潮安鳳南百丈瀑布檢視原始碼討論檢視歷史
鳳南百丈瀑布位於潮安縣北部山區，因地處鳳凰山脈之南麓，故謂名。境內蘊藏有畲族獨特的民俗風情、仙竹奇觀、百丈飛瀑等豐富的旅遊資源，其中以畲族風情為主體，帶有濃厚鄉村氣息和自然風光的特色旅遊資源，吸引了四面八方的遊客前往旅遊參觀。[1]
相關景點
潮州西湖
西湖風景區指的是位於潮州城區的西湖公園。西湖公園南面是碧波蕩漾的玉帶似的西湖池，北面是峰巒起伏的西湖山。西湖山因遠看如橫臥的葫蘆，故也稱葫蘆山。西湖公園的中間地帶有廣場，花圃、荷池、樂園和各種建築物，是整個公園的重要組成部分。西湖自唐代開闢以來，一直是潮州著名的旅遊風景區。這裡峰岩石刻自成一體，亭台樓閣千姿百態，四時花卉爭妍鬥豔，古蹟傳說豐富多彩。
潮州西湖曾被稱為全國三十六處西湖之一，又是潮州一處有悠久歷史的名勝古蹟。全省三大著名摩崖石刻群之一——葫蘆山摩崖石刻便在西湖公園內。西湖的葫蘆山主峰上，有以飛鳳佇立為造型的新塑建築物——鳳座。西湖湖水清澈，波平如鏡。春日裡，春光明媚，岸柳飄舞，湖中游魚，忽聚忽散；如遇春雨霏霏，空朦一片，湖中之魚，若隱若現，漁翁乘筏，拋網捕魚，甚有詩意。因此，「西湖漁筏」向來被列為潮州八景之一。
韓文公祠
我國現存最早紀念唐代文學家韓愈的祠廟。位於城區東面的韓江東岸、筆架山中峰「雙施石」下。筆架山或稱東山，又因韓愈而稱韓山。唐元和十四年（819），韓愈因諫迎佛骨被貶為潮州刺史，在潮州8個月，詢民疾苦，重農桑，築堤防，興學校，祭鱷魚，開潮州文風，給潮人留下深刻影響。後人敬仰韓公，將筆架山稱為「韓山」，將亭稱為「侍郎亭」。宋淳熙十六年（1189年）知軍州事丁允元認為韓公嘗游於此並手植橡木，韓公之祠應遷建於此，所以將城南七里的韓文公祠遷至今址此廟始建於北宋年間，建在城南7里。
蘇軾曾撰寫了著名的《潮州韓文公廟碑》。韓祠在元、明兩代屢經修營，不下20次。祠宇據地高曠，構造古雅。內分前後二進，並帶兩廊。後進築在比前進高出幾米的台基上，內供韓愈塑像。堂上有對聯：「闢佛累千言，雪冷藍關，從此儒風開嶺嬌；到官才八月，潮平鱷諸，於今香火遍瀛洲。」祠內有歷代碑刻36塊，其年代最早者即蘇軾的《潮州韓文公廟碑》，從城南移此，置正堂南牆下。祠內前後二進樑柱，還分懸今人為重修韓文公祠所題寫的匾額。韓祠倚山臨水，肅穆端莊。1988年，原侍郎亭舊址又新建了「侍郎閣」（韓愈曾任刑部侍郎，人稱「韓侍郎」），占地328平方米，系雙層垂檐建築。其下層為展覽廳，上層闢為「韓愈紀念館」，閣前石砌平台正中有2米多高的韓愈平身石像1尊。
開元寺泰佛殿
開元
寺位於潮州市區開元路中段，唐初始建荔峰寺，開元二十六年(公元738年)改名開元寺至今，原寺占地百畝，現有30餘畝，結構規範嚴謹，香火鼎盛，並有嶺東佛學院設此。該寺是潮汕三大名寺之首。是全國僅存的4個開元寺之一。寺內保存着千多年來重要文物，有:唐代石經幢、宋代大銅鐘、元代隕石大香爐、銅馨版、明代千佛塔、清代乾隆御賜《大藏經》、近代智誠大師以舌血敬書的《華嚴經》，此外還有許多古畫、法器等，園中兩株高大的菩提樹也為國內罕見。泰佛殿位于慧如公園對面半山坡，將泰國佛殿原樣複製建此。正殿供俸泰國所贈玉佛，四周為釋迦牟尼成佛記圖畫。整個建築金譬輝煌，風格獨特，又在公路旁，每日遊人不斷。
北閣佛燈
潮州八景之一。位於潮州城北，背依金山，面臨韓江。北閣原是金山東面山下的一組樓閣的總稱。這裡東臨急轉直下的韓江流水，登臨北閣，北堤上的「鱷渡秋風」，隔江相望的「韓祠橡木」，韓江下游的「湘橋春漲」，「鳳凰時雨」諸多勝景歷歷在目；俯覽韓江，江流滔滔，白帆點點。相傳閣前佛燈，夜間金光四射，江面上從韓江上游十五里的鹿湖，下游至急水塔，陸路東從饒平的南武棟，南至潮州市浮洋，均可望見燈光，為韓江夜航的標誌。北閣景區，闢建於宋，形成於明，歷代均有興廢，解放前夕已盡遭毀塌。新的建設時期，通政人和，百廢俱興，這一湮沒已久的勝景又得到重建。整個景區依山傍水，自下而起，高低錯落，雄偉壯觀。
新建的玄天閣，黃瓦紅牆，重檐翹角。九十八高齡的著名書法家秦**生為玄天閣題匾並重書對聯：「一江壁立擎天柱，百道泉飛絡地維」閣內重塑真武帝的藝術造像。閣旁聳立石佛燈一座。閣下山坡是韓江樓，為雙層建築，上作觀賞之用，下供關羽、關平、周倉塑像。香港中文大學教授饒宗頤先生為樓題匾，重書對聯：「忠貞亘萬古而有光，何用別求白日；義勇垂兩間於不泯，即此便是青天」。韓江樓的南面闢建回瀾亭，亭刻對聯為：「折地河聲奔足底，脫天峰影落城頭，」再現了鄭蘭枝當年詠嘆的景象：城北煙林閣幾層，琉璃座上看燃燈。一痕隱射青天靜，半點長隨白日凝。影什晨星懸古剎，光分夜月掛崗陵。梵宮自是長明鏡，照徹韓潮萬象澄。
當時，經多方集資70多萬元重建了長壽庵、玄天閣、石佛燈、一天門，並修葺了景區內的古城牆、摩崖石刻，築建配套工程北閣大門和圍牆，使昔日勝景重放光彩．登臨北閣，北堤的「鱷渡秋風」，隔江的「韓祠橡術」，下游的「湘橋春漲」、「鳳凰時雨」、「龍湫寶塔」等諸多勝景撲面而來，令人目不暇接，是潮州古城頗具吸引力的遊覽勝地之一。
石壁山風
石壁山風景區中木鬱鬱蒼蒼，有明代的古樹名木，又有新栽的博士林，有古寺「雷音寺」，有自然景點「諫玉泉」，有近代建築物「粵東一壁」（趙朴初題）牌坊、納海樓、麗澤湖、飛虹橋等。山腰上靈氣呈祥，聞名的饒平二中就坐落在石壁山南麓，每天可聞琅琅的讀書聲。中國佛教協會會長趙朴初、著名書畫家關山月、漢學大師饒宗頤、饒平籍的劇作家郭啟宏等十多位名家均為石壁山景區贈墨題字，使河山增輝，名貫粵東。
雷音古寺位於棲雲山南麓，明嘉靖二十八年（1532年），黃岡上步村余散人在棲雲山長神洞旁建造一座石亭，亭內有人住守，以看護亭前墓葬（該古墓曰黃牛聽金鐘），時常向長神洞山神焚香點燭、祈求平安。後來逐漸演變成雷音古寺。清朝乾隆年間，江西省景德鎮發生窯變，出現了十八尊羅漢。每尊羅漢背後都有「潮州雷音古寺」字樣。縣官奏報朝廷，皇上下旨來潮州尋找雷音古寺，潮州知府忙通知各縣尋覓，後來才在黃岡棲雲山長神洞旁找到這個「雷音古寺」。因該寺供奉的十八羅漢與窯像酷似，而這個雷音寺以上神洞巨石為後壁，故後人又稱雷音古寺為「石壁庵」，原來的棲雲山，也叫成石壁山。
涑玉泉位於石壁山谷處。周圍古樹成蔭，一巍峨巨石覆蓋數石、形成一個石洞。洞口高1米，寬1.7米，向縱橫各5米。洞床有一大石，依山勢趨前傾斜，兩側各有一道彎彎曲曲小石溝從底端伸出，四時冒出清泉，於洞口匯合流出洞外，如臥龍吐水。明嘉靖三年（1524年）余翁在巨石上鐫刻「涑玉泉」3個大字；清乾隆十六年（1752年）許志良題《玉泉留題》詩二首；清同治六年門（1867年）鳳岡督軍使者張殿雄題五律詩一首，均讚美涑玉泉。
納海樓在饒平縣黃岡鎮石壁山之顛。占地面積500平方米。登樓可俯瞰黃岡全貌，海天一色的南海，取時代之哲理，象大海一樣接納百川乃顯大；納得下大海的寬闊胸懷，故名。樓建於1991年4月至1992年9月，為鋼筋混凝土結構，雙層6柱，建築博採傳統古建築的加工工藝，屋頂翹角飛檐，金黃色琉璃碧瓦，四周迴廊，護以紅漆欄杆，樓上、樓下雕樑畫棟，雕刻上一幅幅神話，古裝戲屏、奇花異草。納海樓牌匾由著名畫家、書法家關山月題寫。是一處旅遊勝地。
廣濟橋
俗稱湘子橋，原名康濟橋。在潮州城東門外，全長518米，橫臥在滾滾的韓江之上，東臨筆架山，西接東門鬧市，南眺鳳凰洲，北仰金山，景色壯麗迷人。湘子橋是國家重點文物保護單位，也是世界上第一座啟閉式橋樑，與趙州橋、洛陽橋、蘆溝橋並稱中國四大古橋。該橋始建於宋乾道七年（1171），初築石墩1座，置大船86隻，架舟為梁，拴以大繩，成為一座浮橋。至明正德八年（1513）始建橋墩24座，其中，東段13座，西段11座。橋墩、橋樑均以巨石砌成，石樑長13米至15米，寬近1米，橋中間以18隻梭船連成浮橋。明知府王源於宣德十年（1435）疊石重修，更名「廣濟」。
正德八年（1513）形成「十八梭船廿四洲」的獨特風格。該橋集梁橋、拱橋、浮橋於一體，是我國橋樑史上的孤例。橋墩上建有形式各異的廿四對亭台樓閣，還有2隻鐵牛分東西鎮水，兼作經商店鋪，故有「廿四樓台廿四樣」、「一里長橋一里市」之美稱。此橋歷經400多年風雨後，橋上的樓台已不復存在，2隻鐵牛亦只剩下1隻。1958年改中段浮橋為鋼樑橋，全面加固維修。1989年下游一公里處新建了韓江大橋，為保護修復這一全國重點文物單位提供了重要前提。
鳳南百丈瀑布
景點概述
大坪村前的山坡，疊峰起伏，石坡上聳立兩株於粗葉茂的榕樹，一圍六尺，長約十餘丈的牛力藤，貫串兩株榕樹樹幹而過，分椏而延伸，椏干捲曲倒懸如梳，盤纏成各式各樣奇形怪狀之椏枝，繚繞蔓生於榕樹枝葉中。
榕樹高約十丈，枝葉覆蓋面積約六十平方丈，綠葉濃蔭，又有牛力藤之纏繞，猶如綠色的面紗披於面額。榕樹底下有一天然石洞，進洞門，可行人，迂迴而入。洞內內有天然石床、石椅；行進數十步，又有鮮嫩竹筍懸吊於石塊之下，琳琅滿日，從石縫仰望，可見鬱鬱蒼蒼之綠竹屹立於石頭之上。石頂長綠竹，石下生竹筍，堪稱「仙竹奇觀」勝景。
瀑布
大坪奇觀勝景，相傳唐朝貞觀年間，韓愈被貶於潮州任刺史，時與廣濟和尚常有來往，關係甚密，有為民除害造福的意圖。遂商議合力在洪水泛濫、鱷魚出沒傷人的惡溪上（即韓江），建一座石橋，橫跨東西兩岸，以利交通。
兩人商定分段而建，廣濟和尚建西段，韓愈建東段，廣濟和尚於桑浦山處取石料，而韓愈取石於鳳凰山。時韓愈之侄韓湘子聞訊，暗中特請李鐵拐大仙前來相助，兩者各施法術，暗中競賽。廣濟和尚的法術在烏洋失靈，疑是韓之所為，便乘韓湘子、李鐵拐於鳳凰山趕石料之機，也施展法術。他命一神童變成孕婦，飛赴鳳凰山。
值李大仙把石料變成烏豬趕至大坪嶺時，恰遇孕婦，瞬間即不見烏豬蹤跡，遂急問孕婦：「曾有一群烏豬下山嗎？」對日：「何見烏豬，只見一堆死石頭」。李大仙聽後，知道法術已被人識破，但仙機不可泄漏，他只好走近石堆，連打數棍，盛氣之下，又把趕石的竹棍一插，便回報韓湘子去了。但廣濟和尚仍不放心 再命兩個神童變成榕樹立於石頭之上，守緊石塊。還怕神童玩忽職守，用一種索把兩個神童縛住，後來李大仙趕石之竹棍在石縫中生根發芽，神童變成的榕樹巍然聳立在石頭之上，神索變成牛力藤。
這美妙的民間傳說，自大坪建村幾百年，代代相傳。
習俗回顧
碗窯、山犁是鳳南鎮的兩個畲族群眾依然保留着傳統的生活方式和風俗習慣的地方。
大坪村前的山坡，疊峰起伏，石坡上聳立兩株於粗葉茂的榕樹，一圍六尺，長約十餘丈的牛力藤，貫串兩株榕樹樹幹而過，分椏而延伸，椏干捲曲倒懸如梳，盤纏成各式各樣奇形怪狀之椏枝，繚繞蔓生於榕樹枝葉中。
榕樹高約十丈，枝葉覆蓋面積約六十平方丈，綠葉濃蔭，又有牛力藤之纏繞，猶如綠色的面紗披於面額。榕樹底下有一天然石洞，進洞門，可行人，遷回而入。洞內內有天然石床、石椅；行進數十步，又有鮮嫩竹筍懸吊於石塊之下，琳琅滿日，從石縫仰望，可見鬱鬱蒼蒼之綠竹屹立於石頭之上。石頂長綠竹，石下生竹筍，堪稱「仙竹奇觀」勝景。
資料記載
根據資料記載，鳳南瀑布水盛之時，飛流直下，噴珠濺玉，極為壯觀。但是也就是因為這樣的大落差大流水量，吸引了水利工作者在這裡修建了水電站，所以現在我們看到的鳳南瀑布，其實已經是經過人工改造過的非天然瀑布，因為要利用落差發電，一道瀑布被水閘分成了三道，遠遠看去，仿佛九龍盆邊上三條白龍，在周遭的綠意中顯得格外醒目。
勝景傳說
大坪奇觀勝景，相傳唐朝貞觀年間，韓愈被貶於潮州任刺史，時與廣濟和尚常有來往，關係甚密，有為民除害造福的意圖。遂商議合力在洪水泛濫、鱷魚出沒傷人的惡溪上(即韓江)，建一座石橋，橫跨東西兩岸，以利交通。兩人商定分段而建，廣濟和尚建西段，韓愈建東段，廣濟和尚於桑浦山處取石料，而韓愈取石於鳳凰山。時韓愈之侄韓湘子聞訊，暗中特請李鐵拐大仙前來相助，兩者各施法術，暗中競賽。廣濟和尚的法術在烏洋失靈，疑是韓之所為，便乘韓湘子、李鐵拐於鳳凰山趕石料之機，也施展法術。
他命一神童變成孕婦，飛赴鳳凰山。值李大仙把石料變成烏豬趕至大坪嶺時，恰遇孕婦，瞬間即不見烏豬蹤跡，遂急問孕婦：「曾有一群烏豬下山嗎？」對日：「何見烏豬，只見一堆死石頭」 李大仙聽後，知道法術已被人識破，但仙機不可泄漏，他只好走近石堆，連打數棍，盛氣之下，又把趕石的竹棍一插，便回報韓湘子去了。但廣濟和尚仍不放心 再命兩個神童變成榕樹立於石頭之上，守緊石塊。還怕神童玩忽職守，用一種索把兩個神童縛住，後來李大仙趕石之竹棍在石縫中生根發芽，神童變成的榕樹巍然聳立在石頭之上，神索變成牛力藤。 這美妙的民間傳說，自大坪建村幾百年，代代相傳。
自駕旅遊
鳳南百丈瀑布自駕路線：
汕頭到鳳南可走汕汾高速公路，在潮州鐵鋪出口下，路費15元。下了高速，往潮州方向，留意路牌，有指示往鳳凰方向，過意溪一直往前，到文祠，繼續往鳳凰方向前行，來到一橋前，左邊有路牌，指示「Y023」，一邊還有塊大的牌子，上書「李工坑畲族民俗文化村」，從這裡拐上土路，來到一處路旁左手邊有一石碑刻着「李工坑」，有一段水泥路，不要上水泥路，一直土路往前，峰迴路轉，這裡的景色也不錯，這裡要小心了，當再次發現一段水泥路時，就要左轉，上水泥路，經過一個小村莊，一路到底，就是架橋潭水電站了。站在水電站的橋上，感覺機器的轟鳴、溪水的奔流，潭水的清瀝，百丈潭就在前面了。
汕頭到鳳南可走汕汾高速公路，在潮州鐵鋪出口下，路費15元，潮州鐵鋪的出口設計不太合理，在出口前1公里設了一個休息區，好像是出口似的，注意不要提前「出去」了。下了高速，往潮州方向，留意路牌，有指示往鳳凰方向，兩個轉彎都是向右轉的，在意溪路段比較狹窄，人多車多，基本上無法超車，過了意溪，約3公里左右，會看到路牌指示左轉往歸湖方向，開始沿韓江邊前行，景色優美，過了歸湖鎮不遠，岔路口有指示往右轉往鳳南，這段路（12公里）山清水秀，溪流潺潺，有個村子就叫溪美，名符其實。一直往前，直至水泥路的盡頭，那裡有座玻璃幕牆的豪華建設，與山村景色毫不相襯，那是鳳南水電站。鳳南飯店就在路邊，是座3層樓房，旁邊是摩托車修理店，後面的溪流可以漂流。吃過午餐，可向店老闆問清上山的路，過一小橋，左邊往幽谷逸林，右邊上山，從此都是碎石土路，一路上山至鳳凰渠道管養站，陳伯的小賣部就開在路邊（4.5公里土路），可以請他帶路去百丈潭。從文祠方向到架橋潭水電站，路比較狹窄，僅容小車通行。從鳳南方向進的話，中巴可開到山上。[2]