靈明石猴檢視原始碼討論檢視歷史
所屬類別 : ==|神話人物== 【靈明石猴】-《西遊記》中<混世四猴子>的一種，出於《西遊記》第五十八回"二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅」中。
<如來>說道:"周天之內有五仙，乃天地神人鬼;有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種」，菩薩道:"敢問是那四猴?」如來道:"第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴... ...」
目錄
基本信息
中文名稱- 《靈明石猴》。
外文名稱： Ling .Ming .boulder。
神話體系- 【西遊記】。
所屬— 周天十類外混世四猴。
出現的回目：
西遊記第（五十八回）。
身份： 混世四猴之一。
能力： 通變化，識天時知地利，移星換斗。 來源： 《西遊記》第（五十八回 ），「二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅」。
我佛合掌道:"觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假?」，菩薩道:"前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明」。如來笑道:"汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也」。菩薩又請示：៛「周天種類」‽如來才道:"周天之內有五仙，乃天地神人鬼;有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。菩薩道:"敢問是那四猴?"如來道:"第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也」。
悟空是靈明石猴觀點： 觀點一:原著《西遊記》對「靈明石猴」的描述是:"通變化，識天時，知地利，移星換斗」 。雖然，四大靈猴均不在三界之內，但不代表他們沒有陽壽。而且，全書對另外三種猴類用了不少筆墨進行交代，為什麼獨獨沒有「靈明石猴」?筆者認為吳承恩應該不會犯這樣的低級錯誤。首先，《西遊記》全篇花了大量筆墨描寫「石猴」孫悟空，而對「靈明石猴」未作一文一字的交代，其次，「靈明」二字只是形容詞，而「石猴」是屬性詞，孫悟空既已是石猴，至於「靈不靈明」，無須多言。
觀點二:【靈明石猴】四字中最重要的屬性是什麼?當然是『石猴』二字，從石頭蹦出來的猴子。既然都是石猴，只是沒有提及『靈明』二字罷了。
觀點三:全文通篇只有【孫悟空】一個石猴，故孫悟空是【靈明石猴】。 [[
]]
孫悟空不是靈明石猴觀點： 觀點一:【靈明石猴】是[孫悟空]，「靈」指天地靈氣，聰明，王者之氣，明在古代指[日月合一]，而『孫悟空』吸收天地日月靈氣，而花果山是十州祖脈，靈明之石指的就是孫悟空。二天產的意思是天生地長，靈明也指天地日月靈氣，不覺得相同嗎?而且陰陽之外也許是指孫悟空強消生死簿之後呢?妖猴指孫悟空未入仙籍，通也許是指通學呢?從孫悟空敢去水簾洞就知道他知「天時」，識「地利」，指天時，識地利是「慧眼」而不是「火眼金睛」。
《西遊記》 第三回-「 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名」。 [悟空]執着如意棒，徑[登森羅殿]上，正中間南面坐下。[十王]即命掌案的判官取出文簿來查。那判官不敢怠慢，便到司房裡，捧出五六簿文書並十類簿子，逐一查看。裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲。鱗介之屬，俱無他名. 又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名;似裸蟲，不居國界;似走獸，不伏麒麟管;似飛禽，不受鳳凰轄，另有個簿子。[悟空]親自檢閱，直到那『魂』字一千三百五十號上，方注着[孫悟空]名字，乃「天產石猴」，該壽三百四十二歲......
原著中，十類簿子之外的猴屬生死簿記載為<天產石猴>，而非<靈明石猴>。
觀點二:
《西遊記》第八回 -「我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安」.
那三千諸佛、五百羅漢、八金剛、四菩薩，合掌近前禮畢，問曰:"鬧天宮攪亂蟠桃者，何也?"如來道:"那廝乃花果山產的一妖猴，罪惡滔天，不可名狀，概天神將，俱莫能降伏;雖二郎捉獲，老君用火鍛煉，亦莫能傷損。我去時，正在雷將中間，揚威耀武，賣弄精神，被我止住兵戈，問他來歷，他言有神通，會變化，又駕筋斗雲，一去十萬八千里。我與他打了個賭賽，他出不得我手，卻將他一把抓住，指化五行山，封壓他在那裡。<玉帝.大開[金闕瑤宮]，請我坐了首席，立安天大會謝我，卻方辭駕而回」。
<西遊記>中[如來]是認得<混世四猴>的，但此處卻只說是一<妖猴>。
觀點三:全篇之中並未提到或者暗示孫悟空為靈明石猴，故孫悟空當不是<靈明石猴>。
觀點四:[孫悟空]是靈明石猴的猜想主要起源於現代網絡小說中的洪荒文類別中，主要是為了小說的可讀性、娛樂性和寫作性。
觀點五:原文第三回和第五十八回結合判斷:
1，在第三回中，<孫悟空>的名字在生死簿上的"猴屬"中魂字一千三百五十號，種類是"天產石猴」(而不是靈明石猴)。
2，在第五十八回中，如來介紹周天種類，將周天種類分成""天地神人鬼蠃鱗毛羽昆」十類和不入十類的"混世四猴」。
猴屬應該是分在"周天十類"中還是"混世四猴」中?
很明顯，不可能所有的猴子都是「混世四猴」，因此猴屬理應屬於「周天十類」。
這在第五十八回同樣有佐證，地府將猴屬劃分在"毛蟲文薄」.
那麼，既然猴屬屬於[周天十類]，那麼猴屬中的孫悟空就不可能屬於周天十類之外的[混世四猴]。
同時還有第三個證據:
3，在第五十八回中，如來稱混世四猴"不入十類之種，不達兩間之名 」.
不入十類之種上面已經說過。"不達兩間之名」，兩間為陰間和陽間，這句話說的是，<混世四猴>在陰陽兩間是查不到名字的。因此，在陰間的生死簿上查到了名字的孫悟空就更不可能是{靈明石猴}了。
觀點六:[靈明石猴]和天產石猴(孫悟空)的屬性對比:
1，<靈明石猴>的先天技能:"通變化，識天時知地利，移星換斗」。全作終了，也沒有孫悟空具有這三項天賦的表述，尤其是"通變化」一條，悟空的七十二變是<菩提祖師>所授而非先天就會，直接否定了孫悟空是靈明石猴的可能性。
2，{天產石猴}(孫悟空)的先天技能，雙目發光直衝斗府 ，如來未說靈明石猴有;「生而知禮 ，如來也未說靈明石猴有;「生而識字」 ，如來未說靈明石猴有;「能學人言」 ，如來還未說靈明石猴有。這也可證明，孫悟空絕非是<靈明石猴>。
{天產石}猴(孫悟空)的天賦靈明石猴沒有，靈明石猴的天賦天產石猴(孫悟空)沒有，因此靈明石猴和天產石猴不是同一類，孫悟空也不是[靈明石。
網上爭論— 在網上，對{靈明石猴}最大爭論莫過於關於孫悟空是否為{靈明石猴}爭論最大。
孫悟空是靈明石猴觀點— 觀點一:原著《西遊記》對「靈明石猴」的描述是:"通變化，識天時，知地利，移星換斗」 。雖然，四大靈猴均不在三界之內，但不代表他們沒有陽壽。而且，全書對另外三種猴類用了不少筆墨進行交代，為什麼獨獨沒有「靈明石猴」?筆者認為吳承恩應該不會犯這樣的低級錯誤。首先，《西遊記》全篇花了大量筆墨描寫「石猴」孫悟空，而對「靈明石猴」未作一文一字的交代，其次，「靈明」二字只是形容詞，而「石猴」是屬性詞，孫悟空既已是石猴，至於「靈不靈明」，無須多言。
觀點二:靈明石猴四字中最重要的屬性是什麼?當然是石猴二字，從石頭蹦出來的猴子。既然都是石猴，只是沒有提及靈明二字罷了。
觀點三:全文通篇只有孫悟空一個石猴，故孫悟空是靈明石猴。孫悟空不是靈明石猴觀點 觀點一:靈明石猴是孫悟空，靈指天地靈氣，聰明，王者之氣，明在古代指日月合一，而孫悟空吸收天地日月靈氣，而花果山是十州祖脈，靈明之石指的就是孫悟空。二天產的意思是天生地長，靈明也指天地日月靈氣，不覺得相同嗎?而且陰陽之外也許是指孫悟空強消生死簿之後呢?妖猴指《孫悟空》未入仙籍，通也許是指通學呢?從孫悟空敢去水簾洞就知道他知天時，識地利，指天時，識地利指慧眼而不是火眼金睛。
《西遊記》 第三回—「 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名」。
【悟空】執着如意棒，徑登{森羅殿}上，正中間南面坐下。《十王》即命掌案的判官取出文簿來查。那判官不敢怠慢，便到司房裡，捧出五六簿文書並十類簿子，逐一查看。裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲。鱗介之屬，俱無他名. 又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名;似裸蟲，不居國界;似走獸，不伏麒麟管;似飛禽，不受鳳凰轄，另有個簿子。悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注着『孫悟空』名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲......
原著中，十類簿子之外的猴屬生死簿記載為天產石猴，而非靈明石猴。
觀點二:
《西遊記》第八回—「 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安」。
那三千諸佛、五百羅漢、八金剛、四菩薩，合掌近前禮畢，問曰:"鬧天宮攪亂蟠桃者，何也?"如來道:"那廝乃花果山產的一妖猴，罪惡滔天，不可名狀，概天神將，俱莫能降伏;雖二郎捉獲，老君用火鍛煉，亦莫能傷損。我去時，正在雷將中間，揚威耀武，賣弄精神，被我止住兵戈，問他來歷，他言有神通，會變化，又駕筋斗雲，一去十萬八千里。我與他打了個賭賽，他出不得我手，卻將他一把抓住，指化五行山，封壓他在那裡。玉帝大開金闕瑤宮，請我坐了首席，立安天大會謝我，卻方辭駕而回。"
《西遊記》中如來是認得混世四猴的，但此處卻只說是一【妖猴】。
觀點三:全篇之中並未提到或者暗示孫悟空為【靈明石猴】，故孫悟空當不是【靈明石猴】。 「 觀點四:【孫悟空】是<靈明石猴>的猜想主要起源於現代網絡小說中的洪荒文類別中，主要是為了小說的可讀性、娛樂性和寫作性。
觀點五:原文第三回和第五十八回結合判斷—
1，在第三回中，孫悟空的名字在生死簿上的"猴屬中魂字一千三百五十號」，種類是"天產石猴"(而不是靈明石猴)。
2，在第五十八回中，如來介紹周天種類，將周天種類分成""天地神人鬼蠃鱗毛羽昆」十類和不入十類的"混世四猴」。
猴屬應該是分在"周天十類」中還是"混世四猴」中?
很明顯，不可能所有的猴子都是「混世四猴」，因此猴屬理應屬於『周天十類』。
這在第五十八回同樣有佐證，地府將猴屬劃分在"毛蟲文薄」.
那麼，既然猴屬屬於周天十類，那麼『猴』屬中的孫悟空就不可能屬於周天十類之外的<混世四猴>。
同時還有第三個證據:
3，在第五十八回中，如來稱混世四猴"不入十類之種，不達兩間之名 」.
不入十類之種上面已經說過。"不達兩間之名」，兩間為陰間和陽間，這句話說的是，[混世四猴]在陰陽兩間是查不到名字的。因此，在『陰間』的生死簿上查到了名字的『孫悟空』就更不可能是<靈明石猴>了。
觀點六:靈明石猴和天產石猴(孫悟空)的屬性對比:
1，<靈明石猴>的先天技能:"通變化，識天時知地利，移星換斗」。全作終了，也沒有<孫悟空>具有這三項天賦的表述，尤其是"通變化」一條，悟空的七十二變是菩提祖師所授而非先天就會，直接否定了孫悟空是<靈明石猴>的可能性。
2，天產石猴(孫悟空)的先天技能，雙目發光直衝斗府 靈，如來未說靈明石猴有;生而知禮 ，如來也未說靈明石猴有;「生而識字」 ，如來未說靈明石猴有;「能學人言」 ，如來還未說靈明石猴有。這也可證明，孫悟空絕非是靈明石猴。
【天產石猴】(孫悟空)的天賦靈明石猴沒有，靈明石猴的天賦天產石猴(孫悟空)沒有，因此【靈明石猴】和【天產石猴】不是同一類，孫悟空也不是《靈明石猴》。（王乃鵬）