滇游日記一檢視原始碼討論檢視歷史
滇游日記一出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。[1]
原文
戊寅（公元１６３８年）八月初七日余作書投署府何別駕，求《廣西府志》。是日其誕辰，不出堂，書不得達。入堂閱其四境圖，見盤江自其南界西半入境，東北從東界之北而去，不標地名，無從知其何界也。
初八日何收書欲相見，以雨不往。
初九日余令顧仆辭何，不見；促其《志》，彼言即送至，而終不來。是日，復大雨不止。
初十日何言覓《志》無印就者，己復命殺青矣。是日午霽，始見黃菊大開。菊惟黃色，不大。又有西番菊。
廣西府西界大山，高列如屏，直亘南去，曰草子山。西界即大麻子嶺，從大龜來者。東界峻逼，而西界層疊，北有一石山，森羅於中，連絡兩界，曰發果山。東支南下者結為郡治；西支橫屬西界者，有水從穴湧出，甚巨，是為瀘源，經西門大橋而為矣邦池之源者也。
通海從穴湧出，此海亦從穴湧出。
然此海南山復橫截，仍入太守塘山穴中，尤為異也。廣福僧言，此水入穴即從竹園村北龍潭出，未知果否？
恐龍潭自是錫岡業塢水，此未必合出也。
矣邦池俗名海子，又曰龍甸。
此瀘江非廣中瀘江也。
瀘江在南，而此水亦竊其名，不知何故。矣邦池之南，復有遠山東西橫屬，則此中亦一南北中窪之坑，而水則去來皆透於穴矣。此郡山之最遠者也。
發果山圓若貫珠，橫列郡後。東下一支曰奇鶴峰，則學宮所託，西下一支曰鐵龍峰，則萬壽寺所倚；而郡城當其中環處。城之東北，亦有一小石峰在其中，曰秀山，上多突石，前可瞰湖，後可攬翠。城南瀕湖，復突三峰：東即廣福，曰靈龜山；中峰最小，曰文筆峰，建塔於上；而西峰橫若翠焉。
即名翠屏。
此郡山之近者也。
秀山前有伏波將軍廟，後殿為伏波像，前殿為郡守張繼孟祠。
張，扶風人，以甲科守此。壬申為普酋困，城岌岌矣。張奮不顧身，固保城隍，普莫能破，城得僅存。先是張夢馬伏波示以方略，後遂退賊。
二月終，親蒞息宰河招撫焉。
州人服其膽略，賊稱為「捨命王」雲。
新寺即萬壽寺當發果西垂之南，其後山石嶙峋，為滇中所無。其寺南向，後倚峭峰，前臨遙海，亦此中勝處。前有玉皇閣，東為城隍廟，但在城外。
瀘源洞在城西北四里。新寺後山西盡，環塢而北，其中亂峰雜沓，綴以小石岫，皆削瓣駢枝，標青點翠。北環西轉，而瀘源之水，涌於下穴，瀘源之洞，辟於層崖，有三洞焉。
上洞東南向，前有亭；下洞南向，在上洞西五十步，皆在前山之南崖。後洞在後山之北岡，其上如眢ｙｕāｎ乾枯井。從井北墜穴而下二十步，底界而成脊，一穴東北下而小，一穴東南下而廓。此三洞之分向也。其中所入皆甚深，秉炬穿隘，屢起屢伏，乳柱紛錯，不可窮詰焉。
十一日大霽。
上午出西門，過城隍廟、玉皇閣前。
西一里，轉新寺西峰之嘴而北。
又北一里，見西壑漲水盈盈，而上洞在其西北矣。由岐路一里抵山下，歷級游上洞。望洞西有寺，殿兩重，入憩而瀹水為餐。余因由寺西觀水洞。還寺中索炬，始知為洞有三，洞皆須火深入。
下午，強索得炬，而火為顧仆所滅，遍覓不可得。遙望一村，在隔水之南，漲莫能達，遂不得為深入計。聊一趨後洞之內，披其外扃ｊｉōｎｇ門，還入下洞之底，探其中門而已。仍從舊路歸，北入新寺，抵暮而返。
十二日早促何君《志》，猶曰即送至；坐寓待之，擬一至即行；已而竟日復不可得。
晚謂顧仆曰：「《志》現裝釘，俟釘成帙，即來候也。」
余初以為廣西郡人必悉盤江所出，遍征之，終無諳者。
其不知者，反謂西轉彌勒，既屬顛倒。其知者，第謂東北注羅平，經黃草壩下，即莫解所從矣。間有謂東南下廣南，出田州，亦似揣摩之言，靡有確據也。此地至黃草壩，又東北四五日程。余欲從之，以此中淹留日久，迤西之行不可遲，姑留為歸途之便。
廣西府鸚鵡最多，皆三鄉縣所出，然止翠毛丹喙ｈｕì嘴，無五色之異。
三鄉縣，乃甲寅蕭守所城。
維摩州，州有流官，只居郡城，不往州治。二處皆藉何天衢守之，以與普拒。
廣福寺在郡城東二里，吉雙鄉在矣邦池之東南，與之對。
而彌勒州在郡西九十里。
《一統志》乃注寺在彌勒東九十里，鄉為彌勒屬，何耶？
豈當時郡無附郭，三州各抵其前為界，故以屬之彌勒耶？然今大麻子哨西，何以又有分界之址也？
十三日中夜聞雷聲，達旦而雨。初余欲行屢矣，而日復一日，待之若河清焉！
自省至臨安，皆南行。自臨安抵石屏州，皆西北。自臨安抵阿迷，皆東北。自阿迷抵彌勒，皆北行。自彌勒抵廣西府，皆東北。
十四日再令顧仆往促《志》，余束裝寓中以待。乍雨乍霽。上午得回音，仍欲留至明晨雲。乃攜行李出西門，入玉皇閣。閣頗宏麗，中乃銅像，而兩廡塑群仙像，極有生氣，正殿四壁，畫亦精工。遂過萬壽寺，停行李於其右廡。飯後登寺左鐵龍峰之脊，石骨稜稜，皆龍鱗象角也。
《志》又稱為天馬峰，以其形似也。既下，還寺中，見右廡之北有停樞焉，詢之，乃吾鄉徽郡游公柩也。游諱大勛，任廣西三府。征普時，游率兵屯郡南海梢，以防寇之衝突。四年四月，普兵忽乘之，游竟沒於陣。今其子現居其地，不得歸，故停柩寺中。余為慨然。是晚，遇李如玉、楊善居諸君作醮ｊｉàｏ道場寺中，屢承齋餉。僧千松亦少解人意。是晚月頗朗。
十五日余入城探游君之子，令顧仆往促何君。
上午，出西門，游城隍廟。既返寺，寺中男婦進香者接踵。有吳錫爾者，亦以進香至，同楊善居索余文，各攜之去，約抵暮馳還。抵午，顧仆回言：「何君以吏釘《志》久遲，撲數板，限下午即備，料不過期矣。」下午，何命堂書送《志》及程儀至，余作書謝之。
是晚為中秋，而晚雲密布，既暮而大風怒吼。
僧設茶於正殿，遂餔餟ｂúｃｈùｏ吃喝而臥十六日雨意霏霏，不能阻余行色。而吳、楊文未至，令顧仆往索之。既飯，楊君攜酒一樽，侑ｙｏù佐吃以油餅熏鳧，乃酌酒而攜鳧餅以行。從玉皇閣後循鐵龍東麓而北，一里，登北山而上。一里逾其坳，即發果山之脊也，《志》又謂之九華山。蓋東峰之南下者為奇鶴，為學宮所倚；西峰之南下者為鐵龍，為萬壽寺之脈；中環而南突於城中者，為鍾秀山；其實一山也。
從嶺上平行，又北三里，始見瀘源洞在西，而山脊則自東界大山橫度而西，屬於西界，為郡城後倚。然瀘源之水，穿其西穴而出，亦不得為過脈也。從嶺北行，又五里而稍下，有哨在塢之南岡，曰平沙哨，郡城北之鎖鑰也。其東即紫微之後脈，猶屏列未盡；其西則連峰蜿蜒，北自師宗南下為阿盧山；界塢中之水，而中透瀘源者也。由哨前北行塢中，六里，有溪自北而南，小石樑跨之，是為矣各橋。溪水發源於東西界分支處，由梁下西注南轉，塢窮而南入穴，出於瀘源之上流也。
又北六里，有村在西山之半，溪峽自東北來，路由西北上山。一里，躡嶺而上，二里，遂逾西界之脊，於是瞰西塢行。塢中水浸成壑，有村在其下；其西復有連山自北而南，與此界又相持成峽焉。
從嶺上又北四里，乃西北下西峽中，一里抵麓。復循東麓北行十五里，復有連岡屬兩界之間，有數家倚其上，是為中火鋪，有公館焉，按《志》，師宗南四十里有額勒哨，當即此矣。飯，仍北行峽中。其內石峰四五，離立崢崢。峽西似有溪北下，路從峽東行，兩界山復相持而北。塢中皆荒茅沮洳ｊùｒù沼沼，直抵師宗，寂無片椽矣。
聞昔亦有村落，自普與諸彝出沒莫禁，民皆避去，遂成荒徑。廣西李翁為余言：「師宗南四十里，寂無一人，皆因普亂，民不安居。
龜山督府今亦有普兵出沒。路南之道亦梗不通。
一城之外，皆危境雲。「龜山為秦土官寨。
其山最高，為彌勒東西山分脈處。
其西即北屬陸涼，西屬路南，為兩州間道。向設督捕城，中漸廢弛。秦土官為吊土官所殺，昂復為普所擄。今普兵不時出沒其地，人不敢行，往路南澂ｃｈéｎｇ江者，反南迂彌勒，從北而向革泥關焉。益自廣西郡城外，皆普氏所懾服。即城北諸村，小民稍溫飽，輒坐派其貲以供，如違，即全家擄掠而去。故小民寧流離四方，不敢一鳴之有司，以有司不能保其命，而普之生殺立見也。北行二十里，經塢而西，從塢中度一橋，有小水自南而北，涉之，轉而西北行。瞑色已合，顧仆後，余從一老人、一童子前行，躑躅昏黑中。余高聲呼顧仆，老人輒搖手禁止，蓋恐匪人聞聲而出也。循坡陟坳十里，有一尖峰當坳中，穿其腋，復西北行。
其處路甚濘，蹊水交流，路幾不辨。後不知顧仆趨何所，前不知師宗在何處，莽然隨老人行，而老人究不識師宗之遠近也。
老人初言不能抵城，隨路有村可止。余不信。至是不得村，並不得師宗，余還叩之。
老人曰：「余昔過此，已經十四年。
前此隨處有村，不意競滄桑莫辯！「久之，漸聞犬吠聲隱隱，真如空谷之音，知去人境不遠。過尖山，共五里，下涉一小溪，登坡，遂得師宗城焉。抵東門，門已閉，而外無人家。
循城東北隅，有草茅數家，俱已熟寢。
老人仍同童子去。余止而謀宿，莫啟戶者。心惶惶念顧仆負囊，山荒路寂，泥濘天黑，不知何以行？
且不知從何行？
久之，見暗中一影，亟呼而得之，而後喜可知也！
既而見前一家有火，趨叩其門。始固辭，余候久之，乃啟戶人。瀹湯煮楊君所貽粉糕啖之，甘如飴也。濯尼藉草而臥，中夜復聞雨聲。主人為余言：「今早有人自府來，言平沙有沙人截道。君何以行？」余曰：「無之。」曰：「可征君之福也。土人與之相識，猶被索肥始放，君之不遇，豈偶然哉！
即此地外五里尖山之下，時有賊出沒。土人未晚即不敢行，何幸而昏夜過之！「師宗在兩山峽間，東北與西南俱有山環夾。其塢縱橫而開洋，不整亦不大。水從東南環其北而西去，亦不大也。城雖磚甃而甚卑。城外民居寥寥，皆草廬而不見一瓦。其地哨守之兵，亦俱何天衢所轄。
城西有通玄洞，去城二里，又有透石靈泉，俱不及游。
譯文
戊寅年（崇禎十一年，1638）八月初七日我寫了信送給廣西府代理知府何別駕，向他求要《廣酋府志》。這一天是他的生日，他不上大堂辦公，信沒有送到。我進府署大堂上觀覽廣西府全境圖，看到盤江從廣西府南部邊界的西部流入境內，往東北從東部邊界的北面流出去，地圖上沒有標出地名，無法知道盤江流經哪些地界。
初八日何別駕收到我的信後想和我見面，因為下雨沒能前往。初九日我讓顧仆去向何別駕告辭，何別駕沒有接見顧仆；顧仆催促要《廣西府志》，他傳話說立即送來，但始終沒送來。這一天，又是大雨不停。
初十日何別駕說找不到印好的《廣西府志》，他已經命令重新印刷了。這一天中午天晴後，才看見黃菊盛開。〔菊花只有黃色一種，花朵不大。另外還有西番菊。〕
廣西府西部的大山，高高聳列、如同屏障，直往南延伸下去，名叫草子山。西部是大麻子嶺，是從大龜山延伸過來的山脈。東部陡峭狹窄，而西部層山重疊，北面有一座石山，森嚴可畏地羅列在中間，連接東西兩部，這是發果山。發果山東面的支脈往南延伸，結聚為廣西府治所在的小山；其西面和西部山橫連的支脈中，有股水從洞穴湧出，水很大，這股水就是滬江的源頭，流經西門大橋後成為矣邦池的水源。〔通海湖的水從洞穴中湧出，矣邦池的水也是從洞穴中湧出。然而矣邦池南面還有大山橫斷水流，池水就從太守塘流入山洞中，尤其顯得奇特。廣福寺的僧人說，矣邦池水流入山洞後是從竹園村北邊的龍潭裡流出去，不知道是否當真如此？恐怕龍潭水是來自錫岡北部的山塢，矣邦池水未必能夠和龍潭水匯合後流出去。矣邦池俗名海子，又叫龍甸。這條滬江不是廣中的滬江。滬江在南方，但這股水卻也要剿竊它的名字，不知是什麼原因。〕矣邦池的南面，遠遠的又有山脈橫貫東西，這樣看來，矣邦池也是一個南北走向的中窪之坑，而池水則是進出都從山洞中穿過。這是廣西府境最邊遠的山脈。
發果山圓得像連貫的珠子，橫着排列在廣西府城背後。其往東邊延伸的一支叫奇鶴峰，是學宮背靠的山峰；往西邊延伸的一支叫鐵龍峰，是萬壽寺背靠的山峰；而廣西府城正位於這兩座山峰中的迴環處。府城的東北邊，還有一座立在其間的小石峰，名叫秀山，秀山上有很多突起的石頭，往前可以俯瞰湖水，向後可以飽覽翠色。府城南邊瀕臨湖水。還有三座山峰突立：東邊是廣福寺所在的山，叫靈龜山；中間的山峰最小，叫文筆峰，峰頂建有塔；而西邊的山峰像翠屏一樣橫列在那裡。〔就叫翠屏。〕這是廣西府城附近的山峰。秀山前面有伏波將軍廟，廟中後殿供奉伏波將軍塑像，前殿是廣西府知府張繼孟的祠堂。〔張繼孟是扶風縣人，以進士身份來擔任廣西府知府。壬申年，廣西府被普名勝圍困，府城面臨巨大的危險。張繼孟奮不顧身，堅定不移地守衛府城，普名勝無法攻破，府城才得以保存。在作戰之前，張繼孟夢見伏波將軍馬援為自己指示作戰方略，後來就打退叛軍。二月底，張繼孟親自到息宰河招撫。當地人佩服張繼孟的膽略，而叛軍稱他為「捨命王」。〕新寺〔就是萬壽寺〕位於發果山西邊的南部，寺背後的嶙峋山石，是雲南其它地方所沒有的。新寺向南，背靠陡峭的山峰，前方面對遠遠的矣邦池，也是廣西府的名勝風景處。新寺前面有玉皇閣，東面是城陛廟，都在城外。
滬源洞在府城西北四里。新寺後山往西的盡頭，環形山塢的北面，其中眾多的山峰雜亂分布，還連綴着小石峰，完全像花瓣分開、枝條並列，點綴出青色、翠色。往北繞、再往西轉，滬源洞的水，從下洞湧出，滬源洞敞開在層疊的山崖上，有三個洞。上洞口朝東南，洞前有亭子；下洞口朝南，在上洞西邊五十步的地方，兩個洞都在前山的南面山崖。後洞在後山的北面山岡，洞上部像晉井一樣。順着井北墜入洞中後下去二十步，洞底形成分界的脊，一個洞往東北深下去而狹小，一個洞往東南深下去而空闊。以上是三個洞分別不同的走向。每個洞進去都很深，手持火把穿行在狹窄的洞中，洞中的地勢時起時伏，鐘乳石柱紛雜交錯，無法窮究。
十一日天氣十分晴朗。上午從西門出城，經過城陛廟、玉皇閣前。往西走一里，繞着新寺西邊的峰嘴往北走。又往北走一里，看見西邊溝壑中水漲得滿滿的，而上洞就在溝壑的西北邊了。順着岔路走一里來到山下，踏着一級級石階遊覽上洞。遠遠看到上洞西邊有座寺廟，有兩重大殿，進寺廟休息並燒水吃飯。我於是順着寺廟往西觀覽水洞。返回寺中尋找火把，才知道水洞有三個，每個洞都必須點着火把才能深入。下午，勉強找到火把，但火被顧仆弄熄了，到處找火源而找不到。看到遠處有一個村莊，隔在溝壑南岸，因水漲而無法去至。，於是想不出深入洞裡的辦法了，姑且去到後洞裡，觀覽外層，再進入下洞底，探到它的中門。仍然從原路回去，往北進入新寺，傍晚才回到城中。
十二日一早就去催促何別駕的《廣西府志》，還是說立即就送來，我坐在寓所中等待，準備書一送到就出發；過後又是一整天都沒有等到。晚上何別架對顧仆說：「《廣西府志》正在裝釘，等裝釘成冊，立即前來問候。」
我當初認為廣西府的人一定都知道盤江源頭的出處，問遍當地人，始終沒有熟悉的人。那些不知道的人，反而還說盤江往西流，轉到彌勒州，完全顛倒了流向。那些知道一點的人，只是說出往東北流到羅平州，經過黃草壩流下去，就沒有人知道流到什麼地方了。偶而有人說從東南流到廣南府，再從田州流出去，也只像揣摩着說，沒有確鑿的證據。從廣西府到黃草壩，往東北走，還有四五天的路程。我想沿着盤江去黃草壩，因為在廣西府停留的日子長了，去滇西的旅行不能推遲，暫且把這打算留作從滇西返回途中順便的事。
廣西府鸚鵡最多，都出自三鄉縣，然而只是翠毛紅嘴一個品種，沒有其它顏色。
三鄉縣城是甲寅年廣西府蕭知府修建的。
維摩州設有流官，但流官只住在廣西府城，不到州治居住。三鄉縣、維摩州都靠何天衙守衛，以便抵禦普名勝。廣福寺位於府城東邊二里的地方，吉雙鄉位於矣邦池的東南，和廣福寺相對。而彌勒州在廣西府西邊九十里。《一統志》卻注釋廣福寺在彌勒州東邊幾十里，吉雙鄉隸屬於彌勒州。為什麼會是這樣呢？難道當時廣西府沒有附郭縣，三州分別抵到府治跟前分界，所以把吉雙鄉隸屬於彌勒州？但是今天大麻子哨西邊，為什麼又有分界的遺址呢？
十三日半夜聽到雷聲，到天亮時下起雨來。當初我多次想出發，卻日復一日地等在這裡，像等黃河水清一樣遙遙無期！從省城昆明到臨安府，都是往南走。從臨安府到石屏州，都是往西北走。從臨安府到阿迷州，都是往東北走。從阿迷州到彌勒州，都是往北走。從彌勒州到廣西府，都是往東北走。
十四日再次讓顧仆去催《廣西府志》，我整理好行裝在寓所中等待。天氣忽雨忽晴。上午得到回話，說仍要留在這裡等到明天早晨。我於是帶上行李從西門出城，去玉皇閣。玉皇閣很宏偉、壯麗，正殿有銅像，而兩邊廂房立有眾神仙的塑像，塑得極有生氣。正殿四周的壁畫也都畫得精美。隨後到萬壽寺，把行李放在寺的右廂房。飯後攀登寺左邊的鐵龍鋒山樑，山上石頭層層疊疊、稜角分明，完全好似龍鱗象角一樣。（《廣西府志》又稱鐵龍峰為天馬峰，因為山的形狀像天馬。〕下山後返回萬壽寺，看到右廂房北頭停放着棺材，詢間後才知道是我的家鄉的徽州人游公的靈樞。游公的名字叫游大勛，出任廣西府三府。征討普名勝時，游公率領軍隊駐守在府城南的矣邦池尾，以防備敵寇的衝鋒、攻打。崇禎四年（1631）四月，普名勝的軍隊突然乘機進攻官軍，游公最後戰死在陣地上。如今他的兒子住在這裡，不能回故鄉，所以將靈樞停放在寺中。我為游公嘆息。這一天晚上，遇上李如玉、楊善居等人到寺里作道場，我多次承蒙他們招待齋飯。僧人千松也很善解人意。晚上月亮很明。
十五日我進城探望游大勛的兒子，讓顧仆去催何別駕送書。上午，從西門出城，遊覽城陛廟。返回萬壽寺後，看到來寺中進香的男男女女接連不斷。有個叫吳錫爾的人，也因為進香來到萬壽寺，他和楊善居一起求借我的文章，後各自帶着文章離去，約定當天晚上趕來歸還。到了中午，顧仆回來說：「何別駕因為屬吏裝釘《廣西府志》時間長、速度慢，打了他好幾板，限他今天下午就裝釘完，想來不會超過這個期限了。」下午，何別駕命府中的書吏送來《廣西府志》以及所贈送的禮物，我寫信向他道謝。這天晚上是中秋節，但傍晚時層雲密布，天黑以後就大風怒吼。僧人在正殿上擺設了茶點，於是吃喝之後就睡覺了。
十六日天可能繼續下雨，卻不能阻止我啟程的心愿。但吳錫爾、楊善居借走的文章沒有送還，我讓顧仆前往索取。吃過飯後，揚善居帶來一蹲酒以及下酒的油餅、烤野鴨，於是飲完酒，然後帶着烤鴨、油餅就出發了。從玉皇閣背後順着鐵龍峰東麓往北走，一里，攀登北面的山而上。一里越過山坳，就到了發果山脊，《廣西府志》又稱發果山為九華山。原來發果山東峰往南延伸為奇鶴峰，是學宮所背靠的山峰；西峰往南延伸為鐵龍峰，是萬壽寺所在的山峰；迴環中往南突立在城中的，是鍾秀山；基實都源於一座山。順嶺上平走，又往北三里，才看見滬源洞在西面，而發果山脊則從廣西府東部大山往西橫穿過去，和西部山相連，成為廣西府城背靠的山脈，而滬源洞的水，從山脈西邊的洞穴穿出，其脊也沒能成為過脈。順着山嶺往北走，又走了五里，然後逐漸下山，有哨所位于山塢南邊的山岡上，這是平沙哨，是廣西府城北面的軍事要地。
平沙哨東邊是紫微山背後的山脈，仍然像屏障一樣地聳列下去，沒有盡頭；西邊則是連綿不斷、蜿蜒曲折的山峰，從北邊師宗州往南延伸為阿盧山，山阻擋了塢中水流，使水從滬源洞中穿過。順着平沙哨前的山塢往北行，六里，有股溪水從北往南流，一座小石橋橫跨在溪水上面，名叫矣各橋。溪水發源於東西部山脈分界的地方，從橋下流向西邊後再轉南流，流出山塢就往南注入山洞，出洞後就是滬源洞水流的上游。又往北走六里，有村莊在西邊的山腰上，溪水流經的峽谷從東北邊伸過來，路往西北邊上山。一里，順着山嶺往上走，二里，就越過西部的山樑，於是俯視着西塢而行。塢中水沖刷出溝壑，有村莊在下面；山塢西面又有連綿不斷的山從北往南延伸，和西部山相對峙，又形成峽谷。順着嶺上又往北走四里，才往西北下到西峽谷中，一里抵達山腳。再沿着峽谷東麓往北走十五里，又有連綿不斷的山岡連接在峽谷東西之間，有數家人背靠山岡居住，這是中火鋪，有公館設在這裡。〔按照《廣西府志》記載，師宗州南邊四十里處設有額勒哨，應當就是這裡了。〕吃過飯，仍然順着峽谷往北走。
峽谷中有四五座石峰，各自分開聳立、氣勢高峻。峽谷西邊似乎有條溪流往北淌走，道路順着峽谷東邊走，東、西兩邊的山又互相對峙着往北走向。塢中全是野草、地勢低濕，一直到師宗州，空曠得片瓦無存。聽說過去塢中也有村落，自從普名勝等人出沒此地，騷撓百姓，百姓都逃離了，山塢於是成了荒無人煙的通道。廣西府的李翁曾對我說：「師宗州以南四十里，空無一人，都是因為普名勝叛亂，百姓不能安居樂業。龜山督府內現在也有普名勝的軍隊出沒，路南州的路也受阻不通。師宗州城以外，恐怕都是危險的境地。〔龜山是秦土官的山寨。這座山最高，是彌勒州東西部山分支的地方。龜山西面則北連陸涼州，西連路南州，有去兩州的小路。龜山從前設有督捕城，現今逐漸失掉作用。秦土官被昂土官殺死，昂土官又被普名勝俘擄。現在普名勝的軍隊不時地出沒這一帶，人們不敢從龜山走，去路南州、微江府的人，反而往南繞道彌勒州，再往北朝革泥關走。大概除了廣西府城以外，都被普名勝懾服了。即便是府城以北的各村莊，只要百姓稍有溫飽，普名勝就坐地攤派錢財，如果敢違抗，全家立即被擄掠而去。所以百姓寧願流離四方，也不敢對官府訴說一個字，因為官府不能保護百姓的生命安全，而普名勝的生殺予奪立即能夠實施。〕往北走二十里，穿過山塢往西走，在塢中過一座橋，有條小河從南往北流，渡過小河，轉向西北走。
夜色已經降臨，顧仆走在後面，我跟隨一位老人、一個孩子走在前面，在昏暗中跌跌撞撞地行進。我高聲呼叫顧仆，老人立即搖手禁止，是因為怕土匪聽見喊聲出來搶劫。順着坡攀登了十里山坳，有一座尖峰聳立在山坳當中，從尖峰側面穿過，仍然朝西北走。這段路十分泥濘，水流交錯，幾乎辨不清路在哪裡。後面不知道顧仆走向什麼地方，朝前不知道師宗州在哪裡，莽撞地跟着老人走，而老人竟然不了解師宗州的遠近。〔老人開初說到不了師宗州城，順路有村莊能夠住宿。我不相信。到這時既找不到村莊，並且看不到師宗州，我又詢問老人。老人說：「我從前走過這段路，已經十四年了。從前路上到處有村莊，想不到現在竟然滄海桑田，無法辨認！'，〕過了一段時間，漸漸聽到隱隱約約的狗叫聲，真像空谷之音那樣難得，知道距離有人煙的地方不遠了。
過了尖山，一共走五里，往下越過一條小溪，上坡，終於到了師宗州城。抵達城東門，城門已經關閉，但城外沒有人家。順着城牆走到城東北角，有幾家人住在茅草屋裡，都早已熟睡。老人便和孩子離去。我停下來尋找住處，沒有哪一家開門。我心中惶惶不安，掛念顧仆背負着行李，山路荒涼，空無一人，再加上泥濘、天黑，不知道他怎麼走？而且不知道他從哪裡走？過了很久，看見黑暗中過來一個人影，我急忙呼叫並得到回答，這種喜悅，可想而知！不久看見前面有燈光，趕忙過去敲門求宿。這家人開始堅決推辭，我等了很久，才開門讓我們進去。燒水煮楊君贈送的粉糕吃，像怡糖般地甘甜。洗腳後墊着草就睡了，半夜又聽到雨聲。〔房主人對我說：「今天早上有人從廣西府過來，說平沙哨有沙人攔路搶劫。您是怎麼走過來的？」我說：「沒有遇到沙人。」主人說：「可見您有福氣啊。當地人和沙人認識，還被索要錢財後才放行，您卻沒遇到，難道是偶然嗎！就是在離這裡五里的尖山下面，也時不時地有土匪出沒，當地人天還不黑就不敢走了，您黑夜通過是何等地幸運啊！」〕
師宗州位於兩山之間的峽谷里，東北和西南都有山夾繞。州城所在的山塢縱橫開闊，不整齊，也不大。河水從東南邊繞到州城北邊，然後往西邊流去，也不大。城牆雖然是磚牆卻很低。城外民房稀少，全是草房而看不見一片瓦。這一地區哨所的守軍，也都屬於何天衙管轄。
州城西邊有通玄洞，距離城二里，還有透石靈泉，都來不及遊覽。[2]
作者簡介
徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。[3]