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| 玩物喪志 |
| wán wù sàng zhì |
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近義詞 ：不務正業 反義詞 ：業精於勤 出 處 ：《書·旅獒》 體 裁 ：成語 屬 於 ：貶義詞 |
玩物喪志是一個中國的漢語成語。讀音為wán wù sàng zhì，意指醉心於玩賞某些事物或迷戀於一些有害的事情，就會喪失積極進取的志氣。 出自《書·旅獒》。
原文
《書·旅獒》：「玩人喪德，玩物喪志。」[1]
典故
周武王消滅了商朝以後，建立了西周王朝，威德廣播四海。周武王經常派使臣出使邊遠地區，許多小國懾於武王的威名，先後派人到鎬京向他稱臣納貢。
當時來自西方的一個使臣進貢了一條犬，叫做獒，獒體形龐大，威猛善斗，與周朝的犬大不相同，看到武王還會蹲下去行禮。武王很喜歡它，重賞了使者，以後天天餵養這條犬，簡直愛不釋手。
這件事被太保召公看見了，他覺得事情雖小，但是不可忽視。退朝以後，他寫了一篇《旅獒》呈給周武王，文中說：「德盛不狎侮。狎侮君子，罔以人心;狎侮小人，罔以其力……玩人喪德，玩物喪志。」
意思是說：德行高尚的君王是不會輕視侮慢官員的，不然的話就沒有人替他竭心盡忠了;輕視侮慢百姓，人民就不會擁戴他……如果沉迷於女色，就敗壞了高尚的德行;迷戀於自己所喜愛的物品，就會喪失進取的方向。
讀了《旅獒》，想到商朝滅亡的教訓，覺得召公的勸告是對的，於是把收到的貢品分賜給諸侯和有功之臣，自己則兢兢業業地致力於國家的治理和建設。
再讓我們看看衛懿公。
公元前668年，這時中國歷史已經進入春秋時期。
在經歷了州吁、宣公、惠公、黔牟數十年的國政動盪之後，衛國元氣大傷，就在這時，一代荒唐國君衛懿公登上了衛國的歷史舞台。
衛懿公平生最大的愛好，既不是權術，又不是酒色，更不是治國，而是養鶴。他為了養鶴建造了專門的宮苑，整天與鶴為伴，他非常喜歡鶴的卓爾不群的外表和高傲優雅的姿態，以至於如痴如醉，衛國從上到下的大事小事全被他拋到了腦後。他還讓鶴乘坐高級豪華的車子，比朝中大臣所乘的還要高級，鶴乘坐的車駕在大街上通過時，所有路人都必須恭敬地閃避一旁。為了養鶴，衛國每年都要耗費大量資財，百姓們無形中加重了負擔，無不怨聲載道。由於衛懿公荒廢國事，大臣們的奏章如泥牛入海，許多國際國內事務得不到及時處理，漸漸也引發了大臣們的強烈不滿。而衛懿公沉溺於玩鶴，對現實形勢不管不顧，早就失去了復興衛國的宏大志向了。
很快，衛國的災難就降臨了。公元前659年，山西陝西一帶的狄部落抓住衛國困頓衰弱的機會發兵侵衛。衛懿公得到奏報之後馬上慌了神，他下令軍隊前去抵抗，可是將士們都氣憤地說：「既然鶴能享受比我們高的待遇，現在就讓它去打仗吧！」衛懿公沒有辦法，只好親自督率傾國之兵出征，與狄人戰於滎澤。由於軍無戰心，結果衛國軍隊很快被狄部落打得落花流水，連衛懿公也命喪沙場。衛國滅亡了，朝歌作為國都的歷史就此告終了，後來若不是齊國、宋國出兵援助，保住了衛國僅存的七百多人，衛國真的要亡國滅種了。
後世人們不能忘記衛懿公玩鶴亡國的教訓，就把他的行為稱作「玩物喪志」。古人有詩云：「曾聞古訓戒禽荒，一鶴誰知便喪邦。滎澤當時遍磷火，可能騎鶴返仙鄉？」正是對衛懿公一針見血的諷刺。
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