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王闊海新漢畫藝術簡介

王闊海（原名王克海），1952年出生於山東招遠市 ，1970年入伍，1989年畢業於解放軍藝術學院國畫系，現為中央國家機關美術家協會主席 ，中央國家機關書法家協會副主席，中國美術家協會原理事，中國畫學會理事，中國工筆畫學會常務理事。第二炮兵政治部創作室專職畫家，國家一級美術師。全軍高級職稱評委，中國人民解放軍書畫藝術研究院藝術委員,中國漢畫藝術研究院院長，清華、人大、榮寶齋畫院高級研究生導師 。

中文名 :王闊海

國籍 :中國

出生地 :山東省招遠市

職業 :畫家 美術師 研究生導師

主要成就 :全國第八屆美展

別名 :王克海

民族 :漢族

出生日期:1952

畢業院校 :解放軍藝術學院國畫系

代表作品 :《土槍土炮》《倚天長劍》《出獵圖》

目錄

2個人經歷

     1985年
     1987年
      1989年
    1990年
    1991年
    1992年
   1996年
    1997年
    1998年
     1999年
     2001年
     2003年
     2004年
     2006年
     2007年
     2008年
      2009年
     2011年
    2012年
 2013年6月

3藝術理念: 4評價: 劉大為評王闊海: 范曾致闊海: 5王闊海書法藝術評述:

付京生述评:

6作品賞析

作者介紹

     =  王阔海(原名王克海)，1952年出生于山东招远市，1970年入伍，1989年毕业于解放军艺术学院国画系，中央国家机关美术家协会主席、中国美术家协会理事，中国画学会理事，中国工笔画学会常务理事。第二炮兵政治部创作室专职画家，国家一级美术师。全军高级职称评委，中国人民解放军书画艺术研究院艺术委员、二炮分院副院长、中国汉画艺术研究院院长，中华书画名家研究院顾问,中国新汉画艺术创造者。

      他潜心于中国画美学理论及传统笔墨技法地研究，并主张全面继承中国的绘画传统，更为崇尚汉代博大雄浑的文化精神，并汲取了汉砖、汉瓦、汉画像石刻艺术的精华，沟通了汉画像石与中国画笔墨之间的灵魂，间收并蓄了浮雕、壁画、唐三彩、剪纸、皮影等民间艺术的精邃，将古汉画之石刻形态转换成新汉画之笔墨形态，将刻意变写意，以笔代刀，整合成为现代的水墨图式，被美术界誉为“王阔海的新汉画艺术”。其作品古朴典雅，狂放而不失精微，洒脱而有力度，形成了自己独特的艺术风貌。2007年被评为中国书画界最具影响力的十大画家之一。

      1996年6月18日在中国美术馆成功举办过“王阔海中国画展”。出版了《王阔海国画集》、《王阔海新汉画作品集》。2007被中国书画界评为最具影响力的十大人物，2008年当选了中国美协第七届代会理事。2011年当选中国工笔画学会常务理事。

個人經歷

     = 1985年
          就读于山东艺术学院油画系；

     1987年
          考入解放军艺术学院国画系，得到何海霞、黄胄、刘大为等艺术名师的亲授指导；

      1989年
          中国画《日月星辰》入选第七届全国美展；

    1990年
          向亚运会捐赠巨幅鹰作《九雄图》，引起强烈反响，中央电视台、人民日报、中国青年报相继做了报道；

    1991年
          与画友同仁举办《老区风情画展》；

    1992年
          中国画《峥嵘岁月》参加全国美展；

   1996年
          在中国美术馆成功地举办了“王阔海中国画展”；

    1997年
          中国画《游春图》在嘉德拍卖行6尺整纸以24500元拍出；

          人民美术出版社出版了《王阔海国画集》；

          在山东美术馆举办了“王阔海中国画展”；

    1998年
          在山东烟台美术馆举办“王阔海中国画展”；被中国华侨文学艺术家协会聘任为汉画艺术研究院院长

     1999年
          参加由国务院文化部组织的中国画家代表团赴澳大利亚举办“99悉尼中国画艺术展”其新汉画作品引起强烈反响；

     2001年
          主导汉画艺术研究院创刊“汉画艺术研究报”；

          与画友同仁一起向沂蒙老区济困助学基金会捐款60万元；

     2003年
          中国画《侗族芦笙》参加全国首届中国画展；

     2004年
         《王阔海新汉画作品集》由山东美术出版社出版发行；

         反映二炮题材的新汉画《对接》参加全国第十届美展；新汉画《车马出游图》（四尺整纸），在北京瀚海拍卖行以46000元拍卖成交；

        “王阔海新汉画艺术学术研讨会”在解放军艺术学院举行，入会专家充分肯定了新汉画在继承与创新上的学术价值和形成的艺术风格，一致认为为中国画的发展开辟了一条新路；

     2006年
        “王阔海新汉画水墨全国巡回展”分别在天津、澳门、南京、上海、常州、淄博、北京等十大城市展出；

         新汉画《车马出行图》、《游春图》被选入军委副主席出访美国与法国，作为国礼赠送；

     2007年
         评为中国书画界十大影响力人物；

     2008年
         当选中国工笔画学会常务理事；

         当选中国美协第七届美代会理事；

      2009年
         新汉画作品《神剑碑铭》参加全国十一届美展；

     2011年
         当选中国画学会理事；

    2012年
         5月27日，新汉画作品《出行图》（4平尺）、《秦时明月汉时关》（8平尺）在山东翰达拍卖有限公司分别以31万、63万人民币拍卖成功；

      6月21日当选中央国家机关美术家协会主席；

      新汉画重大革命历史题材《飞夺泸定桥》在庆祝建军85周年全国大展中被中国美术馆收藏；

      新汉画《踏雪寻梅》、八平尺，书法《沁园春•雪》、六尺整纸,在山东翰达拍卖有限公司分别以78万、13万元人民币拍卖成交；

 2013年6月

參加錄製中央電視台音樂頻道播出的《cctv翰墨音緣》。

藝術理念

                                                                                 =  心性的修炼

書法之修煉，亦心性之修煉，法度之體悟，亦須心性之體悟，書法之載道，亦心性之悟道也。故心性之修煉乃書法修煉之大要，趨妙達玄之大端，不可不修也。

      心者，艺术之灵府，抑或魔鬼之存地，其性关乎于道，可参天地之根本，其质乃精神，游六合入无极，至大无其外，至小无其内，无所不包、无所不含也。人之为人，凡圣、贤、雅、俗、真、善、美、丑、善行恶积，皆出于此。而书画从艺者，书匠大师、画家巨匠，造诣深浅亦皆出之于心哉。

      人之初、性相近、修相远，凡之为凡者其修浅薄也，圣之为圣者，其修远兮。从艺者唯修其心而能开启灵府，唯修远乃能参悟于道，同天地之精神相往来，达天人合一之化境。

      古人书之法度，全不可唯法而法解，更不可以形求似成，乃小道为。而应以求古人之品质，古人之文心为尚，至若点画挑钩之到位，撇、捺、横、竖之往返，提按行笔之顿挫，结字态势之奇正，聚散松紧之谋篇，而应尽入道解。以道修、入道行，日积月累，勤学苦练，细心体验，心导于笔，笔行于心，心手相应乃双畅，一点一划皆精神。终能得其古人法度、得其古文人之品质也。

      当今商品经济时代，物欲横流，急功近利，人之趋俗至极也。节奏之快，前所未有，人之浮燥心亦至极也。至若文革之浩劫，传统文化之断代，高雅文化之缺失，三俗文化之横流亦至极也。然书法之道欲得古人之品格，圣贤之文心，非修大宁静心，焉能至乎？

      面对世俗的文化心态、面对日趋紧张的生存空间之竞争、面对信息时代高节奏运转的现代生活、面对都市现代消费价值观所带来的灯红酒绿的热闹场面和种种诱惑，“问渠能得清如许”？当代书画家的心还能静下来吗？还能有“出污泥而不染”的高洁自好吗？窃以为当代社会的众生象对艺术家的影响而言是绕不去，躲不过，农耕文明孤灯清影的修行环境已不复存在，而艺术家心性修练在当今时代就更为重要了。

      余曾有言：“拿起毛笔能脱俗，放下毛笔可入俗”。能在俗与脱俗间自由往来，入俗求生存，脱俗得空灵。非长期心性修行乃不可得也。

      达此境界首先须知何者为俗？何为脱俗？窃以为俗者，约定俗成也。乃人群共性之所在，为人者何人能不食人间烟火？油、盐、酱、醋、柴是也。又何人不在俗世流中存焉？盖名利、进退、得失、喜忧是也。而这一切都构成了人之倒悬之苦、构成了人之识障、智障、本真障也，持此等俗心为书、毛笔在手未免沉重，假情假意未免造作，心无定力，未免慌张，灵府不开，行笔滞呆，或一味霸悍，装腔作势，火气外露、毫无含蓄，或狗苟蝇营、小里小气……凡此种种，皆为俗心所致，故俗心者，艺心之大敌。当知尽脱与克服超越也。

      夫脱俗者毛笔在手，心境却能瞬间转换，万事繁杂能人静，灵府顿开而入空，一尘不染、无私无畏，无虚荣、无名利心，无矫揉造作之态，无逞强霸悍之江湖心，确入色不异空，空不异色之大通透，大宁静、大自在之境界。其所为书定会清、闲、淡、雅、逸之境界出，天有大美而不言之妙象生，得悟禅机，玄之又玄，入众妙之门也。

      凡心性之修行，冰冻三尺非一日之寒，皆与诗文学养相关而默化，古者登高能赋者为大夫，怜风月、狎苑池、心游万仞，悲满潭壑，慷慨以任气、磊落以使才，胸中自有浩然之气存焉，欲问我才有多少，可与风云并骋驱。有此等大文心者，用於书法，定会珠落玉盘、满纸云烟，何愁文气不逮哉。

     嗟乎，俗与不俗，脱与不脱，何时入、何时脱，心性修行机缘各异，盖超凡尽脱，更甚不食人间烟火者谓之仙，但人文肇始未得见。凡入脱自由，来去无踪，通透无间者，谓之神。凡心态瞬间能转换，毛笔在手即得空灵，宁静、淡泊之气者，可谓之大，而大象无形，安能小觑乎。
                                                                                                       王阔海写於京华知汉斋
                                                                                                         2011年11月28日

評價

劉大為評王闊海 長期的探索 不斷的創新 明顯的風格

文/劉大為（中國美術家協會黨組書記、常務副主席、解放軍藝術學院美術系主任。）

   王阔海是我的学生，是解放军艺术学院毕业生。在过去他所创作的国画作品以及重大题材创作的作品中，我看到了他许多用新汉画艺术形式所表现的作品。前一段，我为他的新汉画艺术作品集提了书名，并仔细地、认真系统地看了他的这本画册中的新汉画作品，给我的感觉，基本形成了自己明显的风格。

   王阔海在学校时基本功就很扎实，特别在造型训练上，在笔墨训练上，都下了很多功夫，而且在绘画面貌上；如作品的力度、笔墨的节奏、笔墨的处理上、就有他自己的特点。特别在大的画面中墨白构成上、人物的动势上、画面的气势与形式以及绘画所营造的气忿都很足。真正做到大而不空，大而不散。毕业后先在济南军区工作，以后又调到第二炮兵政治部创作室，创造了许多反映部队生活，特别是反映二炮现代化、高科技建设的题材创作、画出了许多力作，参加了全军全国美展并获奖，取得了相当高的艺术水平和艺术成就。

   王阔海对新汉画艺术形式的探索是他很早就研究的一个课题。早在七、八年前他就拿了许多这样的作品让我看，系统的作品这几年比较多。能够对汉画这个古代优秀的传统艺术形式进行系统地研究，而且在这个基础上再加上自己的个性发挥，做了不少的探索，这是非常宝贵的。

   在中国画艺术的发展中有一条主线：那就是中华民族优秀的传统文化和历史的积淀从传统中引伸而来，每一位艺术家根据自己对优秀传统文化艺术的理解、认识、再加上自己的个性发挥，创造研究，去使传统文化艺术得到更为广泛地发展和开拓。王阔海在这方面做了很大努力。他借助汉画这种形式，再赋于他更多的内容；如他所表现的古典题材，现实生活题材，都用汉画这个艺术形式进行了重新的诠释，重新的演义和表现，这确实是很可喜的尝试。汉画注重黑白、注重整体的外轮廓线、注重装饰构成和节奏。阔海把原来那种注重大的气势、大的动势与力度和汉画结合起来，得到了相得溢彰的效果，再加上汉画本身，这个积淀了上千年的优秀艺术形式，我想在这方面的研究今后会取得更大的成就，有极大的艺术潜力。只要广泛地借签古代文化，特别是将汉文化的博大精深融入绘画，会使王阔海的新汉画有更大更新的面貌。今后如何将古汉画艺术形式赋于它更新的生命，如何使这种艺术形式与时代结合，如何再进一步地创新，这都有待王阔海做进一步的探索，进一步的研究，以期得到更大的发展。

范曾致闊海

再說大家氣象

                                                                     ——致阔海

客有問何謂藝術之氣象？何謂小家氣象？何謂大家氣象？大師與巨匠之氣象又若氣象者：簡言之即為氣。人之吐納，氣也；心靈之吐納，亦氣也。藝術之氣象，當指心靈，而非物質.唯人之聖凡雅俗，千差萬別，其所吐納，固自不同。凡刻紅剪翠，雕蟲小技，津津於一得之見，其所為作，僅聊供耳目之娛，其於人之心靈徒增堵塞者，此小家氣象耳。凡遣雲使月，技精屠龍，恢恢乎萬物羅胸，其所為作，豈徒官感之快可限？讀者心旌必為動搖者，此大家氣象也。至於大師，則軍中之統帥、文章之司命也。藝進乎道，思盡波濤、悲滿潭壑，故其氣象大方無隅，不可端倪，每觀其作內心之淨化非言語可形容者。更上巨匠，則孟子所謂「五百年必有王者興」者也，與天地精神相往還，所求理中之理，所索象外之象，其作品之感人宛若梵音法鼓、教堂鐘聲，心歸於寂，意歸於淡，似日月星辰之巡天，江河流泉之行地，無一處不圓融，無一處着痕跡，藝至於斯，可謂化境矣。最上魔鬼，五百年未必一見，人文肇始以至於今仍付闕如，茲不欲置喙矣。

      客又问：则阔海之气象若何？十翼每观其人，慧而憨、智而直，凡所陈词，皆为心迹，略无遮拦，落落大丈夫也。复观其画，则吞吐大荒、心游万仞，非小名家之小吐纳也。凡此种种皆与上述对大家气象之剖析谙合，恣肆之笔来自胆识、浩瀚之情陶于胸怀，关西大汉抡铁板唱大江东去，固当代画坛之豪杰也。

      十翼观夫阔海之素描，尽精微、致广大，骎骎与俄罗斯大师斐逊争驱，故知阔海之放笔纵横，自有扎实根基。所作速写，尤能将稍纵即逝之印象于聊聊简笔中透露，非才气过人者，未可臻此。阔海是大写意高手，追其缘由，盖知基厚而台高，识广而见深，非浅学者可梦见。

      中国画六法之说，古人述之详矣，然终不得其要领者，以论之者皆非大手笔之实践家。以余之见，六法中仅须具气韵生动与骨法用笔两条，其它四法皆在其中。象形、赋彩、位置，皆气韵生动所必具之条件，移模则画家末事。而无骨法用笔，象无以立，神将焉托？气韵何来？阔海之画，气韵生动，自不待言，而其用笔跌宕雄健、腕力过人，故其画每有震撼力在。观者于画前所以难以移步者，以其内蕴丰厚而笔墨迷人也。阔海既为行伍中人，故其游目骋怀往往重荦荦大者，军人之作风在风驰电掣、势不可挡，而其胆识虽王羲之之笔阵图无以过。总之，在气韵与骨法两方面，我们对阔海都毫无值得怀疑处。

      近年来阔海提倡“新汉画艺术”，在他的一篇滔滔说词中我曾读到他分析新汉画艺术之六大特征。我是诗人，有诗人之性，以为他谈得未免沉重。我看以阔海的性格：气盛、强悍、憨直，对他的新汉画最简捷的解释是借汉代之杯斝，满斟个性化的美酒，以浇自己的块垒，斗酒十千恣欢谑，这才是真正的阔海。有李存葆兄激赏阔海的文章在前，我续貂是必然的了，不过对李文阔画，我都有求全之毁如下：

      李文讲苟阔海在生意场和战场，前者必蚀本，后者则败绩，都是不确的猜想，听其言而观其行，人焉廋哉，阔海任在什么领域都会纵横驰骋，譬如带一个排的冲锋队，他绝对是身先士卒的“大刀向鬼子们的头上砍去”的勇士，至于是否能运筹帷幄，那则悬疑。于是联想到阔海的画，阔海的确有庄子“时恣纵而不傥”的品格，但是那“弘大而辟，深闳而肆”的境界则应该是阔海的终极目标。那时的画则会如曹孟德之诗：“水何澹澹”，不要永远波涛澒洞，这就是我希望于阔海的：纵横之气外，更增冲融之气；恣肆之外，更有内敛。我们期予阔海的不只是立马横刀的孤胆英雄，而是一位从容的将帅，到那时，我们则称他大师。
                                                                                                           范增
                                                                                                       壬午仲夏于北京碧水山庄

王闊海書法藝術評述

付京生述评
中求体用  象在心上起经纶

——王闊海書法藝術述評

付京生
                                                                          一

王闊海的書法，真、草、隸、籀（大篆）乃至簡牘（戰國楚簡），各體皆能，而且，寫得有熱情、有感覺，並且，能下筆、走筆痛快淋漓，故他的書法字態飽滿、意象豐潤，一言以蔽之，因他寫得痛快、酣暢，故爾，他的書法，欣賞者看上去，旋即就會陡然心情豁爽、舒悅。

書法寫得淋漓、酣暢之所以極重要，是因為：如此一來，書法的點畫之中，就會猶如有書寫者的生命、情感注入，點畫間旋即也即似有血液流淌、有靈魂閃爍。正是在這個意義上，王闊海的書法，因其筆墨痛快、淋漓，而能夠令我們觀之，心如久旱禾苗沐膏霖。事實上，嚴格說來，單純地寫得淋漓、酣暢，意義並不大。就王闊海的書法而言，他的書法的痛快、淋漓，乃是在追求「字外之象」，「象外之境」的前提下，才去追求書法的寫法的痛快、淋漓的——這就使得他的書法，不僅字態好，能意象生奇，而且，還能給欣賞者的內世界灌注生命能量，使欣賞者通過欣賞他的書法，其精神品格得以提升、其心理氣質得到升華。

書法，是中國文化精神及其思想智慧的最佳載體之一。王闊海能夠在中國文化構成的文化空間進行他的書法意象想象，這在當今書壇，可謂已很鮮見；這標誌着，王闊海是立足書法文化的學術前沿，來進行他的創作實踐的。通過對王闊海書法作品的分析、研究，可以發現，他的書法實踐之所以能夠達到如是的境界，究其原因，有二：一是緣於他對中國文化元典精神的理解和把握，也即緣於他的內在的中國文化修養，這可以從他所書錄的《老子》、《文心雕龍》見其一斑（《老子》中的文化思想使他能在書法實踐中自如地做到計白當黑，而書錄的《文心雕龍》中的文化思想則能使他下筆、收筆合氣動於機，且提、按、頓、挫妙能妙合天人之會）。於是，可以說哲學的、文化學的修養，作為精神動力，在王闊海的書法實踐中，無疑起到重要的理性支撐作用。

                                                                              二

王闊海曾說：中國文字的意義，不止於代替有聲語言的工具，她還是以感性直觀形式「以文載道」和「化成天下」的審美形態或曰文化工具。王闊海對書法的如是認知，緣於他對「漢畫」的理解與把握，他是位繪畫基本功，圖像感覺、圖像想象，以及繪畫原創能力極強的畫家，這樣的身份地位乃至成就，確實，使他的書法獲益匪淺。

這就是說，對繪畫的理解與把握，使得王闊海深知要立足時代文化前沿，去建構自己的圖像想象的意義系統並使之具有鮮明的價值指向，此外，即是對繪畫的理解與把握，使得他深知藝術的「隱秀」之美是具象的視覺形態之所以具有生命活力的基本保證。所以欣賞王闊海的書法，不僅是美的享受，還會有因欣賞者的自我生命中審美欣賞中能得以高質量升格而形成的幸福感。何為美和審美升格？實是欣賞者在審美欣賞中能感受到情與象偕，思隨境遷而進入到一個嶄新的文化境界。王闊海的書法，顯然已經具有了這樣的文化魅力，在書法創作中，他對書法的「道」與「技」皆有感覺，能夠做到使書法具有「象外之意」、「象外之境」的品格，使他的書法具有猶如面對我們熟悉的既可愛、又可敬的人的欣賞與欽嘆。說明王闊海在進行書法創作時，能將字態、書體、書意、書勢，化轉入道技無間的技法表達，使之形成有局部到整體的全方位意象，且使這全方位的意象形成的情感氣息瀰漫於書法行氣，形成書法作品的整體性風骨、品格和神采。於是，王闊海的如是的品格和氣息在篇氣中周流，也即自然而然地最終構成了書法作品的整體性的格調品質與精神氣息對審美接受者心靈、情感的張力撞擊。

如前所述，王闊海的書法，真、草、隸、篆乃至簡牘，各體皆能，但通過分析他的作品，我們發現他在深知真、草、隸、篆各有體的前提下，能使他的書法皆具家族相似性，並皆能造成夢幻效果。這就是迷濛、浩蕩、英武，筆法字法與風神氣韻結合得如天衣華燦，故其筆法的肌理效果觀之能清身爽骨、洗心養神。宋代邵雍有詩曰「一物從來有一身，一身還有一乾坤；能知萬物備於我，肯把三才別立根。天向一中分體用，人於心上起經綸；天人焉有兩般用，道不虛行只在人。」 王闊海的書法，就是在這個意義上，通過立象盡意，而以書法化成人文天下的。

                                                                         三

王闊海的書法，有先秦英氣、漢魏風骨、晉唐氣象、宋元格調、明清趣味。他的書法，是將他理解的歷史文化之「元語言」，推入「返虛入渾」 境界，然後，再通過「立象盡意」，而達於「道不虛行」之效，且同時，是在以「積健為雄」的方式，標出書法的嶄新氣象的產物。所以，可以說，王闊海書法的形態內部，自有一片嶄新天地。這個「嶄新天地」，其大無外，其小無內。自成一個隸屬王闊海的書法的自系統——這個自系統，通過王闊海在書寫實踐時將其點竄以英武，而使其小自筆法、筆意，大至格調、氣象，皆能蘊於與天地循環之理、社會興衰之理「齊一」的語境。所以，我們還可以說，王闊海的書法，是在與中國文化精神表里呼應形成的文化長河中，所作的「當下」的「即時」表達。

這就是說，在長期研究傳統、長期的創作實踐中，王闊海逐漸理解了中國書法的「象外意」，指向的是有「文化歸屬」的境界，而中國書法的「象外旨」，則是這「有文化歸屬的境界」凝聚成的氣息，轉化成的品格。換言之，這也就是說，在長期研究傳統書法，以及，在長期研究當代書法的過程中，王闊海逐漸覺解到中國書法的「內美」所蘊含的精神密碼的實質意義，乃是通過「形表美」而經「眼目的觸感」而達於「心」，引起情感共鳴的。於是，更重要的是，在這樣的前提下，王闊海還逐漸意識到，這只是淺層次的審美感受，深層次的審美感受，是通過書法面形表中蘊含的「精神密碼」對心靈的觸動，而能夠振動人的靈魂——所以，王闊海的書法，決不僅僅限於技法的煊赫，更重要的是，他的書法是對中國文化中的「道」的高揚。

總之，王闊海作書，能「以氣運腕」，這源於他通過由表及里的長期實踐而知之了中國書法的「理在氣先」之理，由此，也即使他知之了中國書法的內美與「理一萬殊」 之理相通，從而，使他作到了讓自己的書寫技法能達於會通於自然大道的境界。一言以蔽之，王闊海的書法，風格穩健、從容，靈通而自然，元氣淋漓而磅礴大氣，毫無疑問，這是秦漢、晉唐文化以降的中國文化薰陶、影響形成的文化襟懷的產物——長期以來，王闊海以儒家精神立身，以道家思想護身，所以，可以說，他的書法，也即是在傳統文化的廣濟、現代人的知識合於一身前提下，通過他自身將散落在其內心的歷史文化景觀以及社會人文景觀中蘊含的文化信息凝聚起來，而建構起自己的信仰屬性、生命態度而賴此進行書法創作的產物

                                                                                                      2013年10月15日于北京

作品賞析

參考資料： 1. 王闊海藝術網

2. 王闊海藝術網

3. 王闊海官方網站

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