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玉皇頂

玉皇頂，舊稱太平頂，又名天柱峰，是五嶽之首泰山的主峰之巔，因峰頂有玉皇殿而得名，主祀玉皇上帝。始建年代久遠無考，明成化年間重修。神龕上匾額題「柴望遺風」，說明遠古帝王曾於此燔柴祭天，望祀山川諸神。

相傳最初秦始皇曾到此祭天。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

中文名玉皇頂外文名Jade Emperor Peak所在地山東省泰安市泰山區得名原因峰頂「玉皇廟」海拔1545米譽名「天下第一山峰」古名太清宮·玉皇開放時間全天門票價格包含在泰山門票內，115元著名景點玉皇廟所屬國家中國所屬城市山東省泰安市建議遊玩時長1小時適宜遊玩季節全年玉皇頂是五嶽之首泰山的主峰之巔，

簡介

玉皇頂

玉皇頂，舊稱太平頂，是「東嶽」——泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇殿而得名。玉皇廟始建年代無考，明成化年間重修。主要建築還有迎旭亭、望河亭、東西配殿等。

玉皇殿內祀玉皇上帝神像，玉皇上帝全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」，即民間信仰的「老天爺」，俗稱玉皇大帝。神殿上匾額題「柴望遺風」、「威攝十方」、「名揚神州」，說明遠古帝王曾於此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有「極頂石」，標誌着泰山的最高點。極頂石西北有「古登封台」碑刻，說明這裡是歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處。玉皇頂位於碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。玉皇廟位於玉皇頂上，古稱太清宮、玉皇。玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉，拔地而起，有「天下第一山峰」之美譽。供奉的就是乃天地萬物的主宰，萬天帝主——玉皇上帝，乃掌管三界之主神。

天宮聖境

玉皇頂位於碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。玉皇廟位於玉皇頂上，古稱太清宮、玉皇觀。東亭可望「旭日東升」，西亭可觀「黃河金帶」。 自入南天門，遊人漫步在平坦的天街上，已消除了一些攀登十八盤時的疲勞。從天街到玉皇頂雖又要登百餘石階，已是「大巫見小巫」了

建築特點

玉皇頂舊稱「太平頂」，也叫做「玉皇頂」，這裡是泰山絕頂，是歷帝王登高封禪的地方。玉皇廟建於泰山的極頂，為泰山地勢最高的建造物，由山門、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和東西禪房組成。主殿供奉玉皇上帝神像，廟院中央有塊極頂石，極頂石上有通石碑，上刻着「泰山極頂」和「1545米」兩行字（實際高度1532.7米，國家測繪局二〇〇七年四月二十七日公布的數據）。氣勢雄偉，拔地而起，有「天下第一山峰」之美譽。

四周圍以石欄，是泰山的最高點，石上有南陽王均於1921年題寫的「極頂」二字。西北側有「古登封台」碑，古代帝王登山祭天，就在此處設置祭壇。玉皇頂傲視群雄，亭立峰巔，極目四望，確有「一覽眾山小」之貴感。

傳說

據說，漢武帝登基以後，採取了許多富國強兵的措施，懾服了匈奴，平定了內亂，出現了國泰民安、經濟繁榮的局面。漢武帝好大喜功，對自己開創的天下一統的西漢王朝十分得意，便大規模地到泰山進行封禪活動，僅前後二十一年的時間，封禪之禮便行了七次之多。

公元前110年3月，漢武帝來泰山封禪，見到以前的帝王來泰山都樹碑立傳，為自己歌功頌德，他對此嗤之以鼻，不屑一顧。他認為自己功德蓋世，萬民俯首 非一小小石碑所能言表，再說立碑名功，簡直俗而又俗，便別出心裁，立石於絕頂，以示他因高告高，高上加高，無以言表的功德。立碑之時，岱頂瑞雲飄忽，四面霞光，突然，在地下挖得一卷金書玉簡，只見上面寫到：「武帝劉徹，壽終十八。」武帝看後，心驚膽顫，恍忽中把它倒讀為「八十」，以後果然活到八十歲謝世。【實際漢武帝活了70歲，漢武帝劉徹（公元前156年－公元前87年）】

此碑高達數丈，上下漸削，石色瑩白，雖經百世露浸雨濕而不生苔蘚。據說，每當艷陽普照，石碑便熠熠發光，金光射目，碑中幾行篆字，言武帝功德，遠視則有，近視則無，真乃奇絕 。

詩作

詩作《泰山玉皇頂》

【原文】： 雞鳴日出接天關，絕頂疏鍾雲漢間。 氣合大荒心似海，身臨上界目無山。 九州寂寂孤僧睡，片石峨峨萬古閒。 便欲摳衣通帝座，手扶碧落看人寰。 【作者】：楊圻 自古以來，紀游泰山的名作層出不窮。楊圻這首七律，雖亦為紀游泰山之作，但他舍卻對於登山歷程的描寫，專從「五嶽獨尊」取角，抒發登臨泰山極頂的感受，令人神遊其氣象雄渾、想落天外的境界。

首聯描寫在泰山玉皇頂觀日出、聽疏鐘的高遠景象。「雞鳴」、「疏(遠)鍾」，表明是從聽覺落筆，點出拂曉之時，晨鐘傳得高遠之音。「天關」，星名，亦叫天門(見《晉書·天文志》)。「絕頂」，極頂，即指泰山玉皇頂(玉皇頂又稱天柱峰，因建有玉皇殿而得名)。「雲漢」，即銀河。泰山極頂看日出，以紅日「接天關」極寫其為天下奇觀；泰山極頂聽寺鐘，以聲傳「雲漢間」則極寫其為天下奇聞。泰山玉皇頂之高峻無比，作者此時此境之心曠神怡，已經不言而喻

頷聯抒寫於泰山玉皇頂縱覽天下的豪壯情懷。「大荒」，語出《山海經·大荒西經》：「大荒之中，有山名大荒之山，日月所入。」《文選》左思《吳都賦》註：「大荒，謂海外也。」此謂海外極遠之處。「上界」，神話中所指天上神仙所居之處，此謂地上極高之處。上句從海取角，寫遠望海外，大氣包融、心潮澎湃，有如大海；下句從山着眼，寫極頂縱目，俯瞰山川，群山渺小，似乎無山。作者之所以如此誇張描寫，較之杜甫《望岳》的名句「會當臨絕頂，一覽眾山小」還要翻進一層，實是為了凸現自己身臨其境之際心胸眼界無比闊大的實感。

頸聯再寫宏觀大地、微觀片石的獨特感受。「九州」，代中國，因為古分天下為九州，見於《禹貢》。「片石」，指玉皇頂中間一塊刻有「極頂」二字、圍以石欄的石頭，是泰山最高峰的標誌。上句意謂中國大地猶如寂靜沉睡的孤僧，大夢未醒；下句意謂極頂片石高高聳起，千秋萬代都這麼悠閒。從字面看來，是寫清晨於玉皇頂遠望近視一片寂靜、悠閒的景象；仔細體味，可以覺察其中暗含着對於中國人未能覺醒、極頂片石能否永保悠閒的隱憂。

尾聯生髮欲由玉皇頂上達帝座星而俯看人間的浪漫幻想。「摳衣」，提起衣裳，表示敬謹之意，語出《禮記·曲禮》「摳衣趨隅」。「帝座」，星名，《宋史·天文志》：「帝座一星在天市中，天皇上帝外座也。」乃為王者所居。「碧落」，謂天界，《度人經》註：「東方第一天，有碧霞遍滿，是雲碧落。」上句寫想要由地上天，暗含想要到皇帝身邊之意；下句寫想要由天看地，句式從白居易《長恨歌》「上窮碧落下黃泉」變化而來，暗含想要輔助皇帝治理人間事之意。兩句直承「九州寂寂孤僧睡」而來，寫得意象神奇，而寄託深微，作者以此結筆，繳清由「泰山玉皇頂」之「玉皇」而引發的奇思題旨，使得這首氣象雄渾的紀游詩蘊有令人含咀的餘味。

玉皇頂位於碧霞祠北，從泰山火車站出發，坐3路公交車，可直達泰山腳下。泰山風景區內步行可至。