愛日齋叢抄檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
《愛日齋叢抄》，中國古籍，葉釐撰。《愛日齋叢抄》見諸書志所載者，多不著撰者姓氏。黃虞稷《千頃堂書目》卷十二載有葉釐《愛日齋叢抄》十卷，又《坦齋筆衡》一卷。兩書《說郛》均收錄，前者題宋葉某撰，後者題宋葉釐撰。書名或題《愛日堂叢抄》，見《澹生堂藏書目》和《楝亭書目》等。今所見五卷本為《四庫全書》本，此本從《永樂大典》中輯出，釐為五卷。又有《守山閣叢書》本，據文瀾閣藏《四庫全書》本錄出刊行。 《愛日齋叢抄》五卷、《補遺》一卷、《續補》一卷，宋葉釐撰。 《愛日齋叢抄》見諸書志所載者，多不著撰者姓氏。黃虞稷《千頃堂書目》卷十二載有葉釐《愛日齋叢抄》十卷，又《坦齋筆衡》一卷。兩書《說郛》均收錄，前者題宋葉某撰，後者題宋葉釐撰。書名或題《愛日堂叢抄》，見《澹生堂藏書目》和《楝亭書目》等。今所見五卷本為《四庫全書》本，此本從《永樂大典》中輯出，釐為五卷。又有《守山閣叢書》本，據文瀾閣藏《四庫全書》本錄出刊行。南京圖書館藏有清抄本，原為蕭山王宗炎十萬卷樓藏書，王氏有批校，後為錢塘丁丙嘉惠堂所得。王宗炎，字以除，號谷塍，清乾隆四十五年進士，學問淹博，性尤淡退，通籍後遂杜門不出，築十萬卷樓，以文史自娛。王氏藏抄本為五卷，又《補遺》一卷，《補遺》所載各條均見於《說郛》（百卷）本中。正文五卷所載諸條，與《四庫全書》本前後次第不爽，所據也當是四庫本。抄本錯訛較多，雖有王氏朱筆批校，僅極少數得到更正。此次校點即以王氏藏抄本為底本。校以文淵閣《四庫全書》本，並參校《守山閣叢書》本，《補遺》一卷則用《說郛》（百卷）本校勘。其中卷三全部錄自《永樂大典》卷八二八，其它卷中有數條也見於《大典》中，則以《大典》參校。又從《大典》中輯得未見於輯本的兩條作《續補》。 現存本所載多為雜考，訂訛正誤，或略作品評。多羅列諸家之說，互相闡發，作者本人的見解有限。又作者在引錄眾人之說時，不論是片言隻語，還是長篇大論，引錄較為隨意，脫漏省略較多，甚至導致句意不完整。對於這些問題，只要讀得通，校勘時不再補錄，但在校勘記中說明。書中引錄的他人之說，少數為今通行本所不載，也有助於拾遺補闕。 本書由江蘇教育學院中文系鄧子勉校點整理，並撰寫說明。 葉釐，字子真，號坦齋，池州青陽（今屬安徽）人，隱居九華山，以著書自娛。與洪咨夔、魏了翁、劉克莊等有交往。宋末監司論薦，補迪功郎、本州簽判。著有《愛日齋叢抄》、《坦齋筆衡》。詳見陸心源《宋詩紀事補遺》卷八十一。
作者簡介
葉釐，字子真，號坦齋，池州青陽（今屬安徽）人，隱居九華山，以著書自娛。與洪咨夔、魏了翁、劉克莊等有交往。宋末監司論薦，補迪功郎、本州簽判。著有《愛日齋叢抄》、《坦齋筆衡》。詳見陸心源《宋詩紀事補遺》卷八十一。
內容預覽
愛日齋叢抄臣等謹案：《愛日齋叢抄》五卷，散見《永樂大典》者共一百四十三條，俱不題撰人姓氏。考諸家書目亦多未著錄，惟陶宗儀《說郛》第十七卷內載有此書二十二條，題為宋葉某所撰，而不著其名。以《永樂大典》本參校，相合者十二條，其《說郛》有，而《永樂大典》脫去者十條，取以參補，實得一百五十三條。雖原書卷目巳佚，而編輯排訂，尚可考見大略。觀其論先儒從祀一條有咸淳年號，知為宋末人所作也。書中大指主於辨析名物，稽考典故，凡前人說部如趙德麟、王直方、蔡、朱翌、洪邁、葉夢得、陸游、周必大、龔頤正、何隼、趙彥衛諸家之書，無不博引繁稱，證核同異。其體例與張《雲谷雜記》、葉大慶《考古質疑》仿佛相近，特其文筆拖沓，頗傷冗蔓。又援引多而斷制少，往往惝無歸，不能盡出 ……