烽火釣魚城 王絢檢視原始碼討論檢視歷史
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《烽火釣魚城》是中國當代作家王絢寫的散文。
作品欣賞
烽火釣魚城
夢斷
蒙哥汗的晚餐簡單粗放，如同往常一樣，在夜幕降臨之前已經用完。七月的嘉陵江邊，即使將要入夜，也相當燥熱。他出了大帳，身上只着簡單的皮甲，順着河岸，望向已經篝火點點的釣魚城。此地三江匯流，涪江從東向西，渠江由西向東，嘉陵江自北向南，在這片山巒之中交匯，形成了「人」字形，釣魚城就坐落在三江環繞的那座高山上。蒙哥表面依舊鎮定，內心卻已經有些焦急，畢竟大軍在此進攻和駐紮超過了半年時間。就在幾天前，他收到了他的兄弟忽必烈大軍在襄陽城下受阻的消息；半年的時間里，他兄弟拔都的馬蹄聲已經從貝加爾湖畔來到了阿拉伯半島。再往前，他的曾祖鐵木真馳騁草原時，蒙古的鐵騎還從來沒有在哪一座城下停步如此之久。
蒙哥從小跟隨父汗拖雷攻城掠地，戰爭經驗非常豐富，行軍打仗極有韜略，在他指揮的戰爭中，幾乎是戰必勝、攻必取。上兵伐謀，其次伐交，從劍閣一路南下的同時，他一方面已經派人暗中買通的了南宋奸臣賈似道，南宋朝廷很快就會將城中名將王堅調離，另一方面又屯兵縉雲山麓，遮絕嘉陵江下游，形成了南北夾擊之勢，又斷了從後方運送向釣魚城的糧草。釣魚城儼然已經成了一座孤城。蒙古騎兵也在幾十年的征戰進化之中，通過在上京、西安、雁門關等堅城雄關的熬戰中學習，從只善野戰的輕騎兵，不斷地增長兵種兵器，騎兵、步兵、後勤、雲梯、衝車等不一而足，現在早就已經是一支綜合型的軍隊。反觀南宋廟堂，經過養尊處優一百多年，早就已經暮氣沉沉:朝庭政策混亂，軍士久疏戰陣，土地兼併嚴重，貪官當道，民不聊生。早就已經是一棵腐朽的大樹，只要再有一陣狂風暴雨，必然會頹然傾倒。宋自建國以來，重文輕武，幾乎沒有名將，軍隊在和氣息奄奄的金國作戰時都是一觸即潰，比起阿拉伯半島阿拔斯王朝的黑袍彎刀的凌厲氣勢差得太遠。黑衣大食的名城巴格達、大馬士革等，蒙古鐵騎也如旋風般一攻而下，在這小小的釣魚城外，耽擱的時間確實有些長了。蒙哥也有些疑惑，究竟還有哪些原因是他沒有想到的？他想趁這個夜晚還沒到來之前，再觀察一下對面的堅城。他登上雲梯，遠遠地向對面的城關望去,就在此時，隱藏在山間的火炮響了。雲梯的位置本來在炮火範圍之外，炮彈不斷地落在雲梯之前幾十丈的地面上、山石上和嘉陵江里，以前也是如此，凡是有人登上雲梯窺視之時，城中總會以炮聲作為回答，蒙哥也習以為常。
可這次卻有些意外，他只覺胸口受到一股巨大的衝擊力，五臟六腑強烈翻滾，身體完全不受自己控制，大地旋轉起來，遠處的城關開始神奇地彎曲,江水變紅，他已經無法思考，想要拉着什麼東西，可雲梯的扶手仿佛在千里之外，他慢慢地軟倒下去，一雙褐色眼珠圓睜着，還在失神地望向前方。火炮打碎了山間的巨石，碎石飛濺，貫穿衣甲，直透脊背，蒙哥的臟器受到了極大衝擊，損傷嚴重，他再也沒有多餘的時間了。當晚，他甚至還未選定好繼承者就死去了，四十九歲,正值盛年的蒙哥大汗回到了長生天的懷抱。
他沒有等到城破的一天，也沒有實現「飲馬長江」的夙願。他想要知道的原因，只有留給後人，在漫長的歲月里，被慢慢揭開。
溯源
釣魚城的出現是在他死之前的幾十年，是當時的駐守將領余玠，根據冉璡、冉璞兄弟的設計而建。可為何建城，建什麼樣的城,為什麼在這個城方建城，時間還得往前追溯。冉氏兄弟來自播州，也就是今天貴州的一部分，而播州的楊氏政權，從唐代楊端割據開始，名義上隸屬中央，實際上卻是地方軍閥政權，享有自治之權，儼然「國中之國」，歷經唐、宋、元、明四代，共734年，幾代中原朝庭都無法攻克播州，只能與其妥協。若非末代海昏侯楊應龍荒淫無道，自毀長城，明代能否收回播州還是一個問號。而播州政權之所以能夠割據如此之久，除開與當地原住民的關係和睦，還與其政治中心一海龍屯有關，貴州一帶多山少平原，
主席曾有詩言道：「山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間」 。海龍屯即建立於遵義城北的龍巖山巔。它是政治中心,更是軍事堡壘，北、東、南三面有河水圍繞，臨河處全是絕壁，僅東南面一條小道通往山頂。這條小路中間有六道關卡，依次屹立。在山的腰部是第一道關隘，南北面各有一處關口，兩關間連接着長四百多米的高大城牆，牆的前後有狀如天梯的台階，是上下必經的唯一通道。在山的胸部是第二層險關，利用半崖上的天然石壕鑿為城門。門口則是是在懸崖上開鑿出來的一條通道，如棧道一般，寬二到四米，僅容兩人並排通過。在山的肩部是第三道關，關頂上有三座大拱，撐出巨大的城門，是進入屯頂的必經之路，路旁有深三百多米的溝壑。屯後山下自西而東依次有三關拱衛，兩兩合圍，中間空出來的部分形成兩重瓮城的格局。海龍屯中部和頂部則比較平坦，其王宮面積就達兩萬平方米左右，其餘還有大門、儀門、庭院、大堂、二堂、後宮等。屯中後部還有點將台、校場、兵營、寺廟等建築，街道、民舍一一具備，與一座完整的城市沒有兩樣。
冉璡、冉璞兄弟正是由播州楊氏推薦給余玠，他們提出築城考量時，內心是否以海龍屯為藍本，我們可以來看一看釣魚城的格局：釣魚城處於嘉陵江、涪江、渠江的匯合口，在三江的懷抱中，沿着嘉陵江邊走，在陡峭的岸邊是堅固的城牆，城牆上有瞭望孔、炮台口，居高臨下，易守難攻。沿着狹窄的棧道而上，左倚懸崖絕壁，右臨萬丈深淵的嘉陵江，中間則是釣魚城八座城門中最為宏偉的第一道險關-護國門。門後是南宋後期釣魚城軍民在岩壁上開鑿的一條棧道，名曰：「上天梯」，陡致五十度左右，寬則僅容兩人通過。關上還有幾十處凹口，以放置火炮，遠攻對岸。登頂釣魚城，則是一塊廣闊的平地，軍營、衙門、寺廟、街道、兵工作坊與耕地等陳列於此。這就幾乎與海龍屯格局如出一轍。海龍屯能歷時數百年，面次十倍甚至百倍之敵，依然屹立不倒。釣魚城也是如此，蒙古軍隊圍困三十六年，就連護國門都沒有攻破。說是固若金湯，絕不為過。
防禦除了靠城牆和兵器之外，更重要的是人心和糧草.此時的南宋，已經是木朽蠹生，中央政府根本無力支持，因此釣魚城既無援兵又無糧草，那又如何保證人心不散糧草充裕呢?這個原因也要回溯更久，據此一千多年以前的詩人陶淵明在《桃花源記》中寫到：「山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。」雖然直觀上描述的是世外桃源，但也是基於當時社會中存在的一種情況，即塢堡家族防禦體系。五胡亂華，中原一片狼藉,陶氏雲「避秦時亂」，即是躲避符秦、姚秦戰火。當時，晉王室左遷，衣冠南渡，於是無法遷徙的北方世家大族便招募私兵，結塢堡自保。( 塢堡，又稱塢壁，是一種民間建造的防衛性建築，大約形成形成於西漢末年王莽亂政之時。當時社會動盪不安，地方豪強為了自保，紛紛構築塢堡營壁，抵禦外敵入侵，功能與歐洲城堡類似。塢堡真正開始大範圍流行還是在五胡之亂後，北方盡數落於胡人之手。一部分走不掉的漢人，就聯合宗族鄉黨，修建塢堡，據險自守，抵抗殘暴的胡人。)塢堡並不僅僅是一處防禦體系，更是一套自給自足的社會系統，「黃髮垂髫，並怡然自樂。」好幾代人，可以共同生活在這個體系之中。如果走上釣魚城,同樣可以發現這這些，「土地平曠，屋舍儼然」，有田地,有民房，有衙門，有街道，甚至有廟宇，幾乎就是一個完整的社會體系。這樣的防禦模式不僅完全實現了物資的自給自足，更重要的是給裡面的人提供了一處完善的避風港。釣魚城從初建到開始抵禦蒙古進攻的二十餘年間,守城軍士駐紮在此.家眷親屬也逐漸移居過來,提供了後勤保障，又提供了新的兵源。
久而久之，這裡變成了軍民一體的家園，這裡軍民最多達十幾萬人，士、農、工、商不一而足。無論遠在千里之外的臨安政府無論如何朽壞，這裡人們的里所記掛的，始終只有這一城之地，他們的父母、妻兒都在此處,家即是城，城即是家。再者一旦城破，蒙古人又有屠城的惡習，兵士們守城的決心必然堅定。即使之後因為蒙古人的反間計，導致名將王堅調離，可釣魚城的防禦卻絲毫沒有鬆動。在裡面的每一個人都報着誓死衛城的信念，人同此心，攻或許不足，守卻是有餘。
釣魚城沒有被攻克的理由，同樣，蒙哥的死亡也並非必然發生。說是運氣也好，天命也罷，他的死亡確實是來臨了。在死亡面前,就是皇帝也沒有任何話語權。可他治下的蒙古帝國，從這一刻起，卻要發生天翻地覆的變化。
分裂
我們常說蒙元，意思是蒙古人建立的元朝，的確，元帝國是由蒙古人建立的，然而元帝國確不是蒙古人的全部，他們本來可以擁有更多、更大的土地。
蒙古族與漢族的嫡長子的繼承方式不同。作為一個遊牧民族,成年的男子外出打獵，習慣留下幼小的孩子在家,稱做「幼子守灶」，因此最初的繼承方式幾乎與漢族相反，每個家族都是由最小的孩子繼承,如成吉思汗西征時，就把朮赤、窩闊台等兒子派出去打仗，只留下小兒子拖雷在身邊。成吉思汗還在征途中，死亡非常迅速地降臨了，那時候繼承人窩闊台遠在千里之外,於是他便遺命小兒子拖雷監國，這多多少少就有「幼子守灶」的影子。
不過當帝國越來越大，這種方式已經不再適合，試想征戰四方的將軍要把所有的東西交給無功在家的小子，任誰也無法認可，這樣便無法調動大家的積極性。因此，「幼子守灶」被另外兩種方式所代替：指定和推舉。指定是指前任大汗說明繼承者，推舉則是由蒙古各部族首領召開忽里台會議決定，這是蒙古族的重大會議，也叫大朝會。蒙古是由各部族形成的聯盟，這兩種方式是同時存在、分別進行的，前者保證繼承者的血脈正宗，後者則保證新繼任者會獲得所有部族的支持。窩闊台就是成吉思汗指定，再由忽里台會議表決通過的方式繼承汗位。蒙哥雖是拖雷之子，然自幼由窩闊台養大，南征北戰，功勳卓著，他又是成吉思汗血脈，因此，前有窩闊台指定,後有忽里台大會推選，他名正言順地成了蒙古世界公認的大汗。（稗史中說窩闊台患病將死，拖雷向上天祈禱以身代死，不久，窩闊台病不治而愈，而拖雷確無病亡故，因此窩闊台為了感激兄弟救命之恩，將汗位傳於蒙哥。雖不可盡信，但他對蒙哥事事栽培，視如己出卻是千真萬確。）可是他死得太倉促，無法指定繼承者，那蒙古帝國會走向何方呢?
亞歷山大帝國的版圖東起蔥嶺與印度河平原，南至波斯灣並包括埃及，西到色雷斯和希臘，北抵黑海及阿姆河，是個地跨亞歐非三洲的帝國。亞歷山大在籌備遠征時突然病亡，並且未明確他的接班人，導致將領們紛紛擁兵自立為王。帝國從此分裂為四個國家：卡山德駐兵馬其頓、利西馬科斯占據小亞細亞、托勒密統治埃及，以及塞琉西擁有敘利亞。
蒙古帝國與之極為相似：擴張的速度快，征服的疆域廣，統治的時間短，最高統治者突然死亡。沒有時間來消化征服的領土，也沒有時間來同化治下的人民，僅僅靠外部的強力糅合在一起的帝國，在蒙哥汗死亡後，突然失去了外力，便如同亞歷山大帝國一樣，迅速分裂了。忽必烈沒有獲得蒙哥的指定，也沒有獲得忽里台會議的支持，而是馬上放棄了攻打襄陽，立即回兵，依靠強悍的實力打敗了獲得忽里台會議支持的阿里不哥，名義上獲得了蒙古帝國的統治權，可他沒有遵循繼承制度的舉動，也導致了帝國的分裂。朮赤長子拔都在今匈牙利、波蘭、烏克蘭、俄羅斯歐洲部分建立了金帳汗國；拖雷三子旭烈兀在高加索、伊朗、伊拉克等地建立了伊利汗國；成吉思汗次子察合台在西遼舊地，包括天山南北及阿姆河、錫爾河之間建立了察合台汗國。金帳汗國與察合台汗國支持阿里不哥，伊利汗國支持忽必烈。忽必烈擊敗阿里不哥後，金帳汗國與察哈台汗國各自獨立，依舊不承認忽必烈為蒙古大汗，只有伊爾汗國承認忽必烈的蒙古大汗地位，蒙古帝國隨之解體。此後忽必烈雖占有了原金國所有的土地，改國號為「大元」，吞滅南宋，建立元帝國，定都燕京，稱大都，但是他的權力仍然僅限於東方。分裂出來的幾個國家相比與蒙古帝國，實力大大縮減，再也無力擴大版圖，反而被周圍國家逐步蠶食，最終走向滅亡。而忽必烈重視漢文化，推崇儒術，重視農業；保留了宋朝的機構和行政官員，重用漢臣，採用漢法，建立各項政治制度；並且力圖與儒家保持良好關係，元朝的名字便來自《易經》中 「大哉乾元」之意。從他開始，蒙古帝國的元帝國部分慢慢漢化，逐步與中原其他的漢族王朝趨於一致了。
尾聲
在今天，如果選擇一個黃昏，慢慢地在城上散步，從那些森然林立的城牆之上，居高臨下眺望江的對岸。落日在遠山的背後漸漸西沉，對面矮丘上的林木鬱鬱蔥蔥，就仿佛是當年蒙古軍隊的戰陣。晚風吹過草叢，發出嗚咽的低吼，依然還帶有當年的殺伐之聲。城上火炮雖然早已鏽蝕，卻始終靜靜矗立，像一排排枕戈待旦的士兵。城關上的旗幟獵獵作響，正是在講述當年此地發生的故事。
一座城關的攻防，一個普通的黃昏，改變了一次戰鬥的結局，暴露了一個龐大帝國的巨大命門，從而改變了這個帝國的走向。
如今釣魚城的烽火早已遠去，那些偶然的、必然的事件都成了後人的談資，留給我們精彩的故事。歷史的腳步就如同城外的江水，裹挾着所有的過去走遠，所有的真相都如同黃昏時的炊煙般若隱若現，它們並不一定精彩、激烈，但一定如城磚般厚重、堅韌。[1]
作者簡介
王絢，重慶涪陵人，重慶市散文協會會員。