生命的至樂(張學元)
作品欣賞
生命的至樂
當日曆如雪花般飛舞殆盡之時，我想每個人心中難免都會凜然一顫：歲月無情，時光太匆匆！一萬年的時空也許就是一眨眼的瞬間，功名利祿和榮華富貴都會在夢醒時分悄然無聲。
關於時空的問題，我想得很多，關於生存的問題，我殫精竭慮。
人活着到底是為了什麼？！
人的生活究竟怎樣才有意義？！
哲學家休謨說：「一切人類努力的偉大目標在於獲得幸福。」那麼到底什麼才是真正的幸福？！
1
去年，我好不容易把一顆浮燥的心從波浪似的日子裡沉下來，字斟句酌地閱讀了《晉書．隱逸傳》。撩開千餘年的歷史煙霧，直面古典的微笑，若有所思，若有所悟。
《隱逸傳》開篇有這樣一段話，可謂深得隱逸之要旨。
「處柔伊存，有生之恆性；在盈斯害，惟神之常道。古先智士體其若茲，介焉超俗，浩然養素，藏聲江海之上，卷跡囂氛之表，漱流而激其清，寢巢而韜其耀，良畫以符其志，絕機以虛其心。……」
雖然，這段文字詰屈聱牙，其含義又高深莫測，但卻道出了隱逸者「杜絕人事，嘯詠林藪。」的生命志向和性情追求。
2
我們所處的時代，是既繁華又喧囂，既開拓又浮燥，昇平中有矛盾，前進里有迷茫。現代化的緊張與忙碌，一直在拷問着人類福祉的內涵與外延。
嗚呼，一萬年太短！
剛脫下遮體的樹葉，比基尼的裸露便思返樸歸真；大刀長矛的磕碰聲猶然在耳，核武器的硝煙已經瀰漫世界……人們奔跑在知識經濟的大道上，刀耕火種的詩意生活又有幾人回眸？！
王羲之和陶淵明的永恆，使我們怎麼也不會忘記中國歷史上風流倜儻的晉代。雖然那是個瀰漫着污陷、戰亂、虛偽的悲劇時代。然而，風流的線條和清遠的語言，使我們在一種名士的風神氣度之中，聯想到那個時代的瀟灑不羈和自在坦蕩。
或者長歌當哭，或者憤世嫉俗；或者超然常規，或者縱情恣意。真實的人性，亘古未有；赤子之情愫，萬世不復！
是啊，只有心靈的棲息，才有精神的飽滿；只有心靈的自由，才有情感的富貴；只有頓悟徹底的解放，生命才可能活潑。在那一頁頁驚世駭俗的史冊里，隱逸之士，如脫韁之馬，無視於世俗之桎梏，似翱翔之雄鷹，張揚於自由之天空。
孫登和董京都是奇特之士。
孫登「為士窟居之，夏則編草為裳，冬則被發自覆。好讀易，撫一弦琴……」
「嵇康又從之游三年，問其所圖，終不答，康每嘆息。將別，……登乃曰：『子識火乎？火生而有光，而不用其光，果在於用光。人生而有才，而不用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識真，所以全其年。』」
董京：「被發而行，逍遙呤詠，……時乞於市，得殘碎繒絮，結於自覆，全帛佳綿收不肯受。」曾作詩表達甘於隱逸的志向：「清流可飲，至道可餐，何為棲棲，自使疲單？魚懸獸檻，鄙夫知之。夫自古之至人，藏器於靈，……動如川之流，靜如川之渟。」
在常人看來，這種怪異的人似乎很有些瘋癲樣兒，尤其是他們的言行都是與世俗格格不入的。然而，那種超然絕倫的雅量，卻讓人不得不敬佩得五體投地。人耶？神乎？孫登與董京不僅僅是隱士，他們的精神早已與天地同化。
當然，時至今日，我們都難以理解那種離奇的生活境況。但是，我們卻可以想象到這樣一種境界：人與自然不分彼此，人的生命與宇宙的感應渾然一體，每天都領會和感受着陽光雨露的恩澤和自然規則所給予的愉悅。
作者簡介
張學元，男，興山縣政協副主席。