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| 《滕王亭子》 | |
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唐代詩人杜甫的詩作 |
《滕王亭子》是唐朝著名文學家杜甫的代表作品之一。杜甫(712~770)字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。
杜甫，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠
基本信息
作品名稱；《滕王亭子》[1]
作品別名；滕王亭子二首
創作年代；唐朝
作品出處；《杜工部集》
文學體裁；其一七律、其二五律
作者；杜甫
作品原文
《滕王亭子》
其一
君王台榭枕巴山①，萬丈丹梯尚可攀②。
春日鶯啼修竹里③，仙家犬吠白雲間④。
清江錦石傷心麗，嫩蕊濃花滿目斑。
人到於今歌出牧⑤，來游此地不知還。
其二
寂寞春山路，君王不復行。
古牆猶竹色，虛閣自松聲⑥。
鳥雀荒村暮。雲霞過客情⑦。
尚思歌吹入⑧，千騎擁霓旌⑨。
本段注釋
①《楚語》:"先王之為台榭也。"
②《杜臆》:地誌:閬中多仙聖游集之跡，城東有天目山，乃葛洪修煉之所，有文山，張道陵授徒符籙處，萬丈丹梯謂此。【邵注】今四川保寧府巴縣南龕，上有丹梯書院。謝靈運詩:"躧步臨丹梯。"
③楊慎曰:修竹用梁孝王事，犬吠雲中用淮南王事，人皆知之。嘗怪修竹無鶯啼字，後見孫綽《蘭亭詩》"啼鶯吟修竹，游鱗戲瀾濤"，乃知杜老用此，讀書不多，未可輕議古人。
④《十洲記》:瀛洲在東海中，洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國。《神仙傳》:八公與淮南王安，白日升天，臨去時余藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得升天，故雞鳴天上，犬吠雲中。按《漢書》:淮南王安，以不法受誅，無升天事，乃八公之徒造為此說，以掩其罪也。
⑤民到於今，見《論語》。沈約詩:"建麾作牧，明德攸在。"《詩》:"來游來歌。"新舊《唐書》並雲:元嬰為金州刺史，驕佚失度。太宗初喪，則飲宴歌舞，狎昵廝養。巡省部內則借狗求置，所過為害。及遷洪州都督，復以貪聞。高宗給麻二車，助為錢緡。小說又載其召屬宦妻於宮中而淫之。楊用修雲:其惡如此，而詩稱"民到於今歌出牧"，未足為詩史。今按末二句一氣讀下，正刺其荒游，非頌其遺澤也。
⑥《高唐賦》:"虛聞松聲。"
⑦謝脁詩:"雲霞成異色。"鮑照詩:"忽見過客問何我。"雲霞去而不留，如遊人過客。
⑧謝脁詩:"高響飄歌吹。"
⑨《梁孝王傳》:"賜天子旌旗，千乘萬騎。"《西都賦》:"虹旃霓旌。"葉夢得曰:此詩"粉牆猶竹色，虛閣自松聲"，若不用"猶"、"自"兩字，則凡亭子皆可用，不必滕王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老獨雍容閒肆，出於自然，略不見用力處。今人多取其已用字摹仿用之，偃蹇狹陋，盡成死法。
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》[3]等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。[4]
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
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