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瑤族
原圖鏈接 來自民俗風情手抄報 瑤族

瑤族是中國的少數民族之一，主要從事山地農業。主要分布在廣西壯族自治區和湖南、雲南、廣東、貴州等省。瑤族分布的特點是大分散、小聚居，主要居住在山區。瑤族有自己的語言，但支系比較複雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話。通用漢語或壯語。沒有本民族文字，一般通用漢文。 瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。由於長期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通壯語和苗語。

起源和歷史

瑤族祖先為盤古，在新石器時代擅長製作瓦器、陶罐，故最早的瑤族先民稱為「窯民」;後來陶罐坯料製作由手工發展為旋轉搖動制坯，窯民改稱「搖民」;瑤族先民中四大姓之一雷氏，來源於發明養蠶繅絲的黃帝之妃方雷氏(嫘祖)，故瑤民善養蠶，又衍生出「繇民」一稱;後蚩尤率領三苗和搖民與炎黃大戰失敗，搖人歷經夏、商、周征伐，一部分被當成勞役奴隸，稱之為「徭役」或「傜役」，即「傜人」(周去非《嶺外代答》曰:徭人者，言其持徭役與中國也)。

此後歷代傜人不斷反抗封建統治壓迫，嘯聚山林、不繳賦稅，至宋代又有「莫徭」之稱，意即不繳稅賦、不賦勞役之人;到了元代，統治者認為這種不賦徭役、刀耕火種的人群是野人，故將徭人的徭字改為具有侮辱性的犬旁的猺字，謂之「猺民」。

隨着歷史的發展，在湖南和湘桂粵邊界地區分布的瑤族下山定居，耕種或租種居地周邊的旱地和水田;或被招為瑤兵，屯田戍守;或遷徙而與漢族雜居，瑤族社會出現生產方式的變化，從山居游耕逐漸向定居定耕過渡;瑤族內部逐漸形成平地瑤、布努瑤、茶山瑤、盤瑤四大支系。新中國成立之後，採納了民主人士的提議，廣泛徵得本民族同意，將美玉旁的」瑤「字作為該名族統一名稱:瑤族。

宗教信仰

瑤族崇奉各種自然神、圖騰神和祖先神。自然神:同其他民族一樣，瑤族認為自然界中的萬物都有神靈，因此他們祈求萬物神靈，能驅除自然災害，給予他們平安富足的日子。

圖騰神:瑤族對氏族圖騰極為崇拜，認為它具有莫大的神力。盤瓠，亦稱盤王、盤護、盤古等，是神話傳說中龍犬的名字。瑤族的盤瓠崇拜，實際上是一種圖騰崇拜。很多瑤族人都認為盤瓠是瑤族的始祖，把他當作始祖神加以崇拜、祭祀與供奉，瑤族的先民每逢遷徙，必攜帶祖先偶像，每到一處，必先立盤王廟，以進行祭祀。祭祀分為大祭和小祭。大祭每隔三四年或數十年進行一次，規模宏大，以宗族或連村的方式進行，祭期為三至五天，要進行隆重的祭祀儀式。唱盤王歌，擊黃泥鼓，以歌頌祖宗的豐功偉績，歡慶是年的五穀豐收。除集體儀式外，各家各戶還要殺雞宰豬，賓朋好友會聚一堂。小祭是以戶為單位進行的，每年或每兩年進行一次，主要的活動是本戶的男女老少一起拜祭盤王供像，祈求全家人平安，來年糧食豐收。

祖先神:由於瑤族人相信人死亡後有鬼魂存在，為了表示對死者的懷念和對先輩的尊敬，在死者的墓中放置工具、用具和食物，同時祈求得到祖先神的庇護。瑤族在氏族部落中還要祭拜共同的祖先:盤瓠、伏羲兄妹神、社王神、神農神等。隨着社會的確立，一家一戶的祖先崇拜日益盛行，把祖先的神龕放於正堂中，在神龕的上面是祖先的畫像或神名，後人跪拜祖先，祈禱人丁興旺、五穀豐登。

宋、元以來，道教和佛教相繼傳入瑤區。道教的傳入，對瑤區影響頗大，瑤人的喪葬祭祀儀式，開始按照道教的法旨進行。同時使得。瑤區的祭祀儀式變得多樣性和複雜性。

服飾特點

瑤族支系眾多，分布廣闊，各支系服飾也不盡相同。所以，過去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。廣西南丹瑤族男子穿交領上衣，下着白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得「白褲瑤」之稱；龍勝的瑤族由於穿紅色繡花衣而得「紅瑤」之稱，這從一個側面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。

瑤族頭飾也頗具有特色，她們創造了多姿多彩的頭飾:有「龍盤」形、「A」字形、「月牙」形、「飛燕」形等;有的戴竹箭，有的豎頂板，有的戴尖帽，有的戴竹殼。廣西賀縣的瑤族婦女戴十餘層的塔形帽子，頗為壯觀。湖南瑤族的女子以蜂蠟塗發，椎髻於頂，無論寒暑，均以花帕包裹呈梯形，用蛾冠形的斗篷罩在上面，避風遮陽，清秀大方，猶如「學士帽」，又似宮妃繡冠，婚後則取下蛾冠，表示已成家立業，開始新的生活。

瑤族婦女精於藍靛印染，至今仍保留着一套完整的印染技術。她們將自己種植的藍草經過浸泡加工後，提取藍靛，加入白酒，經草木灰過濾、發酵呈黃色後便可染布。在染布過程中經過數次浸染、晾乾，直到布料呈深藍帶暗紅色為止。為了使布堅挺耐用、顏色深重，還把已染好的布放入燉縮的牛皮溶液或豬血溶液里，進行蒸曬。

瑤族服飾美還是集中地反映在挑花的構圖上。挑花圖案以及服飾的特徵在某種程度上是宗教的反映。廣西西林縣瑤族保留着一件已有數百年的「師公」（宗教）服飾，上面繡有許多天神、山神、雷神、日神等，表達了瑤族人民多種崇拜的心理特徵。

在遠古時代瑤族就會運用抽象的文化意識。南丹瑤族男子白色褲上的五條垂直紅線，相傳是瑤族祖先為了捍衛民族尊嚴而帶傷奮戰的十指血痕。女子着無袖、無扣、貫頭褂衣，兩側不縫合，僅將前後襟底邊相連，下着蠟染裙，背飾花背牌。其上的方形圖案，傳說是當年被土官奪走的瑤王印章的模樣，繡在衣上以示紀念，也是他們氏族圖騰的標誌。

建築特點

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依深山密林而居的瑤族住房，多採用『人』字形棚居建築式樣，常用杉木條支撐屋架，屋頂蓋草或杉皮，周圍以小雜木或竹片圍壁。在大山里，還行一種『半洞居』住宅形式，即依山挖洞，在洞外用杉木接蓋住宅，上蓋杉皮。日間在住宅活動，晚上人洞內臥宿。在坡度較大的山嶺地帶，有『吊樓』式建築，即房屋的一半建在坡地上，另一半則依山勢坡度的大小建築吊樓。居盆地、丘陵地區的瑤族，住房多為土木或泥木結構。房舍建築一般分住房、寮房。

傳統節日

鳥節

富川等地盤瑤傳統節日。又名敬鳥節、趕鳥會、招鳥節。農曆二月初一，家家戶戶做湯圓、糍粑，掛到樹上餵鳥，並燒香祈禱，希望田裡無蟲無災，風調雨順，五穀豐登。現鳥節還增添了鳥交易、青年男女對歌等活動。

討念拜

意譯是月半所過的節，每年農曆三月十五至十七日舉行。這三天，瑤家山寨歡騰得象點燃的鞭炮。

成人禮----度戒

瑤族度戒是瑤族男人的成人儀式，是瑤族特有一種習俗，是瑤族男人成長程中不可少的神聖一課，比娶新嫁女還要隆重。瑤族不認為18歲是成人的年齡，在他們看來年齡無論大小，只要度戒過關，就是男子漢，就得到了神靈的保護，得到了社會的承認，可以擔任全寨的公職，獲得男性人生的社會價值。

達努節

「達努」是瑤語，意為「不要忘記」。節日定在農曆的五月二十九日。相傳這一天，是瑤族始祖「祖娘」的生日，所以又叫「祖娘節」。

盤王節

是瑤族最為盛大的節日，節日時間為農曆十月十六日。但根據各地瑤族傳統習俗和穀物收成、人畜康泰的情況而定，每三五年才過一次，甚至有的XX年過一次。每逢「盤王節」，村寨房舍要打掃乾淨，男女老幼梳妝打扮，換上節日盛裝，載歌載舞，盡歡而散。

飲食文化

瑤族食物以玉米、大米、紅薯為主，芋、粟、麥為輔助食物。常食蔬菜有白西瓜、冬瓜、南瓜、蘿蔔、白菜、芥菜、辣椒、茄子、豆角、番茄等。此外，還按季節採摘竹筍、蘑菇、木耳、香菌等作為菜食。瑤族喜歡自製豆腐，特別是湖南瑤族自製的"豆腐圓"，鮮嫩可口，是節日必備佳肴。瑤族製作臘肉、熏肉及酢肉也很有特色，尤其是廣西金秀大瑤山瑤族醃製的"鳥酢"，是一種著名的風味小吃。糍粑亦是瑤族傳統的風味小吃，是節日必備食品。瑤族有喝酒嗜好，不少地方男子飲酒用碗不用杯，特別是節日喜慶，終日痛飲。打油茶是瑤族一種飲食風俗。每天清早起來，燒開水後，架上茶鍋，放入一小撮茶葉加油鹽小炒，待茶葉香味撲鼻，衝上開水煮滾，即製成噴香油茶。每逢客至，主人常以油茶待客，以示敬意。

瑤族喜喝甜酒。凡有賓客臨門，主人先敬上一杯甜酒。還有一種瑤族女人坐月子時喝的甜酒，它與一般的甜酒不同，煮時需加薑片、紅糖和雞蛋，是很好的滋補品。坐月子的婦女喝這種甜酒，可收到強身補血和恢復健康的功效。

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