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《王衛尉》出自宋代文學家洪邁的《容齋隨筆》卷十六。

原文

漢高祖怒蕭何，謂王衛尉曰：「李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自予，今相國請吾苑以自媚於民，故系治之。」衛尉曰：「秦以不聞其過亡天下，李斯之分過，又何足法哉！」唐太宗疑三品以上輕魏王，責之曰：「我見隋家諸王，一品以下皆不免其躓頓，我自不許兒子縱橫耳。」魏鄭公曰：「隋高祖不知禮義，寵縱諸子，使行非禮，尋皆罪黜，不可以為法，亦何足道！」觀高祖、太宗一時失言，二臣能用其所言隨即規正，語意既直，於激切中有婉順體，可謂得諫爭之大義。雖微二帝，其孰不降心以聽乎！

譯文==

漢高祖對相國蕭何感到很惱火，於是對王衛尉說：「李斯輔佐秦朝皇帝，有了好事歸國君，有了壞事自己承擔，現在相國蕭何竟然請求開墾我的上林苑荒地以便自己討好老百姓，所以我將他收身治罪。」王衛尉說：「秦朝皇帝因為聽不到自己的過失而丟了天下，李斯分擔失誤責任又有什麼用處呢？這種做法哪值得後人學習呢？」唐太宗李世民懷疑三品以上官員輕視自己的兒子魏王李泰，便責備他們說：「在隋朝，我看見一品以下官員見到諸王時無不畢恭畢敬地行禮，我當然是不會允許皇子們隨心所欲，胡作非為的。」魏徵聽後說：「隋高祖不知禮義，過分地寵愛放縱自己的兒子，使他們多行非禮，不久諸王就都因罪被罷免，這種做法是不值得學習的，也不值得一提！」漢高祖和唐太宗一時失言，王衛尉和魏徵二臣聽到後隨即規正，直截了當，但激切又不失婉轉恭敬，可謂深得諫爭之大義。即使不是漢高祖和唐太宗這兩位具有雄才大略的明君，其他人誰能不虛心聽取、誠懇接受呢？

作品簡介

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠。

《《容齋隨筆》最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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