玉階生白露.夜久侵羅襪
譯文及注釋
譯文及注釋二
譯文
玉砌的台階夜裡已滋生了白露，深夜久久佇立露水便浸濕了羅襪。
只好回到室內放下了水晶帘子，隔着透明的帘子凝望那一彎秋月。
注釋
玉階怨：樂府古題，是專寫「宮怨」的曲題。郭茂倩《樂府詩集》卷四十三列於《相和歌辭·楚調曲》。
羅襪：絲織的襪子。
卻下：回房放下。卻：還。水晶簾：即用水晶石穿製成的帘子。
玲瓏：透明貌。玲瓏，一作「聆朧」。聆朧：月光也。
水精：即水晶。
賞析
李白的這首宮怨詩，雖曲名標有「怨」字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見「怨」字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。「羅襪」，表現出人的儀態、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人的幽怨如訴。二字似寫實，實用曹植「凌波微步，羅襪生塵」意境。[3]
「玉階生白露，夜久侵羅襪。」首兩句是說，玉石砌的台階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪。前兩句寫女主人公無言獨立玉階，以至冰冷的露水浸濕了羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。「羅襪」，見人之儀態、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴，二字似寫實，實用三國魏曹子建「凌波微步，羅襪生塵」（《洛神賦》）的意境。
「卻下水晶簾，玲瓏望秋月。」末兩句是說，回房放下水晶簾，仍然隔着帘子望着玲瓏的秋月。怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內，及至下簾之後，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人亦無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻是一味的望月。此不怨之怨所以深於怨也。
「卻下」二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此一轉折，似斷實連；似欲一筆盪開，推卻仇怨，實則經此一轉，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本已夜深了，怨也深了，無可奈何而入室。入室之後，卻又怕隔窗明月照此室內幽獨，因而下簾。簾下來以後，卻更難消受這悽苦無眠之夜，與更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時憂思徘徊，如此情思，乃以「卻下」二字出之。「卻」字直貫下句，意謂：「卻下水晶簾」，「卻去望秋月」。在這兩個動作之間，有許多愁思轉折返復，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩歌藝術中有「空谷傳音」之法，似當如此。「玲瓏」形容水晶簾之透明，二字看似不經意之筆，實則極見功力，以隔簾望月，襯託了人之幽怨。
詩中不見人物姿容與心理狀態，而作者似乎也無動於衷，只以人物行動見意，引導讀者步入詩情最幽微處，並且為讀者保留想象餘地。使得詩情無限遼遠，無限幽深。以此見詩家「不著一字，盡得風流」真意。以敘人之筆抒情，常見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。
在寫作理論上，俄國作家契訶夫有「矜持」說，也就是說作者應該與所寫的對象保持一定的距離，並保持一定的「矜持」與冷靜。這樣寫的好處是比較客觀，無聲嘶力竭之弊。本詩無一語正面寫怨情，然而又似乎讓人感受到漫天愁思飄然而至，不著怨意而怨意很深，在藝術上有幽邃深遠之美。這首《玉階怨》含思婉轉，餘韻如縷，正是這樣的佳作。[4]
作者李白
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。