玉真公主死後真的埋葬在敬亭山嗎檢視原始碼討論檢視歷史
| 玉真公主 |
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玉真公主死後真的埋葬在敬亭山嗎玉真公主，名李持盈，字玄玄(692年-762年)，是武則天的孫女。她的童年，是在戰戰兢兢中度過的。玉真公主出生不久，母親被武則天派人殺死後拋屍。玉真公主目睹了宮廷鬥爭最錯綜最血腥的場面，處處留心，小心謹慎。十一二歲，就開始慕仙學道，嚮往靜修的生活。作為唐玄宗的親妹妹，兄妹從小相依為命，感情很深。在唐睿宗和唐玄宗兩朝，玉真公主地位十分顯赫，經常向爸爸和哥哥推薦幹部。王維和李白都是她推薦上去的。[1]
玉真公主還是一名女道士。由於玉真公主很得寵，團結了李白、王維、高適等文人，也團結了道教頭面人物司馬承楨、元丹丘等人，睿宗和玄宗，為她在長安、洛陽、終南山、王屋山等地大修道觀。20歲的玉真公主和23歲的姐姐金仙公主一起向父親唐睿宗提出要出宮做女道士，提出為「母親祈福」。
天才、地才與人才
徐增的《而庵詩話》中說：「詩總不離乎才也。有天才，有地才，有人才。吾於天才得李太白，於地才得杜子美，於人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調，子美一代規摸，摩詰精大雄氏之學，篇章字句，皆合聖教。」
嚴羽也說過：李杜二公，正不當優劣；太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。 子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉鬱。
所以說李白是浪漫主義者，是天才，因為是天縱之才；杜甫是現實主義者，是地才，嘗盡人間百態，寫實；王維是田園詩人，講究詩情畫意，人間溫情了，所以說是人才。
杜甫被稱作「詩聖」，杜詩被稱為「詩史」，是後世給與的高度評價。盛唐當世最推崇的詩人，一是李白，二是王維。王維詩歌建樹和詩歌造詣沒有李白高，王維詩中的山水，特別是輞川的「空」與「綠」，後人如白居易、李商隱、杜牧又難以超越。無論是李白的想象力，杜甫的真與憂，王維的淡泊與禪意，白居易語言之通俗，李商隱的深情綿邈，還是杜牧的雄姿英發，都是詩中瑰寶，不分伯仲。
總成績排名，大體上李杜要高王維半個肩膀。講唐詩，必李杜，這是被普遍認為的兩個巔峰，第三名到底是王維、白居易、李商隱三人其中哪一個，後世歷來有爭議。李杜相比，二人各擅千秋，李白高處，杜甫不能為；杜甫深處，李白亦不能為。兩人實在不在詩歌風格一個頻道上。
玉真仙人與地才王維
王維出生在公元701年，與李白是同年生，比杜甫大12歲，這一年武則天當政。9歲時候的王維便能夠吟詩作對，而且對音樂的造詣也很深厚，彈得一手好琵琶。15歲之前，王維都與弟弟王縉遍訪名仕，在家刻苦學習.
公元715年，唐玄宗開元三年，王維與弟弟王縉離開家鄉，因父親早死，兄弟二人來到東京洛陽經商創業，但是很快創業失敗。唯一的收穫就是王維的名氣大了，逐漸在兩京傳開。「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」的詩句就是王維15歲秋天所做。兩人將目標轉到科舉之路上，除了要學習之外，還得多結交權貴。初次參加科舉考試落榜了，王維並沒有氣餒，相反他的名聲在長安卻逐漸大了起來，帥哥加上富二代，最終和唐玄宗的哥哥寧王李成器和玄宗弟弟岐王李隆范搭上了線，成了王府中的常客。
公元921年，唐玄宗開元九年，王維又一次參加科舉。經過李隆范的引薦，結識了玉真公主。玉真公主在道觀里當個女道士，搞了個音樂沙龍，邀請當下的風流才子社會名流前來參加。
李隆范在被邀之列，帶着王維前去參加，並推薦王維上台表演節目。王維懷抱着琵琶，長髮披肩，一襲白衣，英俊瀟灑，很酷很藝術，個人形象和才藝一下子鎮住了在場的所有人，也引起了比王維大8歲的玉真公主的注意力。
李隆范就趁機隆重介紹了王維不光是文藝小青年，還熟通詩書，讓王維那以前所做的詩歌都呈給玉真公主看，玉真公主看後驚嘆的說，這些詩歌我早都讀過了，一直沒見到真人，原來是你呀。說完就連忙把王維帶到後面的屋裡去了，大概過了半個時辰，給王維換了一身乾淨的絲綢衣衫，讓王維坐在客人中間。
當年科舉，王維成了狀元。中了狀元後，唐玄宗給了他一個太樂丞的官，正五品。這一年，王維是個22歲的美少年，深得唐玄宗器重。
玉真仙人與天才李白
李白年輕時候是一個相當職業的劍客，他的師父是大唐第一劍客裴旻。李白憑藉一身好武藝，雲遊天下以武會友。他在天台山結識了司馬承禎。司馬承禎道號白雲子，他比李白大許多。初次見面，他就驚嘆：看小哥骨骼驚奇，真乃百年難見之練武奇才。於是收李白為徒。
唐玄宗信道，幕司馬承禎大名，在長安附近的王屋山修了一座道觀，讓他在那主持。同時，讓自己的妹妹玉真公主也跟隨他修行。那時候的女道士並不落髮，基本上相當於一個沙龍會所。會所的女道士要麼有才，要麼有地位。開元十七年，李白見到玉真公主。見面第一件事，李白寫了一首《玉真仙人詞》：
玉真之仙人，時往太華峰。
清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。
弄電不輟手，行雲本無蹤。
幾時入少室，王母應相逢。
王維因為手下人排練時舞了黃獅子被貶，玉真公主也是很鬱悶的。於是，皇帝決定給她找個如意郎君，選中了一個神仙，名叫張果老。張果老說，這事我要考慮考慮。等到玄宗再派人去找他的時候，張果老玩失蹤了，留下一首詩：
娶婦得公主，十地升公府。
人以為可喜，我以為可畏。
張果老走了，玉真公主悵然若失。好在，李白已經在來的路上了。李白是來找司馬承禎的。就在這裡，他遇到了司馬老先生的女弟子玉真公主。玉真公主瞬間眼睛一亮，於是，李白頂替了王維的位置，住進了玉真會館。
很快，在玉真公主和賀知章的幫助下，玄宗皇帝召見李白了。玄宗皇帝對李白很賞識，封他為翰林。玄宗每有宴請或郊遊，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。
李白有一個愛喝酒的毛病，常常讓玄宗皇帝和玉真公主都很不快。以至於鬧出了醉酒寫詔書、讓高力士幫他脫靴的糗事。這件事的後果就是李白被「賜金放還」。李白被辭退之後，玉真公主當然很不高興。他找皇帝哥哥去大鬧了一場，結果也無濟於事。
因為捲入了永王謀反案，李白被下了牢獄，後被流放到了夜郎。乾元二年，朝廷大赦。李白才從流放地回來。回來之後，他去了宣城敬亭山。於是又跟玉真公主到了一起。
在此地，李白寫下了那首千古名詩《獨坐敬亭山》：
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。
李白與王維
李白與王維同年出生（公元701年），詩氣才情都很爆棚，但在兩人的階級地位卻懸殊很大。王維出身河東世家大族，帥哥加富二代，家族有很多人擔任過大官，從小就受到家族的推崇。李白出生名門的背景很可能是虛構的，一家人偷偷地跑回四川，還受到地方政府的控制，連正常參加科舉考試的資格都沒有，只能走請人舉薦的途徑。李白一生想要「使寰區大定，海縣清一」，最後也只當了個給玄宗寫詩娛樂的翰林待詔。
兩人都是當時的大詩人，有過一段時間都在長安，他們的共同的好朋友有杜甫、孟浩然，同是玉真公主的座上賓，理論上兩人是有機會相遇，至少詩歌上是有酬唱的，但是查遍所有資料，就是沒有二人的點滴來往記錄。
據有心人排查：
開元十八年，前輩詩人賀知章常約張旭、李适之、崔宗之、李白等名士於長安市上開懷暢飲，後來就有「飲中八仙」之美名。而他們就沒有邀請過王維。
開元十九年，前輩詩人張九齡第三度奉詔入京，閒余之時就多次邀上王之渙、王昌齡和王維等人於長安城郊渭河之濱把酒論詩，而他們也沒有約請過李白。
天寶二年，詩人王昌齡、裴迪、王縉等人相約了王維游長安青龍寺懸壁上人院並一起賦詩，說好每人寫一篇同題詩以作紀念。這一次遊玩，大家沒有叫上李白。
天寶三年，賀知章向皇上提出辭職歸隱得到允諾後，當即約請了幾位朝中大員及文朋詩友到長樂坡出席送戰友的最後晚餐，其中就有李白，但也沒有喊上王維。
這就給後人留下了想象的空間。到底是麼原因？
於是有人根據資料研究如下：
他們都愛上了同一個女人——玉真公主。他們也不是文人相輕，而是因為他們是情敵。
公元921年，王維認識了玉真公主，玉真公主幫助他成為狀元。王維在京城有了官職，自然成為了玉真公主的別墅常客。
可是，玉真公主遇到李白後，兩人都崇尚道教，都是道教領袖司馬承禎的弟子，有而共同語言。在唐代，佛與道可謂是勁敵。李白就像一道仙風，遇到了玉真公主這潭西湖的水，馬上有了美的風波。李白的詩才和劍法，都是當世一流，這自然更讓玉真公主傾心。
李白結識玉真公主的目的，就是想謀個一官半職，而且也成功了，成為翰林待詔。只是李白的醉酒，引起了玉真公主的反感。她又想起了王維的好。
王維娶老婆時，應該沒有徵求玉真公主的意見。因此他被貶官放出京城時，玉真公主沒有為他求情。才高絕頂的王摩詰，也不恥於自己吃軟飯的行為，背着被人指指點點的恥辱過日子滋味也不好過。放逐的生活時間長了，王維又想到了玉真公主的好。於是，他辭掉了官職，又走進了玉真公主的別墅。
可是，時間長了。玉真公主對王維又反感了。她又懷念起了李白的風流倜儻。李白狂放的性格，又得罪了高力士與楊玉環。玉真公主就向玄宗賭氣，她要去敬亭山修道去了。
後來，公元761年，王維離世；公元762年，玉真公主去世，葬在了敬亭山；公元762年，李白溺亡，葬在了敬亭山下的當塗縣。[2]