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游天台山日記後

游天台山日記後出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

原文

壬申（1632年）三月十四日　自寧海發騎騎馬出發，四十五里，宿岔路口。其東南十五里為桑洲驛，乃台郡道也；西南十里松門嶺，為入天台道。

　　十五日　渡水母溪，登松門嶺，過玉愛山，共三十里，飯於筋竹嶺庵，其地為寧海、天台界。陟山岡三十餘里，寂無人煙，昔彌陀庵亦廢。下一嶺，叢山杳冥中，得村家，瀹茗yuè煮飲石上。又十餘里，逾嶺而入天封寺。寺在華頂峰下，為天台幽絕處。卻騎下馬，同僧無餘上華頂寺，宿淨因房，月色明瑩。其地去頂尚三里，余乘月獨上，誤登東峰之望海尖，西轉，始得路至華頂。歸寺已更余矣。

　　十六日　五鼓，乘月上華頂，觀日出。衣履盡濕，還炙衣寺中。從寺右逾一嶺，南下十里，至分水嶺。嶺西之水出石樑，嶺東之水出天封。循溪北轉，水石漸幽。又十里，過上方廣寺，抵曇花亭，觀石樑奇麗，若初識者。

　　十七日　仍出分水嶺，南十里，登察嶺。嶺甚高，與華頂分南北界。西下至龍王堂，其地為諸道交會處。南十里，至寒風闕。又南下十里，至銀地嶺，有智者塔已廢。左轉得大悲寺，寺旁有石，為智者拜經台。寺僧恆如為炊飯，乃分行囊從國清下至縣，余與仲昭兄以輕裝東下高明寺。寺為無量講師復建，右有幽溪。溪側諸勝曰圓通洞、松風閣、靈響岩。

　　十八日　仲昭坐圓通洞，寺僧導余探石筍之奇。循溪東下，抵螺溪。溯溪北上，兩崖峭石夾立，樹巔飛瀑紛紛。踐石躡流，七里，山回溪墜，已到石筍峰底，仰面峰莫辨，以右崖掩之也。從崖側逾隙而下，反出石筍之上，始見一石矗立澗中，澗水下搗其根，懸而為瀑，亦水石奇勝處也。循溪北轉，兩崖愈峭，下匯為潭，是為螺螄潭、上壁立而下淵深。攀崖側懸藤，踞石遙睇其內。潭上石壁，中劈為四岐，若交衢然。潭水下薄，不能窺其涯涘sì水邊。最內兩崖之上，一石橫嵌，儼若飛梁。梁內飛瀑自上墜潭中，高與石樑等。四旁重崖回映，可望而不可即，非石樑所能齊也。其上有"仙人鞋"，在寒風闕之左，可逾嶺而至。雨驟，不成行，還憩松風閣。

　　二十日　抵天台縣。

　　至四月十六日自雁宕返，乃盡天台以西之勝。北七里，至赤城麓，仰視丹霞層亘，浮屠佛塔標其巔，兀立於重嵐攢翠間。上一里，至中岩，岩中佛廬新整，不復似昔時凋敝。時急於瓊台、雙闕，不暇再躡上岩，遂西越一嶺，由小路七里，出落馬橋。又十五里，西北至瀑布山左登嶺。五里，上桐柏山。越嶺而北，得平疇一圍，群峰環繞，若另闢一天。桐柏宮正當其中，惟中殿僅存，夷、齊即伯夷、叔齊二石像尚在右室，雕琢甚古，唐以前物也。黃冠久無住此者，群農見遊客至，俱停耕來訊，遂挾一人為導。西三里，越二小嶺，下層崖中，登瓊台焉。一峰突瞰重坑，三而俱危崖迴繞。崖右之溪，從西北萬山中直搗峰下，是為百丈崖。崖根澗水至瓊台腳下，一泓深碧如黛，是名百丈龍潭。峰前復起一峰，卓立如柱，高與四圍之崖等，即瓊台也。台後倚百丈崖，前即雙闕對峙，層崖外繞，旁絕附麗。登台者從北峰懸墜而下，度坳脊處咫尺，復攀枝仰陟而上，俱在削石流沙間。趾無所着也。從台端再攀歷南下，有石突起，窟其中為龕，如琢削而就者，曰仙人坐。瓊台之奇，在中懸絕壑，積翠四繞。雙闕亦其外繞中對峙之崖，非由澗底再上，不能登也。憶餘二十年前，同雲峰自桃源來，溯其外澗入，未深窮其窟奧。今始俯瞰於崖端，高深俱無遺勝矣。飯桐柏宮，仍下山麓，南從小徑渡溪，十里，出天台、關嶺之官道。復南入小徑，隙行十里，路左一峰兀立若天柱，問知為青山茁。又溯南來之溪十里，宿於坪頭潭之旅舍。

　　十七日　由坪頭潭西南八里，至江司陳氏。渡溪左行，又八里，南折入山。陟小嶺二重，又六里，重溪回合中，忽石岩高峙，其南即寒岩，東即明岩也。令僮先馳，炊於明岩寺，余輩遂南向寒岩。路左俱懸崖盤列，中有一洞岈然。洞前石兔蹲伏，口耳俱備。路右即大溪縈迴，中一石突出如擎蓋，心頗異之。既入寺，向僧索龍鬚洞靈芝石，即此也。寒岩在寺後，宏敞有餘，玲瓏未足。由洞右一上，視鵲橋而出。由舊路一里，右人龍鬚洞。路為莽棘所翳遮掩，上躋里許，如歷九霄。其洞圓聳明豁，洞中斜倚一石，頗似雁宕之石樑，而梁頂有泉中灑，與寶冠之芭蕉洞如出一冶。下山，仍至舊路口，東溯小溪，南轉入明岩寺。寺在岩中，石崖四面環之，止東面八寸關通路一線。寺後洞窈窕非一，洞右有石筍突起，雖不及靈芝之雄偉，亦具體而微精細小巧矣。飯後，由故道騎而馳三十里，返坪頭潭。又北二十五里，過大溪，即西從關嶺來者，是為三茅。又北五里，越小澗二重，直抵北山下，人護國寺宿焉。

　　十八日　晨，急詣趕赴桃源。桃源在護國東二里，西去桐柏僅八里。昨游桐柏時，留為還登萬年之道，故選寒、明。及抵護國，知其西有秀溪，由此入萬年，更可收九里坑之勝，於是又特趨桃源。初由澗口入里許，得金橋潭。由此而上，兩山愈束，翠壁穹崖，層累曲折，一溪介其中。溯之，三折而溪窮，瀑布數丈，由左崖瀉溪中。余昔來瀑下，路窮莫可上，仰視穹崖北峙，溪左右雙鬟諸峰娟娟攢立，嵐翠交流，幾不能去。今忽從右崖叢莽中，尋得石徑層疊，遂不及呼仲昭，冒雨撥棘而上。磴級既盡，復疊石橫棧，度崖之左，已出瀑上。更溯之入，直抵北岩下，蹊磴俱絕，兩瀑自岩左右分道下。遙睇岩左猶有遺磴，從之，則向有累石為橋於左瀑上者，橋已中斷，不能度。睇瀑之上流，從東北夾壁中來，止容一線，可踐流而入。計其勝不若右岩之瀑，乃還，從大石間向西北上躋，抵峽窟下，得重潭甚厲，四面俱直薄迫近峽底，無可緣陟。第從潭中西望，見石峽之內復有石峽，瀑布之上更懸瀑布，皆從西北杳冥深遠而不可見的地方中來，至此繽紛亂墜於回崖削壁之上，嵐光掩映，石色慾飛。久之，還出層瀑下。仲昭以覓路未得，方獨坐觀瀑，遂同返護國。聞桃源溪口，亦有路登慈雲、通元二寺，入萬年，路較近；特以秀溪勝，故飯後仍取秀溪道。西行四里，北折入溪，溯流三里，漸轉而東向，是為九里坑。坑既窮，一瀑破東崖下墜，其上亂峰森立，路無可上。由西嶺攀躋，繞出其北，回瞰瀑背，石門雙插，內有龍潭在焉。又東北上數里，逾嶺，山坪忽開，五峰圍拱，中得萬年寺，去護國三十里矣。萬年為天台西境，正與天封相對，石樑當其中。地中古杉甚多。飯於寺。又西北三里，逾寺後高嶺。又向西升陟嶺角者十里，乃至騰空山。下牛牯嶺，三里抵麓。又西逾小嶺三重，共十五里，出會墅。大道自南來，望天姥山在內，已越而過之，以為會墅乃平地耳。復西北下三里，漸成溪，循之行五里，宿班竹旅舍。

　　天台之溪，余所見者：正東為水母溪；察嶺東北，華頂之南，有分水嶺，不甚高；西流為石樑，東流過天封，繞摘星嶺而東，出松門嶺，由寧海而注于海。正南為寒風闕之溪，下至國清寺，會寺東佛隴之水，由城西而入大溪者也。國清之東為螺溪，發源於仙人鞋，下墜為螺螄潭，出與幽溪會，由城東而入大溪者也；又東有楢溪諸水，余屐未經。國清之西，其大者為瀑布水，水從龍王堂西流，過桐柏為女梭溪，前經三潭，墜為瀑布，則清溪之源也；又西為瓊台、雙闕之水，其源當發於萬年寺東南，東過羅漢嶺，下深坑而匯為百丈崖之龍潭，繞瓊台而出，會於青溪者也；又西為桃源之水，其上流有重瀑，東西交注，其源當出通元左右，未能窮也；又西為秀溪之水，其源出萬年寺之嶺，西下為龍潭瀑布，西流為九里坑，出秀溪東南而去。諸溪自青溪以西，俱東南流入大溪。又正西有關嶺、王渡諸溪，余屐亦未經；從此再北有會墅嶺諸流，亦正西之水，西北注於新昌；再北有福溪、羅木溪，皆出天台陰即天台山北面，而西為新昌大溪，亦余屐未經者矣。 溪，亦余屐未經者矣。 ，俱無甚奇。

譯文

壬申年三月十四日從寧海縣騎馬出發，走了四十五里，在岔路口住宿。岔路口東南十五里為桑州釋，是去台州府的路；西南十里到松門嶺，是進天台山的路。

　　十五日渡過水母溪，攀登松門嶺，越過玉愛山，一共走了三十里，在筋竹嶺庵吃飯，這裡是寧海縣和天台縣的分界處。登山岡三十多里，一路上空無人煙，從前的彌陀庵也荒廢了。下了一道嶺，在幽深的叢山中找到一戶農家，煮茶讓我們坐在石上飲。又走了十多里，翻越山嶺進入天封寺。天封寺在華頂峰下，是天台山最幽靜的地方。下了馬，和僧人無徐一同登上華頂寺，在淨因和尚的房中住宿，這天晚上月光十分明亮晶瑩。華頂寺距離峰頂還有三里，我趁着月光獨自上頂，誤登上東邊的望海尖山峰，往西轉，才找到路登上華頂峰峰頂。返回到華頂寺時已經一更多了。

　　十六日五更夭時，趁着月光登上華頂峰，觀看日出。衣服鞋子都濕透了，返回寺中烤乾。順着華頂寺右邊翻越一座嶺，往南下十里，來到分水嶺。分水嶺西邊的水從石樑流出，東邊的水從天封寺流出。沿着溪水往北轉，水漸漸深了，岩石漸漸陡了。又走十里，經過上方廣寺，到達曇花亭，觀賞奇麗的石樑景觀，仿佛第一次看到似的新奇。

　　十七日仍然從分水嶺出去，往南走十里，登上察嶺，察嶺很高，和華頂峰分別形成南北界線。往西下到龍王堂，這裡是各條道路交會的地方。往南走十里，到寒風網。又往南下十里，到銀地嶺，這裡的智者塔已經被廢棄了。往左轉，進入大悲寺，寺旁邊有塊岩石，傳說是智者大師的拜經台。寺里的僧人恆如為我們做飯吃，於是分出行李，讓其他人從國清寺下到天台縣，我和族兄徐仲昭便得以輕裝往東下高明寺。高明寺是無量法師重建的，寺右有幽溪，幽溪兩岸有圓通洞、松風閣、靈響岩等風景名勝。

　　十八日徐仲昭在圓通洞坐着。寺里的僧人帶我去探尋奇異的石筍峰。沿幽溪往東下，來到螺溪。溯流往北上，兩岸懸崖峭石聳立，樹梢、崖頂上瀑布紛紛。踩着崖石沿溪流前進，七里，山巒曲折環繞、溪水順山勢往下瀉，已經到了石筍峰底，抬頭卻看不清石筍峰，因為右邊的崖壁擋住了視線。從崖壁邊的縫隙中穿越而下，反而走出到石筍峰上面，於是看到一塊岩石矗立在山澗中，澗中的水往下沖搗岩石根部，然後騰空而起形成瀑布，也是一處水石奇異的勝境。沿着溪水往北轉，兩岸的崖壁越來越陡，崖壁下面有水匯積成潭，這就是螺獅潭，上面崖石壁立，而下面則深不可測。從崖石側邊攀援懸掛的藤條而上，盤坐在崖石上遠遠地看螺獅潭內。潭上的石壁從中間分成四塊，裂隙像交叉的道路一樣，而潭水往裂隙下流，看不到潭的邊際。最裡邊的兩塊崖石上，橫嵌着一塊石頭，很像懸空的橋樑。橫石內瀑布從崖石上墜落到潭中，瀑布的高度和石樑相等。四周山崖層巒疊嶂盤繞映襯，可望而不可即，這景致卻不是石樑風景所能比的。聽說上面有「仙人鞋」的名勝，在寒風網的左邊，翻過嶺就可以去。天突然下起了大雨，沒去成，返回松風閣休息。

　　二十日到達天台縣。

　　到四月十六日從雁宕山返回來時，才遍遊了天台山西部的勝景。往北走七里，來到赤城山麓，抬頭仰望，一層層紅色的山崖，山頂上挺拔的佛塔，突立在層層雲霞和茂密的樹木中。往上行一里，來到中岩，岩上的佛寺重新修過，不再像從前那樣破舊衰敗。此時我急於去瓊台、雙網，來不及再攀登上岩，於是往西越過一座嶺，沿着小路走了七里，出到落馬橋。又走十五里，往西北來到瀑布山，從左邊登嶺，走五里，登上桐柏山。翻越山嶺往北走，看到有一片平地，平地四周群峰環繞，仿佛是另外開闢的一塊天地。桐柏宮就位於這片平地正中，但只剩下中殿了，伯夷、叔齊的兩尊石像還存放在右室中，雕刻風格古樸，是唐朝以前的遺物。已經很長時間沒有道士在這裡住了，一群農民看見有遊客來，都停止耕種前來訊問，於是拉住其中一人當嚮導。

往西走三里，越過兩座小嶺，下到層疊的山崖中，就登上了瓊台。一座山峰突起來俯瞰深坑，三面都盤繞着陡峭的崖石。崖石右側的溪水，從西北邊萬山之中直衝峰下，這峰名百丈崖。崖底的澗水流到瓊台腳下，一池清水又深又綠，這就叫百丈龍潭。百丈崖前又聳起一座山峰，猶如柱子似的高高聳立，高度和四周的山崖相同，這就是瓊台了。瓊台背靠百丈崖，前面則和雙胭對峙，層疊的山崖向外環繞，瓊台四周沒有任何依附物。登瓊台的人要從北峰懸墜而下，越過看似近在咫尺的山坳山脊，再攀援樹枝、抬頭往上升登，完全是在陡峭的岩石和流沙之間攀登，兒乎沒有落腳的地方。順着瓊台邊緣第二次攀爬過去往南下，有一塊突起的岩石，岩石中間凹陷進去，如同專門雕琢劈削的神完一樣，取名仙人座。瓊台的奇異之處，就在於懸空在十分陡峻的壑谷中，四周環繞着茂密的樹木。雙胭也是瓊台外圍之中和瓊台對峙的山崖，不從澗底再上，也不能登上去。

回想起二十年前，我和雲峰和尚一齊從桃源過來，溯雙網的外澗而入，沒能深入窮探這裡的神奇奧妙。這一次才得以從崖頂上俯瞰，高處、深處的景色都沒有遺漏了。在桐柏宮吃飯後，仍然下到山麓，往南順小路走，渡過溪流，走十里，出到天台縣、關嶺的大路上。又往南走小路，在狹窄的山縫中走了十里，小路左側有一座山峰像天柱般高高聳立，間後才知道名青山茁。又溯南邊流來的溪水走了十里，在坪頭潭的旅舍住宿。十七日從坪頭潭往西南行八里，到江司陳家。渡過溪水往左走，又八里，往南轉進山。登了兩座小嶺，又走六里，在盤繞迴環的道道溪水之間，忽見岩石高高聳立，南邊的就是寒岩，東邊的就是明岩。

讓僕人朝前快走，到明岩寺做飯。我們一行人則往南去寒岩。道路左邊全是陡崖盤繞排列，崖中有一個很高大的洞。洞前蹲伏着石兔，石兔的嘴和耳朵都是完整的。道路右邊則是大溪曲折環流，當中突起一塊岩石形狀像舉着的蓋子，我心裡感到很詫異。進入寒岩寺後，向僧人詢問龍鬚洞、靈芝石，就是剛才所看到的洞、石了。寒岩在寺背後，岩上的洞宏偉寬敞有餘，小巧玲瓏不足。從洞右的一個洞穴上去，觀覽鵲橋後出來。順原路走一里，往右進入龍鬚洞。道路被荒草、荊棘所遮蔽，往上攀登一里左右，猶如上了九重天。龍鬚洞洞頂圓聳，明亮空闊，洞口斜靠着一塊岩石，很像雁宕山的石樑，只是石樑頂上有泉水從正中飛灑下來，和寶冠寺的芭蕉洞好像同出一轍。下山，仍然走到原路路口，往東溯小溪而上，往南轉進明岩寺。明岩寺在岩石正中，四面石崖環繞，只有東面八寸關有一條線一樣狹窄的通道。寺後的山洞景物美好的地方不止一處，洞右有石筍突起，石筍雖然趕不上靈芝石那麼雄偉，但形態也是很得體、很精緻的。飯後，順原路騎馬急行三十里，返回坪頭潭。

又往北走二十五里，渡過大溪，就是從西邊關嶺過來的路，這裡名三茅。又往北走五里，越過兩道小澗，直達北山下，到護國寺中住宿。十八日早晨，急着趕到桃源。桃源在護國寺東邊二里處，往西距離桐柏宮只有八里。昨天遊覽桐柏宮時，留下桃源作為返回去登萬年寺時順路游的地方，所以先去寒岩和明岩。等到了護國寺，才知道護國寺西邊有秀溪，沿着秀溪進萬年寺，還可以觀賞九里坑名勝，於是又專門奔赴桃源。剛從澗口往裡走了一里左右，便到金橋潭。從金橋潭往上走，兩邊的山挨得越來越近，蒼翠的絕壁、彎隆高聳的懸崖，層層疊疊，曲折盤繞，一條溪水從中穿過。溯溪流而上，轉了三次，走到溪水盡頭，數丈高的瀑布從左邊的懸崖上沖瀉到溪中。我從前來到瀑布下面時，道路斷絕，不能上去，抬頭仰望，彎隆的懸崖峙立在北邊，溪流左右兩邊，雙鬢等眾山峰嫵媚地簇擁而立，山中的雲霧和青翠的樹木互相交融，幾乎讓人不忍離去。這一次忽然從右邊崖石間的荒草叢中，找到一條石塊堆砌的小路，於是來不及招呼徐仲昭，冒雨撥開荒草荊棘而上。

一級級石階走完了，又堆砌石塊橫接棧道，登到左邊的崖石上，便出到瀑布上面了。又溯瀑布水深入進去，直達北岩下，溪水、石階都斷了，兩股瀑布從岩石左右分流而下。遙望岩石左邊還殘留有石階，從石階上走過去，則是從前堆砌石塊搭橋的左瀑布上面，橋已經斷了，不能過去。遙望瀑布上游，從東北狹窄的崖壁中流來，壁縫窄得如同一線，可以踩着水流而入。估計裡邊的景物比不上右邊岩石的瀑布，於是返回去，從大石塊中往西北方攀登，到達峽窟下，看到一個十分陰森的深潭，四周的崖壁直逼峽底，無路可以攀緣。只能從潭中往西遠看，見石峽裡邊還套着石峽，瀑布上面另外懸掛着瀑布，潭水全都從西北幽暗的山中流來，流到這裡後亂紛紛地墜落在曲折盤旋的懸崖峭壁上，在霧氣和陽光的掩映之下，呈現出岩石欲飛的景色。過了很久，返回去，出到層層瀑布下面。徐仲昭因為沒找到路，正獨自坐着觀賞瀑布，於是一同返回護國寺。聽說桃源的溪口，也有路上到慈雲寺、通元寺，再去萬年寺，路程較近；只是因為秀溪風光獨特，所以飯後仍然取道去秀溪。往西行四里，往北轉進溪水流域，溯溪流走了三里，漸漸地轉向東走，這裡名九里坑。九里坑盡頭處，有一股瀑布劈開東崖往下墜落，上面亂峰森林般的聳立，沒有路通上去。沿着西嶺攀登，繞到瀑布北面，回頭觀看瀑布背面，兩塊岩石像門一樣插立在那裡，裡邊有龍潭。又往東北攀登數里，越過嶺，山中忽然辟開一塊平地，五座山峰圍着平地拱立，中間是萬年寺，這裡距離護國寺有三十里。萬年寺在天台山的西境，正好和天封寺相對，石樑瀑布位於兩寺之中。

萬年寺中古杉很多。在寺中吃飯。又往西北走三里，翻越寺後的高嶺。又往西攀登嶺角十里，於是到騰空山。朝牛枯嶺下去，三里到達山腳。又往西越過三道小嶺，一共走了十五里，出到會墅。大路從南邊伸來，看到天姥山在內的眾多山峰，都已經穿越而過，以為會墅就是平地了。又往西北下了三里，山水漸漸匯成溪流，沿着溪岸走五里，在斑竹的旅舍住宿。天台山的溪流，我所看見的有：正東面的是水母溪；察嶺東北，華頂峰南邊，有分水嶺，不太高；水母溪往西流形成石樑瀑布，往東流過天封寺，繞着摘星嶺往東流，流出松門嶺，從寧海縣注入大海。正南面是寒風網的溪流，往下流到國清寺，和寺東佛隴的水會合，從天台縣城西流入大溪。國清寺東邊是螺溪，溪水發源於仙人鞋，往下墜入螺蜘潭，再流出去與幽溪會合，從縣城東南流入大溪；東邊還有槽溪等水，我的足跡沒有去到。

國清寺的西邊，大的是瀑布水，水順着龍王堂往西流，流過桐柏山時名女梭溪，往前流經三個水潭，然後墜落下去形成瀑布，是清溪的上源，再往西邊還有瓊台、雙網的溪水，這溪應當是發源於萬年寺東南，往東流過羅漢嶺，注入深坑而匯集成百丈崖的龍潭，潭水環繞瓊台流出，和青溪會合；再往西是桃源的溪水，溪水上游有雙重瀑布，東西交匯而流，源頭應當在通元寺左右，沒能窮究；再往西邊是秀溪水，秀溪水發源於萬年寺所在的嶺，往西流下去為龍潭瀑布，再往西流為九里坑，流到秀溪後往東南流去。各條溪水從青溪以西，都往東南注入大溪。另外，正西面的關嶺、王渡等溪流，我的足跡也沒到達；從這裡再往北有會墅嶺的各條溪流，也是正西面的河流，往西北流入新昌縣；再往北有福溪、羅木溪，都發源於天台山北面，然後往西流匯成新昌大溪，也是我沒有到過的地方。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。