皇后那拉氏，由水路先行回京；五月十四日收繳皇后、皇貴妃、嫻貴妃、嫻妃共四份冊寶夾紙。
乾隆三十一年（1766年）六月初七，繼皇后娘家撥回原旗（原為滿洲鑲藍旗）削去兩個世管佐領。同月訥蘇肯著為三等侍衛交烏什大臣差遣。
乾隆三十一年（1766年）七月十四日薨，終年四十九歲，下旨以皇貴妃禮葬（實際還不如一個低級朝廷官員），不舉行國孝三年，可以說是不廢而廢。
突然失寵 乾隆三十年正月，繼皇后陪乾隆皇帝第四次南巡。這次南巡成了繼皇后命運的轉捩點，南巡前期一切都很正常，途中皇帝還為她慶祝四十八歲千秋。
閏二月十八日，他們來到杭州，在風景秀麗的「蕉石鳴琴」（今屬西湖國賓館範圍內）進早膳時，皇帝還賞賜給皇后許多膳品，但到了當天晚上進晚膳時，繼皇后就沒有再露面，陪着皇帝進晚膳的只有當時還是令貴妃的魏佳氏、慶妃陸氏、和容嬪和卓氏，此後，繼皇后再也沒有露過面。
閏二月十八日當天，乾隆派額駙福隆安將皇后由水路送回京師（清宮的《上諭檔》記載：「閏二月十八日，乾隆派額駙福隆安扈從皇后那拉氏，由水路先行回京」）。南巡結束，回到京師不久，乾隆帝即下令收回皇后手中的四份冊寶，即皇后一份、皇貴妃一份、嫻貴妃一份、嫻妃一份，裁減她手下的部分傭人，但尚未褫奪皇后封號。七月時繼皇后手下只剩兩名宮女；按清宮制度，只有位分最低微的答應才有兩名宮女。
第二年七月十四日，繼皇后默默離開人世，終年四十九歲，乾隆同時傳旨，命喪葬儀式下降一級，即等同於皇貴妃的制度舉行，當年九月二十八日葬入裕陵妃園寢。
千古疑團 據說繼皇后忽然自己剪髮，在滿族的習俗裡頭這是最忌諱的，只在皇太后、皇帝駕崩時，皇后才可以剪髮，當時的皇太后、皇帝都還健在，繼皇后卻突然剪髮，無疑是在詛咒他們一樣。在當時引出一些傳聞，說皇后隨駕南巡，觸犯龍顏，只得削髮為尼，出家到杭州寺庵之中。
在《東華續錄》乾隆朝卷二十二中的一道諭旨中說「皇后自冊立以來尚無失德，去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡洽慶之時，皇后性忽改常，於皇太后前不能恪守孝道。比至杭州，則舉動尤乖正理，跡類瘋迷。因令先其回京，在宮調攝。經今一載有餘，病勢日劇，遂爾庵逝。此實皇后福分淺薄，不能仰承聖母慈眷，長受朕恩禮所致。若論其行事乖違，即予以廢黜，亦理所當然，朕仍存其位號，已為格外優容。但飾終典禮不便復循孝賢皇后大事辦理。所有喪儀止可照皇貴妃例行。」
在繼皇后過世之後，當時乾隆在木蘭圍場打獵，聽到皇后病故的消息，只命其子永璂回宮。當時，正擔任御史的李玉鳴上疏請示依皇后禮舉喪，結果竟被謫伊犁。
十二年後，又有一個名叫金從善的書生，上書乾隆皇帝，談到立後之事。乾隆還為此發怒道，那拉氏本是朕即位前的側福晉。朕即位後，因孝賢皇后病逝，她才循序由皇貴妃又立為皇后。後來她自犯過失，朕對她一直優容。國俗最忌剪髮，她卻悍然不顧，朕仍然忍隱，不行廢斥。她病死後，也只是減其儀等，並未削去皇后名號。朕處理此事已經仁至義盡，況且從此未再立皇后。金從善竟想讓朕下詔罪已，朕有何罪應當自責？他又提出讓朕立皇后。朕如今已經六十八歲，豈有再冊立中宮皇后的道理！竟因此將金從善處斬，從此之後無人再敢提及繼皇后的事[3]。
葬禮 實際上，繼皇后的喪禮也沒有真的按照皇貴妃的標準執行，按皇貴妃的喪儀規定，每日應有大臣、公主、命婦齊集舉哀、行禮一項，在繼皇后的喪事中被取消。
繼皇后既未附葬裕陵，也未單建陵寢，卻葬在妃園寢內，更有甚者，按慣例，凡葬在妃園寢內的，無論地位有多低，都各自為券，而繼皇后卻被葬入純惠皇貴妃地宮的一側，堂堂的皇后反倒成皇貴妃的下屬。
根據大清會典，皇貴妃棺木應用梓木，漆飾35道，抬棺夫96人。從內務府記載的檔案中看，繼皇后所用的棺為杉木製，抬棺夫64人，僅為嬪等級而已，這也符合發掘清理的純惠皇貴妃地宮裡繼皇后的棺木狀況。
另外，清制：凡妃、貴妃、皇貴妃死後都設神牌，供放在園寢享殿內，祭禮時在殿內舉行，而嬪、貴人、常在、答應則不設神牌，祭祀時，把供品桌抬到寶頂前的月台上。而繼皇后既不設神牌，死後也無祭享，入葬以後也隻字不提。根據內務府檔案記載，整個喪事僅用銀207兩9分4厘，還不如一個低級朝廷官員。甚至連死後都沒有諡號，僅得繼後二字。
姓氏考證 《清實錄》記載「皇后之父訥爾布，追封為一等公，遣官致祭、造墳立碑如例。妻封為公妻一品夫人。以其孫納蘇肯襲一等侯」。 《欽定八旗通志 ·卷十六》記載：「鑲藍旗滿洲第三參領第一佐領系國初以輝發地方來歸人丁編立，始以莽庫管理。莽庫故，以纛章京德爾德赫管理。德爾德赫故，以其子護軍參領博伯尼管理，後復以莽庫之子羅和管理。羅和故，以其子羅多管理。羅多升任右衛護軍參領，以其弟訥爾布管理。訥爾布因病辭退，以其子訥禮管理。訥禮故，以其子訥蘇肯管理。現改為公中佐領，以扎蘭泰管理，續以達沖阿管理。達沖阿故，以達忠阿管理。 《八旗滿洲氏族通譜》記載：「莽科，鑲藍旗人，王機砮之孫也。世居輝發地方。國初率兄弟及同里人等來歸，編佐領使統之。其孫羅和，原任副都統。曾孫羅多，原任護軍參領。訥爾布，原任佐領。元孫薩賚、四格、訥理，俱原任佐領。武德，現任佐領。四世孫札拉芬，原任佐領。六十八，現任佐領。 因《清史稿》稱乾隆繼皇后為烏拉那拉氏，所以如今很多人包括史學界的人都以為她的家族姓烏拉那拉，甚至還有人附會她是孝敬憲皇后的族侄女。
但其實編寫於民國時期的《清史稿》 謬誤頗多，其中也包括乾隆繼皇后的姓氏。
乾隆繼皇后從妃至後的四次冊文均稱其為「那拉氏」，清代文獻《清實錄》、《乾隆帝起居注》和《皇朝文典》都記載了冊文內容，均從未有「烏拉那拉氏」一說。
訥爾布之烈祖父（高祖父之父親）為輝發貝勒王機褚，所以訥爾布實為輝發那拉氏。
對照以上記載可知，乾隆繼皇后那拉氏家族的脈絡為：
莽庫（或作莽科，繼後祖父的父親）→羅和（繼後的爺爺）→羅多（繼後的伯父）、訥爾布（繼後之父）—訥里（繼後的兄弟）—納蘇肯（繼後的侄子）。
其祖上世居輝發地方，歸降清室後編入鑲藍旗，世襲四品佐領一職。
輝發部為滿族扈倫四部之一，因居輝發河得名。始祖星古禮，姓益克得哩，尼瑪察部人，原居薩哈連烏拉（指今第一松花江下游）地區。
而孝敬憲皇后所屬的烏拉那拉氏一族世居烏拉地方，慈禧太后、納蘭明珠所屬的葉赫那拉氏一族世居葉赫地方，和乾隆繼皇后不是一家子。
家族 [顯示]先祖 繼後畫像 乾隆元年（1736年）郎世寧等為乾隆皇帝和皇后、十一位妃嬪畫的畫像《心寫治平圖》，又稱《乾隆帝后妃嬪圖卷》。畫中的青年時代的乾隆皇帝英姿颯爽，栩栩如生。這幅畫乾隆一生只看過三次，即繪製完成之時、七十歲時和他退位之際。可見乾隆對這幅畫的珍視。這樣一幅乾隆珍視的畫卷中卻沒有繼後那拉氏的畫像，仔細校查畫中人物身世，我們卻發現了排列上的差錯；再看畫卷上的裱作痕跡，則更加露出了破綻。畫卷上的后妃女子，進宮時間有先後之別，地位有高低之差，故排列順序也應合情合理。圖中應該還有繼後那拉氏，時為嫻妃的她位置應在貴妃之後純妃之前，但她惹惱乾隆，幾乎被廢（只是未曾下詔，實際被收回了從妃至皇后的所有冊寶，進行了實質性的廢后），所以猜測她的畫像應該被抹去了。
並且至今為止不曾發現繼後的用於供奉的正裝朝服坐像，而作為皇后應該一定會有這張坐像，就此猜測乾隆皇帝曾下令銷毀繼後畫像。另有猜測認為在那拉皇后病逝後，乾隆就銷毀了所有關於那拉皇后的畫像，甚至修改了群像，抹去了繼後的面容，並修改其餘妃嬪面容以符合各自的身份站位次序，如《宴塞四事圖》中部分妃嬪面容有改動痕跡，甚至某妃嬪臉上出現了兩對眉毛，明顯為改動過人物，據此猜測乾隆皇帝曾令銷毀繼後畫像，不過至今尚無任何實質性證據。
在清朝，歷代帝後畫像曾存放於景山壽皇殿，在八國聯軍入侵時，壽皇殿遭劫，大量畫像散佚，部分被帶至國外，而不排除繼後的畫像在那時遺失，而且現網絡流傳一幅無名畫像，曾標註為「 嘉妃中年吉服像」（即本詞條中概述處的那一張），但該像明顯與《心寫治平》中嘉妃面容相差較大，應非同一人。而且是這種吉服像不曾在畫像上標註，一般都是在背面貼上鵝黃簽字以著名畫中人物身份，若鵝黃簽字遺失或錯放則會無法辨認畫中人的身份，現今猜測此像有可能為繼後畫像，這張像也可能是愉妃的畫像，因愉貴妃也未曾留下畫像，所以畫中人究竟是誰，尚且不能作下定論。（若是《心寫治平圖》的嫻妃，服制應與純妃相同，但此畫中人的年齡不像是當時的嫻妃，若說是乾隆十三年以後的皇后還較有可能，但若是皇后，不可能是這種服制。）