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鄭道昭摩崖石刻
原圖鏈接 圖片來源360搜索 青州玲瓏山鄭道昭碑銘

鄭道昭摩崖石刻，鄭道昭（ －516），字僖伯，累官至秘書監、熒陽邑中正，先後出任光州和青州刺史。

鄭道昭留在世上的40多處碑銘，主要集中在山東青州、平度、萊州等地。在青州的3處都在玲瓏山上，山頂有兩處，山下有一處。

鄭道昭摩崖石刻簡介

鄭道昭（ －516），字僖伯，自號「熒陽中嶽先生」，累官至秘書監、熒陽邑中正，先後出任光州和青州刺史。他「少而好學，綜覽群書，好為詩賦」，對書法頗有研究。

鄭道昭所處的南北朝，是一個動盪的時代，朝代更迭，民族交融，人們思想活躍，文學藝術進入自春秋戰國以來的第二個興盛期。作為文字藝術的書法也逐漸地從漢隸向楷書轉變，在演變過程中形成了獨具風格的「魏碑」體。

魏碑石刻在我國書法藝術和文字研究上占有極其重要的地位，保存到現在的魏碑，全國不到200種，其中能自成流派的只有10家，鄭道昭就是這10家之一。

鄭道昭的碑銘，現存的有40多處，不論在數量上還是在藝術造詣上，都冠群家之首。鄭道昭留在世上的40多處碑銘，主要集中在山東青州、平度、萊州等地。在青州的3處都在玲瓏山上，山頂有兩處，山下有一處。

山頂的兩處，一處叫《白雲堂題名》，全文是「滎陽鄭道昭白雲堂中解易老也」13個字，意思是在道觀白雲堂中解讀黃老經典著作《周易》和老子的《道德經》，沉湎於道家的玄奧哲理之中，也時時產生歸隱山林的念頭。

《白雲堂題名》刻在山前通天洞內的西壁上，字徑4厘米，筆墨遒勁有力，古樸渾穆。 另一處在山頂祠宇東北門側，稱《北峰山題名》。

據志書記載，原有「滎陽鄭道昭解衣冠處」9個字，「解衣冠」，則是遊興之極，酣暢淋漓，不覺脫衣摘冠，得意忘形，一派怡然自得、放浪形骸的魏晉風度。可惜，因年代久遠，風雨侵蝕，祠宇毀壞，《北峰山題名》蕩然無存，僅有碑上半部的拓片傳世，極為珍貴。 　　 山下的一處在北麓山內，稱《白駒谷題名》，碑石最大，也最為知名。巨大的石壁上刻有「中嶽先生滎陽鄭道昭游槃之山谷也」、「此白駒谷」，共19個大字，字徑一尺見方，整個題字結構寬博，意境蒼老。

所題這19個大字，乃是鄭道昭遊樂之餘，意猶未盡，讓白雲堂道長伺候筆硯，揮筆潑墨寫下的，不曾想成了流芳千古的傳世之作。 　　 「游槃」，即遊樂、徘徊、盤桓。當時，鄭道昭盤桓於「此白駒谷」中，想想歲月易逝，年華不再，人生如白駒過隙，一生抱負難以實現，遂覺得不如將這筆墨留給後人，看看後之來者是否有同樣的感想。

於是，鄭道昭就讓人將這幾行字鐫刻在石壁上，從此，玲瓏山北麓山谷就有了典雅的名字：白駒谷。《白駒谷題名》不僅是鄭道昭40餘處碑刻之最，也堪稱1500年前中國榜書之最。 　　 由於漢文方塊字的獨特性質和書寫特點，中國的書法藝術源遠流長。但自隋 唐 以後，書法家們大多崇揚「二王」，即臨帖王羲之、王獻之的真、草書，形成所謂的「帖派」。

所以，很長一段時期，鄭道昭的碑刻書法不被人們重視，以至很多人不知道鄭道昭還精通書法。

清朝以後，許多書法家開始捨棄王羲之以來的「帖派」書法傳統，注重從古代篆隸、魏碑、金石中汲取營養，追求厚重、雄渾、樸拙，形成了「碑派」風格，他們到處搜集古代碑刻，這才發現了鄭道昭題名的許多碑刻，也從而發掘出了鄭道昭書法的巨大藝術價值。